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予初看山,只处两水合襟处搜求,务得其穴。然亦有不易得者。后多覆古坟,遍览名山,细察其精意,乃知其谬而不然也。每山合水处,前山嘴必尖,流神必直,龙虎或长或短,真气荡散,然无一真蓄可取,惟是合于左转右出,乃右砂稍栏,合于右转左出,左砂少截,穴法岂可裁也。若不以龙穴结作为正,而以合襟为定,则送龙枝脚三五条,亦有合水者。行龙绕棹,长远三五节,亦有合水者,其可作穴乎。
又有大龙结作,多在群山幅辏中,登山正见峰峦莛簇,分毫不见湖水,亦可以合襟论乎。古人云:有真龙无湖水,只要案山为迎,朝案外有一水暗拱循环,此格不是中地也。又曰:两水合满莫登中,流神倾泻最为凶,翻身逆水转回势,发福绵绵为坐空。又曰:两水合襟莫登中,必在左右两边中,仙人倒枝横作穴,下手纵宽水曲融。夫坐与乎平,乃地家最忌者,今为此与无关抱者,宁居于坐空手宽之曲水处,不尽于狭窄,直流穴也。故钳口合襟,为初学取风水之魔障,非经练十年,不能脱此。 |