《三才筮法》03

闲云老叟

  序

体天察地人心静 三才神断妙法灵

缘起

余学易数载，笃信其神妙与宏博。易含道、象、数、理、气、局、占诸般，虽形分几类，实则浑然一体。悟此 “一” 者，以占验所学真伪，不失为一径；然验之途非止一端，而占验之法，尤显简便彰明。

涉略诸般术数，常觉诸多理论，于诠释人生之命运，或有牵强附会之嫌，或繁复难明，需强记繁多内容。如四柱命理之学，虽有近道之处，然四同八字之情形，实难圆解。岂四同八字者，命运竟全然相同乎？忆昔有易友，专研此八字格局，后与余言，四同八字之人，命运确有相似之处，然亦存差异。甚者，有人创七柱、八柱等八字之法，欲求八字占断之精微。若以三才之太极点定于人，观此八字，终未脱三才中 “天” 之范畴；若以宇宙全体为三才之太极点，则八字仅为人之一部分，盖八字者，乃出生时之定点也。而天地诸般因素及人之变数，亦为命运变迁之枢机。

余钻研六爻多年，深知其为易占大宗之法。然其占筮，需择时记录，某些场合，实难施行，其间尴尬，经历者自知，无需赘述。至于六壬、奇门、紫微诸术，需强记海量内容，非朝夕之间可通其奥。

“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，不疾而速，不行而至。” 此语，学易者皆耳熟能详。余曾心向往之，常思忖，世间可有一筮法，无需借助任何筮局，随时随地，简便快捷，洞彻所问诸事？

回溯曩昔，岁在二零零九，余初萌研创三才筮法之念。彼时心向易道，遍览古籍，于三才之论，深以为然。至岁尾，远赴河南周口鹿邑，拜谒老子圣迹，获《道德经》诸般善本，研读间，三才占断之思，渐次明晰，遂成此书，后广泛传播。

三才之学，统括天道、人道、地道，三才筮法，无思而蕴思，无为而有为。万物皆可为占，学易之人，切忌思维僵化，当灵活变通。基于此念，余对贯穿天地人之三才之学倍加青睐，遂深入探究。窃以为，以三才为基构建预测体系，必架构明晰。然余学力浅薄、智识有限，且恐因一己之私、沾沾自喜之心拣选论题，落得卖弄声名之讥，故而迟迟未敢动笔著述。

然古人云：“圣人无私藏。” 余不过一中国传统文化之爱好者，愿追随圣人之步伐，将一己研究心得著书成文，以供广大易学爱好者参详。若众人能从中稍有获益，余便心满意足。此书之成，正基于此。余性愚钝，今述三才断法，意在抛砖引玉，望易学同道能于三才领域有更多、更新、更优之研究成果，为振兴中华传统文化，略尽绵薄之力。

夫三才者，天、地、人也。天有阴阳寒暑之变，地有山川刚柔之质，人有善恶智愚之性。三者相互关联，相互影响，共同构成宇宙万物之运行规律。易者，所以通三才之变，穷万物之理也。三才筮法，以三才之道为根本，以阴阳五行、干支、六十四卦、纳音等为工具，通过巧妙的组合与推演，揭示事物的发展趋势与内在联系。

其法也，脱略形骸之拘，弗倚外物之助，纯任心之所向，缘感而兴。无论何时之遇、何地之逢，仅凭方寸间之一念，便能启卦以行占断。其占断之要，首重统揽全局，务以综核精研。既详察事物之表相，复深穷其内在之根由。非但能准确推断事情之终局，且可洞明其隐微之因果，为世人抉择筹谋，提供参酌。

而后寒来暑往，庸人事繁，虽早有修改书稿之意，却无时光，历十六载之春秋，今日方重修书稿，此过程中，方觉己身于三才筮法之领悟，犹沧海之一粟、冰山之一角，未知之域尚广，亟待奋力探寻。