【转帖】我所考证的地学宗师蒋大鸿之墓!!!（原作者：FQUJN)

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录若耶樵风介绍： 神秘而古老的若耶溪，是绍兴稽北丘陵流入山会平原的最大溪河，发源于峨嵋山茅秧岭，溪口在绍兴城南稽山桥，全长23.5公里，集雨面积136.7平方公里。历史上若耶溪曾流传着诸多的神话传说，如禹得天书、欧冶铸剑、西子采莲、秦皇望海等。而所谓樵风泾“朝南风，暮北风”的传说，便是其中极其生动和风趣的一则。 据《嘉泰会稽志》记载：樵风泾在绍兴城东南二十五里的若耶溪中。据传汉太尉郑弘年少时曾在若耶溪边的山中砍柴为生。一次在溪边拾得一箭，不多会见有人来寻箭，郑弘当即把箭归还于他。寻箭者见其诚实不欺，聪慧可爱，便问郑经弘希望得到什么？郑弘识其是神奇之人，便回答：经常遭受若耶溪中运载柴草不便之苦，但愿若耶溪晨起南风，傍晚吹北风，以利山里人运舟载柴货之便。神人点头含笑称是，飘然而去。此后，果然在溪中出现了这种如人意愿的溪风。其后，村民长此依随风势运舟，皆大欢喜，有口皆碑，这一传说也就产生了深远的影响。 “朝南风，暮北风”，当然是一种神话传说，但这一自然现象是确凿的。其造成原因是：东汉永元十四年（公元102年），古代著名水利专家马稜到会稽任太守，在其主持下，建成了我省第一座高坎中型滞洪水库回涌湖。回涌湖的坎址在若耶溪下游的溪口，今绍兴市越城区禹陵乡葛山村东西两则，堤长1100米。回涌湖建成后，拦截了若耶溪来水，形成了一个水面面积约8.56平方公里的狭长蓄水库，库尾一直到今平水镇附近。由于水库北段库面较宽，上丘低平，旭日映照较早，同样，温升及蒸发也早；而南部山区，群山耸立，光照相对较迟，温差不同，形成朝为南风。傍晚，北部降温较南部为快，又形成暮为北风。郑弘在历史上是一位体恤民情、政绩卓著的名宦，在越地颇有影响，又出生在若耶溪边，郑弘死后近20年，回涌湖建成，库区出现了比建库前要十分明显的“朝南风，暮北风”小气候，给当地运舟采薪带来便利。越人感念郑弘的功绩声名，又不忘其贫寒伐薪时的心愿，便口口相传塑造了郑弘在樵风泾这一传说趣话。 “犹闻可怜处，更在若耶溪”。回涌湖增添了若耶景色，非但群山峻岭称奇，寺庵道观林立；又有湖光山色相映，猿鸣鸟唱之清幽，成了当时最著名的游览胜地之一。地灵人杰，文人学士纷至沓来，有所谓“士比鲫鱼多”之称。宋代词人柳永记下了当时景象：“渡万壑千岩，越溪深处，怒涛渐息，樵风乍起。更闻商旅相呼，片帆高举，泛画鹢，翩翩过南浦。望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。残日下，渔人鸣榔归去，败荷零落，衰杨掩映。岸边两两三三，浣纱游女，避行客，含羞相笑语”。 回涌湖早已不复存在，但耶溪景色闻天下。宛委山、射的山依旧深藏古越文化；峨嵋山、秦皇山仍是登攀胜地；平水江水库度假村，成了消夏度假之绝妙住处。近年来若耶溪两岸大部进行了改造，溪宽一般在40米以上，白玉长坝，绿水青山，游人如置扁舟之中，又可领略一番耶溪樵风的滋味。 石帆山游乐区。石帆山通体岩石，呈东西向，山形扁而狭长。山岩石壁高数十丈，状如一叶顺风的帆，浮游于苍莽云海间，山名由此而来。另有一种说法是“石帆来海上”。说禹治水功成，天赐神女圣姑，圣姑从东海乘石船，张石帆来到这里。石帆山留有七千年前卷转虫式的海侵遗迹，说明石帆山早先濒海，从中我们可以领略到沧海桑田的巨大变化。现在请各位登石帆天街。天街与香炉峰遥相呼应，由石帆天梯可登山顶，这是会稽山旅游度假区内第二处可以登高一览的佳地。这山顶地形天然平坦，一扇巨大的石雕船帆，是石帆天街的标志物。 　　山林滑道。该滑道从石帆山顶依山势蜿蜒而下，全长1280米，其下滑最高时速可达每小时60公里以上，是浙江省第一条山林滑道。游人坐滑撬顺滑道而下，集新奇、惊险、舒适等感受于一体。 　　坐过惊险的山林滑道，各位可以乘坐慢悠悠的索道吊篮来放松紧张的心情。观光索道全长1180米，有98个吊篮，从大禹陵起点，高点在石帆天街，过山起伏160米。从索道上石帆山顶远眺，若耶溪美景尽收眼底。

