《奇門先天要論》註解

天機

【太極三元賦 】
太上三元，先天一氣，飛布九宮，法天象地。運北斗於飛宮，取生旺於月氣。是以坎離消長於四時，風雷發洩於九地，斗柄興時令而聿轉，時支隨野馬而佈置。九宮定而八門全，五行分而一元注。值休而野鼠渡河，烏豬搖耳；逢杜而迤伏青郊，牛潛碧樹。虎值傷而歸林，龍逢景而回首，蛇入破而受驚，馬行開而奔走、豬雞趨生而飛躍，羊犬入死而得偶。天地交會，同於六二；朱雀投江，本於一九。龍歸大海，三加一而逢生；猛虎歸山，七居八而伏首。紫居碧而丹鳳棲梧，黃入紫而金符入斗。
以上用，為宮所到之門遇飛來之時與星所屬如此，即得如此之外應也。
地運於下，人位乎中，天運乎上，星飛南朔，時因順逆，門隨方向。黃黑二道，值符趨避，全憑衰旺。先兆可定吉凶，動機關乎得喪。太上無形，其次掌上識透根源，須知閬苑仙望。

【天機註解】：
一、 值休而野鼠渡河、烏豬搖耳： 坎一宮值符門為休門。

　　一宮為坎卦，其象為河、逢子時(鼠)，故曰【野鼠渡河】。一白其色為黑、於動物為狐豕，故曰烏豬。於人身為【耳】，故搖耳。(原文鳥豬搖耳應為烏豬，乃筆誤)。
二、逢杜而迤伏青郊、牛潛碧樹：巽四宮值符門為杜門。四綠屬木、其色為綠、逢丑時(牛)，故曰【牛潛碧樹】。
三、虎值傷而歸林：七赤為虎、羊，三碧其門為傷，故有【七居三】之象。七赤為劍斧，傷門為三，三碧為大樹，七居三其象為樵夫執斧入林，伐木丁丁、游刃有餘，故以白虎歸林來形容。又虎為寅時，為三，故又有【三居三】之象，三碧為龍，三加三為雙龍並穴、青龍歸穴，故曰青龍返首。
四、龍逢景而回首：龍為三（三碧其象為龍）、景為九紫，有【三居九】之象。
五、蛇入破而受驚：蛇為巳時為六，七赤其門為驚門，又為破軍星，故有【六居七之象】。
六、馬行開而奔走：六白為馬、其門為開。有【六居六】之象，雙馬並行，馬聚天成。
七、豬雞趨生而飛躍：四綠為雞、生門居八白，故有【四居之八】之象。
八、天地交會，同於六二： 後天八卦之乾卦居六宮、坤宮居二宮，故天天交會為六居二。
九、朱雀投江，本於一九： 九紫為朱雀、一白為坎卦為江河。九居一為朱雀投江。
十、羊犬入死而得偶：二黑其門為死。
十一、龍歸大海，三加一而逢生： 三碧為龍、一白為坎卦，故曰【龍歸大海】。青龍歸大海、神蛟躍浪，故曰【逢生】。
十二、猛虎歸山、七居八而伏首： 七為虎、八為艮為山，故曰【猛虎歸山】。又七赤為劍斧、八白為山。樵夫持斧入山，豈能空手而回，樹逢劍斧必伏首也。
十三、紫居碧而丹鳳棲梧：九(紫)居三(碧)為彩鳯乘鸞。
十四、黃入紫而金符入斗： 五(黃)居九(紫)為金符入斗、五福歸元。

天機

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Originally posted by 紫亭老人 at 2004-7-5 00:01:

【太極三元賦 】
太上三元，先天一氣，飛布九宮，法天象地。運北斗於飛宮，取生旺於月氣。是以坎離消長於四時，風雷發洩於九地，斗柄興時令而聿轉，九宮定而八門全，五行分而一元注。值休而野 ... </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></center>
谢谢紫亭老人的注解!

      此书确实文句较为隐晦,涉及门、神、星等，按时家奇门理论很难理解，所以必须参入年月日奇门的理论，再看建、除、十二神及月将等名词，其涉猎知识面又非常广泛。书名名为先天，其先天理论作用粗看还看不出来，非细读、精读不可。
       《太极三元赋》我的印象正象真观兄所説的那样，支起用，也有老人何支起用之惑，其要点应在“時支隨野馬而佈置。”一句，要查找這方面的资料作参考。还要配合后面的《八十老人騎竹馬歌》。没有一定的时间与精力尙难挖此宝蔵中之宝。
       入中是先天奇门的特点，人元九星也只有日家奇门方有。
       《太极三元赋》紫亭老人所注解的部分有其特点；
1、分述八门与支之关系：
                      值休而野鼠（子）渡河，鳥豬搖耳；
                      逢杜而迤伏青郊，牛（丑）潛碧樹。
       虎（寅）值傷而歸林，龍（辰）逢景而回首，
       蛇（巳）入破（惊而受驚，馬（午）行開而奔走。
       豬（亥）雞（酉）趨生而飛躍，羊（未）犬（戍）入死而得偶。
        以上八门全。
2、蛇（巳）入破（惊）而受驚，此句有误笔。
3、十二地支少了申、卯二支。

