从浦江县白马桥郑义门的案例看挨星运用之妙

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张夫子关于浦江县白马桥郑义门的案例描述，有心者可窥得挨星运用之妙！



其原文言：至若运用理气之妙。在正穴视案形势低宽而远，位居正丁止发丁财；入左肋视案更亲更近，高起逼照气旺力厚，且居丁未之界，六未四丁。赖公用丁扶未，则食神亲而旺，旺神员而建。自然发贵且速。


此地立穴相同，原文说是丑山未向兼癸丁三分，坐牛金向鬼金。正穴应为同向，透地相同（不然张公也无法比较），文中言：在正穴视案形势低宽而远，位居正丁止发丁财，此也为形势，食神砂低宽而发丁财者也！（同时也不得挨星之力矣，故食神只发丁财）。入左肋视案更亲更近，高起逼照气旺力厚（此也为形势），且居丁未之界，六未四丁，此为食神旺神并重而旺，大家可以理解。


赖公用丁扶未，则食神亲而旺，旺神员而建。自然发贵且速。此句为这个案例的点睛之笔，须认真参透！其中食神亲而旺，旺神员而建。此理简而易明，但为何张夫子文中表述赖公用丁扶未这句？（赖张不同时代，此为张夫子以赖公之理念解读之意吧）丁为食神砂直接生穴就可以啊，为何食神丁砂来辅助未砂这个旺神呢？其中原理就在于挨星，因为挨星在未鬼金，未砂得挨星之力，所以赖公取旺砂未鬼发贵且速！

fcy666

此为挨星大纲，其中条目功夫，有非口传心授不能得其巧妙者

天玺灵光

请各位友去读地理砂水要诀和辜托长老入地眼.....比较一下，再看看催官篇.......还执迷不悟？张九仪和赖文俊公无一丝一毫的传承脉络....所学与所托名之学无任何关联，请问这在学术方面是？先把源流捋清楚再说.......

补充内容 (2024-7-26 13:55):
人家讲世有两赖公，各位核对一下两个赖公的学术。我只看到宋赖文俊太素先生的催官篇

蔡振林

此两穴。正穴傍穴理气都可用。正穴癸山丁向。丁峰。癸水丁金。生入，故发财丁。傍穴丑山未向兼癸丁。未六丁四。食神亲而旺。是癸水山见未木峰。水生木。故为食神。食神峰为生出。故不可立癸山丁向。至于丁扶未。非丁扶未。实丁扶丑。丁金 丑金才为扶。此地右水倒左。如是乾龙巽水。挨星是从离起贪右旋。离坤两卦都可立向。两卦都可兼。右水倒左用未兼丁。左水倒右用丁兼未。峦头为主。理气为末。此案点聙之笔在于；唯有朝山识幸心。这一句好像是在灵城精仪。

zhangyihai

夫子星与赖星是不同，是夫子用自己的体糸去解赖国师的泄漏天机秘，总觉得有剥足就履的感觉。

天玺灵光

zhangyihai 发表于 2024-7-28 22:16
夫子星与赖星是不同，是夫子用自己的体糸去解赖国师的泄漏天机秘，总觉得有剥足就履的感觉。

是的。铅弹子和入地眼、催官篇我反复对比，只看到铅弹子和入地眼一脉相承，二者与催官篇看不到任何关联。