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录：《傳說蔣大鴻墳介紹》 上圖在紹興府會稽縣，東南距城約十餘里石帆山下的林家匯，土名馬龍頭，象形取義，相傳為 螺螄吐肉形，係明未遺老江蘇華亭蔣公大鴻先生自營佳地也。 近祖來龍自駐，日嶺起頂，歷經龍潭崗及作丹崗，繞雞籠頂出大慶嶺。一路崇山峻嶺。星峰磊落。大頓小伏，形體變換迢遞數十里，陡起鵝鼻大峰，綿跨諸嵊，會三邑之閒，崔巍險阻，兩肩展翅飛張，宛若嗚鳳朝陽，此為幹龍頓宿，度關、起頂分枝之處。 中抽為法華嶺，左翼為朱華山。朱華之龍北委於平野，若隱若現。伏脈二十餘里而起琶亭。諸山蜿蜒東行以入於郡城之臥龍山。為城中八山之尊也。望翠山高聳於法華嶺之右側。逶迤轉磨層遞。剝換起西化、東化、羊中、大尖諸山，層巒?巘，高插雲端，別開生面。而西化山雙峰昂鎖，對峙競秀。已露立穴朝向。張本中支法華嶺。龍身微曲盤旋，枝腳橫排，蔓延瓜瓠，纍纍不斷。 繞裊至何山渡後嶺，再接再起。如層波疊浪。橫開?霄。大帳頂平背圓。是為少祖秦望山。星辰雄豪端嚴，精力擴充，彌滿陟巔。贍仰夭矯不群，大有居中馭外之勢。 前面一線當中委曲從心出脈，兩邊帳腳齊送。穿渡覆釜嶺、天柱山、黃方嶺。星體五換六移，漸升漸高，如登天梯，卓然聳立。香爐峰頭尖頭闊。山脊五峰排列，微有曲動，形如蠶臥高嶺。而脈從闊處直落。隱隱如帶飛舞，有起伏挫平之勢。無急硬直去之情。所謂高山眠體平貪直去，如僧參是也。以此剝盡剛老之氣。至斷續處起白鶴山。尖秀無瑕。正脈繞向陽明洞。天束咽起頂高聳石帆山。(是山西連大會稽，東帶若耶溪，所為白水翠巖，互相映發。) 庚峰貪狼，開面照蔭穴場。復從左肩降勢出脈，到頭翻身勒轉。向內臨落橫列聯殊三峰。如梭如印。剝換武輔兼體至入首處。中垂隱靨。脈出戌方，撒落田際。左右有兩源泉湧出，四時澄清如鏡。由是隱跡藏形。中閒無復脊脈之起。脫胎化弼。面前惟見圓脣之收龍。身後托紛披支腳逐條回環。遶至雙溪港口與隔岸射的山。分出之葛山交牙鎖織，作為內關貼身護砂。審形度勢，迴別眾山。居中立極，扦作壬山丙向。 特朝西化雙峰聳翠，砂明水淨，穴法宛然。內堂元辰水，瀠洄環抱。真氣含蓄不漏。轉從辰方小橋流出。會通耶溪之水。即正幹右肩纏龍，水源所從出也。復屈曲流至雙溪港，會上?溪水，聯合向丑方悠悠揚揚之玄曲折而去。凝眸四顧，山環水繞，局緊氣寬。上收清虛天氣，洵成神仙奧窟焉！ 丁已夏閒。靜 承先師咨岳先生之命，採訪蔣墓。曾經察看山巒繪圖郵呈。惟當時於四周之羅城暨山水之原委，未盡詳載。先師文孫釆香世講幼承家學，善相風水。適去冬應聘來杭。晤後談及蔣墓，即欲往觀究竟。因事中止。今歲莫春。乃偕釆香與同志諸君游覽禹陵，復訪蔣墓。用特較準來山去水方向重繪是圖。以便後欲訪蔣墓者，知所循途焉！ —— 民國十一年歲次壬戌莫春會稽省繁章靜識