        特向真观、紫亭老人示谦，近手边烦事较多，不能及时参与探讨问题，尽量挤时间吗。
        有时间将手边的日家奇门资料上转作为参考。

天機

【作者】：星光

太極三元賦 星光解：（完全为个人窃意） 太上三元，先天一氣，飛布九宮，法天象地。 太上：最上意思。此处疑为太一同意。太一指形成天地万物的元气。与后一句先天一气意合。亦与题目“太极”吻合。 三元：为了九宫与六十甲子配合成周期，以三周六十甲子一百八十数配九宫，每周为一元也。笫一周甲子为上元、笫二周甲子为中元、笫三周甲子为下元。故曰三元。 六十甲子随着九宫周期不同落在宫位的变化，故曰飞布。法天象地,效法於天文地理。

運北斗於飛宮，取生旺於月氣。 北斗一年刚好转一周，与后面“鬥柄興時令而聿轉”相应。无非指一年气候随着北斗转动而变化。而取用的生旺依据一年十二月的气。 是以： 坎離消長於四時，風雷發洩於九地， 坎离二宫为阴阳分位之始,此方位应是后天卦位，即载九履一。也相应於二至，即冬至与夏至。如自十一月至四月尽为阳,以坎艮震巽为内,离坤兌乾为外。五月至十月尽属阴, 离坤兌乾为内, 坎艮震巽为外。 此句坎离指阴阳。

人元九星 太、攝、軒、招、符、青、咸池、陰、天。 解：次序与全名 一、大乙 二、摄提 三、轩辕 四、招摇 五、天符 六、青龙 七、咸池 八、太阴 九、天乙 九星落局也按冬至后阳遁、夏至后阴遁进行，一日一宫而行。阳遁按八、九、一、二、三、四、五、六、七的次序给各官配入九宫；阴遁按二、一、九、八、七、六、五、四、三、的宫次配入九星。

日奇门阳遁九星起法: 甲子为头起艮，甲戌飞入离字， 猿猴(甲申)翻入水晶宫(坎)， 甲午坤宫不动。 曾见龙(甲辰)生震地 再看虎(甲寅)啸生风 此歌诀以日干支属於何旬, 甲子旬第一天从艮八宫起太乙；甲戌旬第一天从离九宫起太乙；甲申旬第一天从坎一宫起太乙；甲午旬第一天从坤二宫起太乙；甲辰旬第一天从震三宫起太乙；甲寅旬第一日从巽宫起太乙。

日奇门阴遁九星起法: 甲子为头起坤。甲戍飞入坎宫。 猿猴(甲申)马(离)上笑欣欣， 甲马(甲午)山(艮)中直进。 龙(甲辰)临兑宫显能， 虎(甲寅)向乾方坐阵。 九星太乙须逆行，仔細推求有应。 阴遁每日逆宫飞布九星。如甲子日坤宫太乙，坎宫摄提，离宫轩辕，艮官招摇，兑宫天符，乾官青龙，中宫咸池，巽宫太阴，震宫天乙。

先天定六親歌訣 青龍（1）發動定求財，田宅明堂（2）父母排。 詞訟天刑（3）官鬼事，文書朱雀（4）遠人回。 天財金匱（5）成交易，天德（6）恩星官祿來。 白虎（7）武名主口舌，功名定是玉堂（8）栽。 天牢（9）奴僕同六畜，玄武（10）陰宮妻妾陪。 司命（11）子孫為福德，勾陳（12）疾病不須猜。 星光笺注； 此十二神是黒黄道的依据。十二神的神名后面我加入括号与編号，只有确定青龙的起法，其余神即可依次顺推。 青龙起法由每日日支决定毎日时辰的十二神青龙位； 子、午日青龙在申时，卯、酉日青龙在寅时。 寅、申日青龙在子时，巳、亥日青龙在午时。 辰、戍日青龙在辰时，丑、末日青龙在戍时。

天機

附《黄帝太乙八门入式诀》九星图参考

天機

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Originally posted by 星光 at 2004-7-6 17:24: 先天定六親歌訣 青龍（1）發動定求財，田宅明堂（2）父母排。 詞訟天刑（3）官鬼事，文書朱雀（4）遠人回。 天財金匱（5）成交易，天德（6）恩星官祿來。 白虎（7）武名主口舌，功名定是玉堂（8）栽。 ...

<奇门先天要论>:"定身法十二值時星"所説的"子日起申，挨日推去，每間一位起。 "正为此意,如子日起申为青龙,丑日间一位从申位进隔一位,申酉戍,在戍起青龙.由於隔一位,六次复,故六冲为一组同一位起青龙. 至於十二神的黄、黒道，<奇门先天要论>已论述的很清楚。 青龍木至建大黃道吉日 明堂木除黃道吉日 天刑土滿黑道凶日 朱雀火平黑道凶日 金匱火定天寶黃道吉日 天德土執貴人天財黃道吉日 白虎金破黑道凶日 玉堂金危天庫黃道吉日 天牢土成黑道凶日 玄武水收天耗黑道凶日 司命水開天官黃道吉日 勾陳土閉黑道凶日

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生日支        青龙        明堂        天刑        朱雀        金匮        天德        白虎        玉堂        天牢        玄武        司命        勾陈
子 午        申        酉        戌        亥        子        丑        寅        卯        辰        巳        午        未
卯 酉        寅        卯        辰        巳        午        未        申        酉        戌        亥        子        丑
寅 申        子        丑        寅        卯        辰        巳        午        未        申        酉        戌        亥
巳 亥        午        未        申        酉        戌        亥        子        丑        寅        卯        辰        巳
辰 戌        辰        巳        午        未        申        酉        戌        亥        子        丑        寅        卯
丑 未        戌        亥        子        丑        寅        卯        辰        巳        午        未        申        酉</p>

<p>试解“二局甲子值符歌”排盘隐语。（括号內）

二局甲子值符歌，墓生交合事差訛。（天芮星为值符值坤二宫，阳局盘。《奇门宝鑑》：“坤方本是甲之墓。”）
入嗀胎才沖防制，只有運氣卻如何。

玉兔（乙奇）飲泉坎（一）宮乙，良朋揮塵孤舟立。
笑看二妮如嗔癡，慎勿輕身入虎穴。

丙（丙奇合景）入離（九）宮帝旺鄉（丙火帝旺於午宫），聲勢恢張且漫揚。
花堂另有垂青處，天假得運稔隆昌。

玉女（丁奇）惟嫌鬼戶（艮八宫）遊，無端勾引旁人愁。
必須得候方為本，玉人簫隔楚江秋。

己（六仪甲戍己）到震（三宫）宮有嫌疑，犬（甲戍）吠黃昏半掩扉。
朱雀（八神）不傳雲外信，玄武何須鬥是非。

庚儀（甲申庚）到巽（四宫）虎（指庚为白虎）生風（指巽卦的属性），九地（神盘八神）伏險不堪逢。
符元得氣官聲起，鬼儀台運本興隆。

辛儀（甲午辛）到巽及避五（中宫），虎伏中堂自可憂。
幾番欲試屠龍技，卻被牽合苦淹流。

壬儀（甲辰壬）到乾（六宫）事堪欣，眉鎖開時天祿臨。
金釵十二為屏幛，怎及高樓結絲人。

癸儀（甲寅癸）到兌（七宫）病重由，只為騰蛇（八神）隨水流。
氣旺自然消口舌，金火連局婦人愁。</p>

<p>综观九局排盘式样，只有阳局而无阴局，其疑问之一，或不定式显然奇门，而也适用年月奇门也。中宫不寄，其疑问之二也，但中宫仍为枢纽之斗，不寄为确，今录《奇门指归》以证之。
      《奇门指归》在甘氏敘中云：“世傳五禽寄于二宮，重借死門一配之，不知始誤李筌。考之唐荊川李九峰來謁，陳純陽祖師之說，但當趨五飛乾，其天神禽星爲君幹之象，位居中央，隨局更使五行不定故也。予遇異人之授，與二公合若符契。詳究其用，寄者無驗，而不寄者百不一爽，則此是彼非不便自明矣。”</p>

天機

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Originally posted by 星光 at 2004-7-7 01:15 AM: 此句疑有误笔。是否为卯，在没弄清内在联系前，不好定。

小弟從奇門探索錄之卷五中，找到原書正確的歌訣: 值休而野鼠渡河，烏豬搖耳；逢杜而蛇伏青郊，牛潛碧樹。虎值傷而歸林，龍逢景而回首，蛇入兌而受驚，馬行開而奔走、 猴雞趨生而飛躍，羊犬入死而得偶。

天機

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Originally posted by 紫亭老人 at 2004-7-9 22:11: 但仍缺免(卯時)一句。