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吾常在外面走动，凡遇先贤所作名墓如同久旱遇甘露必将前赴考之，凡闻高人奇士必将访之，凡遇秘录必将尽心研之。不为别的只想弘扬国粹而已。

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束气处鲜亮的土色。

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再发一张胡氏25世祖坟峦头照片，或狮或虎怎会称蛇呢？呵呵！

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Quote:

Originally posted by FQUJN at 2005-4-20 19:50: ....在《经义秘旨》中首谈金丹大道，后谈地理玄机，这不难看出古人对仙道的向往之心。蒋公跟无极子学习时首先是为了求修炼之法，而无极子先传地学于他，叫他先修人世，后才传仙道修炼之法于他。

小弟蠻同意 FQUIN 版主此論點。蔣大鴻先師在其【黃白二氣】、《水龍經》等書中，隱約可以看出其在仙道修煉的狀況。

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Originally posted by FQUJN at 2005-4-20 19:50: 记得在二十年前吾师也说地理是一盘大道，其重点并不在于葬坟，好好修之，并言书可读、官不可做，医可学、而不可行，地理可学，而不在于葬坟~

此乃【行道】與【抱道】之異也。 小弟志在【抱道】，但乃未入堂奧，還要加油才行！

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目前地理之道畅行于海内外，三合、易盘、飞星、六法争执不休，更有标新立异之门派举不胜举，无外乎唯我独尊经济挂帅，把先肾之作一知半解，甚至扭曲原意，实乃五术界之悲哀。 蒋公之著于后天流行九气分元纳中，顺逆而行，以天地之理数，演山川之灵气，实为难得的地理理气佳作。虽然显世之传未能尽展蒋公之精髓，其中玄机也可见一斑。所以不要有门派之见，只要认真研究，收获必多。从目前现世的蒋著来看，蒋公于天卦之理未显于世，仅限于后天流行之气的摩荡，对于两片之论实欠深刻。后有谈氏得李氏之传，弃三元倡二元，先后天并施，以人为本的立极观点，加强了流行与自然形势的接轨，实乃五术界之福，但操作的精细度却又使人茫然，所以风水理气的革命急在眉梢，我们必须打破门派之见，相互吸取营养，才能逐渐完善，形成较系统的学理。其实早在蒋公之前风水理气就基本形成了一个较为完善的体系，而由于天律之禁才封闭于野，使后学们猜测不定，才法乱于世，形成各自为政的今天。就拿立极来说吧，谈氏以人为极，而不重向；蒋氏以来龙来水为基点，同样不重向，一个从中宫出，另一个从八国回，其法虽异，其理则一。玄空飞星的所谓旺山旺向与上山下水，是沈氏之后所定四十八局，非蒋公本意，实乃对蒋公之理的曲解。对于坐向的问题，它只是消纳龙水的一个坐标，而地理形势天然成势，又岂能人力所为，所以唐贤以龙之对宫为向，宋儒以穴之对宫为向，元人又以龙上一盘为向挨之，种种拘泥只在山泽星卦的交媾，方不失易理的原则。 无聊之谈，如对各派有不敬之处，望一笑了之！！！

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从目前现世的蒋著来看，蒋公于天卦之理未显于世，仅限于后天流行之气的摩荡，对于两片之论实欠深刻。 后有谈氏得李氏之传，弃三元倡二元，先后天并施，以人为本的立极观点，加强了流行与自然形势的接轨，实乃五术界之福，但操作的精细度却又使人茫然，所以风水理气的革命急在眉梢，我们必须打破门派之见，相互吸取营养，才能逐渐完善，形成较系统的学理。 其实早在蒋公之前风水理气就基本形成了一个较为完善的体系，而由于天律之禁才封闭于野，使后学们猜测不定，才法乱于世，形成各自为政的今天。 就拿立极来说吧，谈氏以人为极，而不重向；蒋氏以来龙来水为基点，同样不重向，一个从中宫出，另一个从八国回，其法虽异，其理则一。玄空飞星的所谓旺山旺向与上山下水，是沈氏之后所定四十八局，非蒋公本意，实乃对蒋公之理的曲解。 对于坐向的问题，它只是消纳龙水的一个坐标，而地理形势天然成势，又岂能人力所为

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Originally posted by FQUJN at 2005-4-20 21:49: 就拿立极来说吧，谈氏以人为极，而不重向；蒋氏以来龙来水为基点，同样不重向，一个从中宫出，另一个从八国回，其法虽异，其理则一.