紫亭老人是否对起诀作一些探讨，此为前提。能正确理解“起诀”，对通篇理解有帮助。 其法照二至後三元陰陽順逆，以本日值支定上中下，（子午卯酉为上元、寅申巳亥为中元、辰戍丑未为下元）合於元盤之定數起子時，十二時支幹飛布九宮繼看。看發動時幹布于所布何定數之內，即將此定數移入中宮，並飛布各定數於旁八宮方，查中宮飛數系本元何星值符。天地人星總歌自中宮起，飛布九星於各宮，再照天元金口訣看發動時支所以聯之于應何宮時支，此時以伏宮數尋對本元值符何星會照天地人元總歌，自中宮起飛布九星於各宮。如所應時支本元值符之星已經飛入，照數借用別元，然後總伏身歌輪中宮定身位，及看中宮飛入之數所屬五行，與各飛宮飛入之數所屬五行，乃派生克定六親，又所以起子時之門，移星發動時支所值之門，俟順布之旁八宮。推五奇於二複，以十二星，亦看本日值支，照輪轉歌座支起順時布於九宮。

天機

紫亭老人所注诀后有“以上用，為宮所到之門遇飛來之時與星所屬如此，即得如此之外應也。”可见其十二支（生肖）可指时支飞盘。与《起诀》中：“合於元盤之定數起子時，十二時支幹飛布九宮繼看”有关联。所谓“星”与“数”我个人窃意指一白、二黒等。

天機

本帖主題：訂正【遁甲天元金口訣】

為了要解出《奇門先天要論》中【起數要訣】的秘密，紫亭先分享所訂正的【遁甲天元金口訣】。
《奇門先天要論》中之【遁甲天元金口訣】原歌訣為：

『甲旬狗虎方丙戌，牛蛇鄉壬羊豬地。 庚從龍猴疆辛在，牛雞位丁己馬藏。 乙居羊兔起，癸向龍鼠場。』

其中有多處標點不合及錯誤，紫亭根據《白元真人碧月秋江賦》(555888兄的資料)，重新訂如下：
『甲尋狗虎方，丙戊牛蛇鄉，壬求羊豬地，庚從龍猴疆，辛在牛雞位，丁己犬馬藏，乙居羊兔起，癸向龍鼠場。』

《白元真人碧月秋江賦》：甲尋戌寅方、乙向未卯詳、丙戊丑至巳、丁己戌午藏、庚泛辰申取、辛人丑酉疆、壬求未亥位、癸在辰子鄉


【一】、其法照二至後三元陰陽順逆，
【二】、以本日值支定上中下，合於元盤之定數起子時，十二時支干飛布九宮繼看。
【三】、看發動時干布于所布何定數之內，即將此定數移入中宮，並飛布各定數於旁八宮方，查中宮飛數系本元何星值符。
【四】、天地人星總歌自中宮起，飛布九星於各宮，再照天元金口訣看發動時支所以聯之于應何宮時支，此時以伏宮數尋對本元值符何星會照天地人元總歌，自中宮起飛布九星於各宮。
【五】、如所應時支本元值符之星已經飛入，照數借用別元，然後總伏身歌輪中宮定身位，及看中宮飛入之數所屬五行，與各飛宮飛入之數所屬五行，乃派生克定六親，
【六】、又所以起子時之門，移星發動時支所值之門，俟順布之旁八宮。推五奇於二複，以十二星，亦看本日值支，照輪轉歌座支起順時布於九宮。

【天機註解】：(此段有多處假設，昐星光／真觀版主指教)
【一】、以本日值支定上中下元：以用事之日的時支定上、中、下元。
【二】、合於元盤之定數起子時，十二時支干飛布九宮繼看：
        １、【元盤】所指為何，尚待查證。
        ２、【定數】：應指元盤上各宮的定數，不知是否指九宮上的數字？<img
        ３、由起子時的宮位上，分佈十二時支。但時支有十二，宮位只有九個，酉時到亥時等時干應重覆佈於子時所臨之宮位上？
【三】、看發動時干布于所布何定數之（宮）內，即將此定數移入中宮，並飛布各定數於旁八宮方，查中宮飛數系本元何星值符。
        １、【發動時干】：不知發動時干是否指用事之時辰的天干？
        ２、由用事之時支，根據上述口訣求出【發動時干】所佈的宮位及定數。
        ３、將此定數移入中宮，按洛書九宮飛泊順序（陽順飛、陰逆飛），佈完其餘八宮。
        ４、查中宮飛數系本元何星值符：由飛入中宮之數字，求出其元盤上是那一個星為值符星。例如：一宮為天蓬、二宮為天芮，餘倣此。
【四】、天地人星總歌自中宮起，飛布九星於各宮，再照天元金口訣看發動時支所以聯之于應何宮時支，此時以伏宮數尋對本元值符何星會照天地人元總歌，自中宮起飛布九星於各宮。
        １、【天地人星總歌】：原版本之歌訣有誤，已訂正如下：
                上元一蓬七柱四輔、二攝五符八陰、九右三祿六武
                中元一太七咸四招、二巨五廉八左、九英三沖六心
                下元一貪七破四文、二芮五禽八任、九天三軒六青

                天元九星 ：蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英。
                地元九星 ：貪、巨、祿、文、廉、武、破、左輔、右弼。
                人元九星 ：太、攝、軒、招、符、青、咸池、陰、天。
[此贴子已经被原作者于6/22/2005 4:45:51 AM编辑过]

天機

【二】、合於元盤之定數起子時，十二時支干飛布九宮繼看： １、【元盤】所指為何，尚待查證。 星光理解：可能应指时奇门的九宫地盘。也包含有【天地人星總歌】之三元九星。 ２、【定數】：應指元盤上各宮的定數，不知是否指九宮上的數字？ 星光理解：应指原地盘的九宫数。包含有三元之九星。 ３、由起子時的宮位上，分佈十二時支。但時支有十二，宮位只有九個，酉時到亥時等時干應重覆佈於子時所臨之宮位上？【遁甲天元金口訣】:"凡遇甲不論陰陽遁皆尋狗，如應值星辰已有於本盤，則換虎也。餘仿此。"说明有重复支需换支.

星光理解：有二种理解，一是按宫含支重逢，二按天干后三时在下一局。苦於无实例无法考证，但可借鑑十二月将加宫方法。

天機

１、【發動時干】：不知發動時干是否指用事之時辰的天干？ 星光理解:可为二个含意,一指用事时辰,二指测时的时辰.

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伏身歌 一白入中身在六，二黑入中身在七。 三碧入中身在八，四綠入中身在九。 五黃入中身在一，依次順推知其機。 但得飛身顛倒訣，未來過去明如月。 惟有酉居坎不同，一白入中身在五。 戌亥之時機甚微，金符用法傳今古。 其理论依据,按河图数如下 天一六地 二地七天 三天八地 四地九天 天五地十 以上天数与地数配合各居河图一方,而<伏身歌>正以此为据,入中加五即身宫也.如; 一白(坎)入中身在六(乾),

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Originally posted by 紫亭老人 at 2004-7-14 03:11: 本帖主題：訂正【遁甲天元金口訣】 為了要解出《奇門先天要論》中【起數要訣】的秘密，紫亭先分享所訂正的【遁甲天元金口訣】。 《奇門先天要論》中之【遁甲天元金口訣】原歌訣為：『甲旬狗虎方丙戌，牛蛇鄉壬 ...

谢谢老人的校订.這一工作非常重要.否则将贻误破解口诀时机.故在下目前还是停留在查找资料校对原文.前后反复联系推敲工作.故尚无撑握要则. 另: 真观兄: 原印象在开心网上老海有专门一贴<先天奇门>"地理章",有符\使\星\门断风水,现此资料找不到,如真观兄有收藏,请在此贴上,或许对起盘有帮助.

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Originally posted by 星光 at 2004-7-14 02:10 PM: 谢谢老人的校订.這一工作非常重要.否则将贻误破解口诀时机.故在下目前还是停留在查找资料校对原文.前后反复联系推敲工作.故尚无撑握要则. 另: 真观兄: 原印象在开心网上老海有专门一 ...

先谢谢紫亭兄的奉献 星光兄，我认为亭兄写“遁甲金口决”是对的，且现在又有‘赋’证，因为小弟先前画表比对，即能很快推出与这相同的结论。 另，开心上的资料小弟拥有的已经全部贴出了，其内容不知是真假。

天機

伏身歌 一白入中身在六，二黑入中身在七。 三碧入中身在八，四綠入中身在九。 五黃入中身在一，依次順推知其機。 但得飛身顛倒訣，未來過去明如月。 惟有酉居坎不同，一白入中身在五。 戌亥之時機甚微，金符用法傳今古。 飛身与伏身是怎样关系呢？

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重新认识“起子时”： 通过六十甲子（五日一侯）按阳遁原则连续顺排九宫周期轮遍，有很多趣味、规律的东东出现； 1、五子顺序沿着一、四、七、一、四隔顺排列，正是阳一局的数序。或即是元盘看定数。五子合《起數總歌》：“排山手訣定符頭，數伏隨宮五子遊。”之口诀。 2、以九宫数配十二时辰有三个支的宫位重复，即酉、戍、亥。酉支重新回到坎一宫，故在《伏身歌》中云：“惟有酉居坎不同，一白入中身在五，戍亥之时机甚微，金符之法传古今。” 3、其五子的宫位正好与时奇门值使的规律。 从以上规律重新理解起诀如下； 1、由二至定阳遁或阴遁。 2、由本日支定出三元。（包括节气局数） 3、由直使宫起子时（包括天干）。如阳一局，丙子时在四宫起。丁丑时在五宫，戊寅在六宫┅┅。 4、如取用在寅时，即用六乾入中宫。

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转盘与飞盘； 1、奇门的符、使二个起点本身是根据六十甲子数顺或逆用飞宫法。 2、作为九宫七色的排布，不管年、月、日、时奇门，一般都以飞宫为准。 3、符使八昨门的时奇门大都采用转盘，（但《奇门指归》《奇门法窍》却用飞宫。）而六仪还是采用飞宫。 4、对采用中宫的佈宫法一般亦用飞宫。 鑑於以上规律，故私意《奇门先天要论》的起诀以日干支为据，而以七色入中起盘，故应以飞盘为准。 今例阳遁时盘三元七色入中如下； 时支； 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 阳遁四仲；一 二 三 四 五 六 七 八 九 一 二 三 阳遁四季；子时起於四，余顺推。 阳遁四孟；子时起於七，余顺推。 如冬至甲子日丁卯时，冬至为阳遁，顺飞，子日为上元，丁卯为四宫，即四緣飞入中宫，五黄入六宫，六白入七宫，七赤入八宫，八白入九宫，九紫入一宫，一白入二宫，二黒入三宫，三碧入四宫。 四緣入中宫，身宫在九离。地盘九离为“伏身”，飞盘九紫为“飞身”。 入中者为我，而飞星与中宫五行生克化出六亲

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Originally posted by 星光 at 2004-7-17 05:54 PM: 1、五子顺序沿着一、四、七、一、四隔顺排列，正是阳一局的数序。或即是元盘看定数。五子合《起數總歌》：“排山手訣定符頭，數伏隨宮五子遊。”之口诀。 3、其五子的宫位正好与时奇门值使的规律。

【１】、感謝星光兄精闢的分析，也觸發了我的思緒。我認為【元盤】極可能即是奇門遁甲中之【式】。容許我引用一段《諸葛武候奇門遁甲全書》中有關【式】的內容：

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【造遁用式】遁甲在為六甲、六儀也。遞為直符飛行於九宮之上，發易合於九星，為直符之名也。九星者，謂北斗九星也，相直九干而每宮各值一干，以甲為直符互用遞理不息。其甲名之為遁，常隨八節，炁候配合為式，蓋取兵家戰敵出入隱伏之方，而發通神明之理，掌握兵機之要，運用尅敵莫不順於天時也，黃帝授術於玄女，風后創元而定蚩尤之暴，而為局式，今具局數。立為式樣，後以變通而為保全之術矣。

【２】、《奇門先天要論》之口訣云：『合於元盤之定數起子時，十二時支干飛布九宮繼看。看發動時干布于所布何定數之內，即將此定數移入中宮，並飛布各定數於旁八宮方，查中宮飛數系本元何星值符。』

　　　1. 如此，可判斷此句口訣即指由【值符】、【值使】門的起始宮位上佈子時無疑。起訣中云：【起子時之門】應指此。

　　　2. 但根據口訣，除了佈時支外，也要同時佈時干。

　　　3. 佈完時干／時干後，接下來便要找出要飛入中宮的數字。按照起訣，係指要找出【發動時干】。

 

但我認為【發動時干】並非由【伏身歌】而來；而是由【遁甲天元金口訣】，

即【甲尋狗虎方，丙戊牛蛇鄉，壬求羊豬地，庚從龍猴疆，辛在牛雞位，丁己犬馬藏，乙居羊兔起，癸向龍鼠場。】理由有二：

　　　　　(1) 在【遁甲天元金口訣】該段文字中，已明白點出【以時干發用，此地盤九星也】

　　　　　(2) 在《卷二》的起數口訣中云：『發動時星飛入內，六親身合認中流。』又：『....如所應時支本元值符之星已經飛入，照數借用別元，然後總伏身歌輪中宮定身位，....。』，可以看出先找出發動時干所關連之飛星，入中宮。然後才根據入中宮之數(即伏身歌)來定出【身】。最後再以中宮為【我】而定出六親(生我（中宮為我）者為父母、克我者為官鬼、我生者為子孫、我克者為妻財、比和者為兄弟。)

 　　　4. 然後查【發動時干】是位於那一個【定數】。口訣中云【定數】，但可能指的是地盤上的【宮數】，

然後將該宮數移入中宮。

 

天機

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Originally posted by 星光 at 2004-7-20 15:58: 八门如何？？八门按<奇门先天要论>后面所述,还是以转盘为则.

請問星光兄您所指的是《奇门先天要论》的那一段內容有以轉盤為原則？

 

我認為《奇门先天要论》應是以飛宮佈八門，理由有三：

１、在《奇门先天要论》卷七的八門宜忌、刻應，都是以天盤八門加地盤八門來占斷吉吉凶，其中還有【中門】的占斷。因為有【中門】，所以我認為《奇门先天要论》應是以飛宮佈八門。

 

２、根據卷二的起訣，會得出三個遁甲九宮盤，分別象徵【天遁】、【人遁】及【地遁】。而佈這個遁甲九宮盤的一個重要動作便是以把【值符星】所在之宮數；【值使門】所在之宮數及【發用時干】之宮數，飛入【中宮】而佈其餘八宮。如果採用【轉盤】，則就不必多設一【中宮】之門了。

 

３、起訣云：【六親身合認中流】，其求伏身的方式亦採用河洛飛盤方式。以飛入中宮的【數】視為己身，而與其他八個宮位的天地中三元產生六親。如果採用轉盤，則發動時干變動，中宮亦會變，其他六親只是輪轉宮位，似乎與整個體系運作不合。 有關《奇门先天要论》小弟尚在研讀，我的想法也不一定正確。敬請不吝指教。

天機

另外在《奇門先天要論》卷二中的【符經用法】云：『.. 至九星轉運，陽用飛星，陰用伏宮，….』;又【九星轉運歌】云：『陽遁用飛須順轉，陰遁用伏退一推』。    小弟做大膽假設： １、陰中有陽、陽中有陰。陰為靜、陽為動。故天道左旋為動、採用【飛】，地道山川恆艮，採用【伏】。   ２、先天八門乃遵２４節氣，而配八卦。先天為體，不會有陰陽對待之變化，故《奇門先天要論》卷七詳述八門之屬性及五行、節氣及旺、廢、休、囚等之特性。   ３、【陽用飛星，陰用伏宮】的第一層意義為：天盤用飛、地盤用伏。也就是天盤採用【飛佈】、地盤採用【轉盤】。若把這個概念應用在八門，則可以推理成天盤八門採用【飛佈】、地盤八門採【轉盤】佈八門。   ４、按符樹勲先賢所著之《河洛玄機》一書中指出：【以星代支、以門代干】。故值符星加臨時支、而值使門則隨六儀變動。奇門地盤為五日六十時一換，但時支則隨天道左旋而隨時變動。《奇門先天要論》卷二之【斷數總訣】云：『九宮定位為地盤….飛星為天盤』，故地盤之八門採用【轉盤】而天盤八門採用【飛佈】，亦相符合。

天機

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Originally posted by 紫亭老人 at 2004-7-20 19:09: 請問星光兄您所指的是《奇门先天要论》的那一段內容有以轉盤為原則？ 我認為《奇门先天要论》應是以飛宮佈八門，理由有三： １、在《奇门先天要论》卷七的八門宜忌、刻應，都是以天盤八門加地盤八門來占斷吉 ...

紫亭老人; 在下重新看一下后卷,确有门加中宫与坤同之语,八门均有加中断，故八门飞宫应该是正确的理解。 在下粗心，只看到卷二的八门三合云：“八門順轉吉凶星，用法全憑生旺尋。”其用“转”字而不用“飞”字，还有八门用“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”顺转次序目录论述，不象用飞宫奇门论述“休、死、伤、杜、开、惊、生、景”顺序，一般论飞宫的奇门著作都用宫数顺排来描述的，故有此误解，今从紫亭老人修订之。感谢老人的无私。

天機

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地盤之八門採用【轉盤】而天盤八門採用【飛佈】，

小弟以為，有待商榷！應是地盤之八門採用【飛佈】而天盤八門採用【轉盤】。如加上中門， 則天盤八門亦採用【飛佈】，無寄宮也。 陽

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用飛星，陰用伏宮

陽陰二字應指遁法，陽遁天盤中門宮位，取對宮之門，陰遁取本宮之門。中門歸類，諸家之說紛紜， 聊備一說。 地盤之八門採用【飛佈】是各法之共， 唯天盤八門才有【轉盤】與【飛佈】之別。 若夫河洛玄數之奇門，亦循九宮而布星門，然以先天卦之序數為準，循邵子乾一， 兌二，離三， 巽四之序，與上述後天奇門，別出一格， 不宜類比。

天機

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Originally posted by 真观 at 2004-7-20 22:40: 门加中宫，值事随时支循行九宫而已，难以为八门飞宫凭证。

同意真觀兄的看法，【門加中宮】是【值使門】隨【時支】而循行九宮時，有入【中宮】的憑證(即無寄宮)。但找到使值門要加臨的宮位後，倒底是採【飛佈】或【轉盤】則各有不同說法。

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Originally posted by 慕羲 at 2004-7-20 22:40: 小弟以為，有待商榷！應是地盤之八門採用【飛佈】而天盤八門採用【轉盤】。如加上中門， 則天盤八門亦採用【飛佈】，無寄宮也。 地盤之八門採用【飛佈】是各法之共， 唯天盤八門才有【轉盤】與【飛佈】之別。

慕羲兄所言： 唯天盤八門才有【轉盤】與【飛佈】之別。 不知在那些書籍中有提及？

天機

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慕羲兄所言： 唯天盤八門才有【轉盤】與【飛佈】之別。 不知在那些書籍中有提及？

定局之謂地盤，符使隨干支飛布或轉盤之謂天盤。這是所有奇門書的定義。 一般把轉盤視作古法，飛布為新法。霍斐然前輩在易學應用大辭典裡，還是襲用古法，將新法聊備一說，說待實踐抉擇優劣。 六法天卦實即奇門轉盤，談氏宗六法，惜法鑑一書未見，只知地卦。其主飛布之論，其時尚崇無常派飛星也。

天機

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Originally posted by 慕羲 at 2004-7-20 22:40: 唯天盤八門才有【轉盤】與【飛佈】之別。

慕羲兄云：『天盤八門才有【轉盤】與【飛佈】之別』，所言甚是。 小弟重新檢視《奇門先天要論》卷八、九內容，發現八門剋應則應是【天盤八門】加臨【地盤八門】參看，而其剋應內容天盤八門無【中宮】只有地盤八門有【中宮】。即有休門加中宮之剋應；但無中宮加休門之剋應。由此可推論只有地盤八門有【中宮】。天盤八門既無中宮，在不論應採【轉盤】或【飛佈】之前，則有兩個可能： 1. 天盤八門佈法不入中宮。 2. 中宮為【太極】或【身】，必須與其他八宮參詳。

天機

【八十老人騎竹馬歌】提纲 1、 节气与局数的要则。 2、 三奇与三才及伏吟局。（三奇指月日时干。） 3、 入中九星（指七色）吉凶。 4、 走马支落宫吉凶论。 5、 直符九星（天盘）。 6、 人盘九星。 7、 地盘九星。 8、 八门吉凶。 9、 论用与星。 以上星光整理则要，或许对起诀有些许帮助。

读“值符戊死”一节 此五言诗诀即阴遁的歌诀，改阳遁七言为五言，分别描述奇门阴遁九局。而“值符戊死”即阴遁二局的定法。 此处的直符应该指的小值符，在《遁甲符应经》中也称为“天上值符”。而“戊”即六仪的甲子戊。“死”指的是坤二宫。 根据整节文按宫数次序整理如下: 一宫休门: 九神朱雀、玄武；六仪己。 二宫死门: 九神值符；六仪戊。 三宫伤门: 九神六合；三奇乙。 四宫杜门: 九神太阴；三奇丙。 五宫中门: 九神；三奇丁。 六宫开门: 九神九地；六仪癸。 七宫惊门: 九神九天；六仪壬。 八宫生门: 九神勾陈、白虎；六仪辛。 九宫景门: 九神螣蛇；六仪庚。 从以上阴遁二局看，个人理解以下： 1、关於通行《奇门遁甲》神盘小值符（亦叫八诈门），《奇门先天要论》同样取活盘转，而阴遁同样采用逆行。不入中宫，而不象三元九星入中宫。 2、九神因为八宫连点勾陈、白虎二神；一宫连点朱雀、玄武二神，按流行通行阴遁只有白虎与玄武而不应该有朱雀、玄武二神，在此值得探讨问题为什么？ 3、三奇六仪也同通行法分佈，其差异点即有入中宫而不寄坤宫。 4、由此臆测其九神（神盘）并不是《奇门先天要论》重点，因为它并没有纳入天地人三盘九星而放在前面，再通过阳遁阴遁二局的整理，由此引伸《奇门先天要论》的基本排盘也同通行的。而這同行的又主要用军事与择吉上，而对人事的各方面的推测，则另外采纳入中六亲法与紫白断法，正符合大六壬与卜筮的生克思维方法。

天機

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Originally posted by 星光 at 2004-8-2 19:00: 读“值符戊死”一节 此五言诗诀即阴遁的歌诀，改阳遁七言为五言，分别描述奇门阴遁九局。而“值符戊死”即阴遁二局的定法。 此处的直符应该指的小值符，在《遁甲符应经》中也称为“天上值符”。而“戊”即六仪的甲子戊。“死”指的是坤二宫。

星光兄的分析正確，《卷四》之陽遁歌九局之後半段，確實為陰遁的歌訣，誠如您所說的，陽遁為七言、陰遁改為五言。

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1、关於通行《奇门遁甲》神盘小值符（亦叫八诈门），《奇门先天要论》同样取活盘转，而阴遁同样采用逆行。不入中宫，而不象三元九星入中宫。

經小弟核對陽遁歌九局，亦確認八詐門（八神）是採陽順陰逆、不入中宮、轉盤佈局。

天機

摘自明朝<武备要略>,此书被清仍列入禁燬之例

木火燃

叹一个，精研！ 心血呀。