FQUIN 兄，簡捷又直接的點出重點，令小弟折服。 要能夠擺脫陰陽宅【向】的框架，著實不容易。 小弟最近也才對六法及玄空大卦之不重向的概念，有一點體會。然後，當我再重拾先賢著作時，才赫然發現，其實先師們都寫的很清楚，只是自己體會不深、看不懂而已。 為何不需要重向？這個問題困擾我不少時日。 小弟的體會是：要回答『為何不需要重向？』這個問題，要先能回答『為何要立極？』。 體悟了【立極】的源由，自然能與元運、堂局的天然佈局相關連。如此，才能澈底醒悟『為何不需要重向？』其中既簡單、卻又難理解的道理。 立極後，FQUIN 兄所謂的【天卦】才能確定。 純屬個人胡言亂語，敬請斧正。

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根据: 本人与鱼银河及另一易友5.1实地考察楼主所拟圈的蒋墓位置,与古资料记录有很大的出入. 壬山丙向所见景物与楼主贴图景物出入颇大! 此蒋墓之处确有不少疑点! 但假设蒋墓在此石矾山系范围内,则必有佳结穴,虽非大富贵之结,亦绝不失一代宗师堪舆峦头理气功夫之名,非如观龙所论也!此点楼主所论确当! 纯学术探讨!

疑點一:戍來龍方右側拍擬蔣公墓落脈俯視照

注意: 照片是由辛西往乙東拍的,确為"螺絲吐肉" 可見辰方水口,左右砂,穴前溪水是由西往東走向,及遠景与古圖似!

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站在同一位置拍: 震向照,見水口山.

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站在同一位置拍: 巽方照,見水口及右砂.

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疑點二:站在同一位置拍: 离丙向照,這么高所見 景物与古圖不符!

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站在同一位置拍: 坤方照,

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站在同一位置拍: 兌方照,

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疑點三: 山下穴星旁的山溪水是由西往東流的! 從照片中可見水坭路沿溪而建.

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山腳下餐廳坐甲向庚向上正照 右側可見來龍穴星側面!

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在餐廳處由巽向乾方拍穴星側面近照.

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Originally posted by 李輝 at 2005-5-12 09:58 PM: 注意: 照片是由辛西往乙東拍的,确為"螺絲吐肉" 可見辰方水口,左右砂,穴前溪水是由西往東走向,及遠景与古圖似!

谢谢李辉朋友提供的照片。首先从这张照片来看，此地形势左拥右抱，中心落脉吐肉，不会象观龙先生所说的蒋公不懂形势，而选此无情无穴之地吧。如果此地不是文中介绍的蒋公墓，那么在石帆山的前后左右，再也找不到与图中所述的相应位置了，下面我们再回顾一下民國十一年歲次壬戌莫春會稽省繁章靜識蒋墓的内容。 “前面一線當中委曲從心出脈，兩邊帳腳齊送。穿渡覆釜嶺、天柱山、黃方嶺。星體五換六移，漸升漸高，如登天梯，卓然聳立。香爐峰頭尖頭闊。山脊五峰排列，微有曲動，形如蠶臥高嶺。而脈從闊處直落。隱隱如帶飛舞，有起伏挫平之勢。無急硬直去之情。所謂高山眠體平貪直去，如僧參是也。以此剝盡剛老之氣。至斷續處起白鶴山。尖秀無瑕。正脈繞向陽明洞。天束咽起頂高聳石帆山。(是山西連大會稽，東帶若耶溪，所為白水翠巖，互相映發。) ”此段描写正是照片中坤、庚方来脉行龙起顶的剥换过程，至直石帆山顶。 “庚峰貪狼，開面照蔭穴場。復從左肩降勢出脈，到頭翻身勒轉。向內臨落橫列聯殊三峰。如梭如印。剝換武輔兼體至入首處。中垂隱靨。脈出戌方，撒落田際。左右有兩源泉湧出，四時澄清如鏡。由是隱跡藏形。中閒無復脊脈之起。脫胎化弼。面前惟見圓脣之收龍。身後托紛披支腳逐條回環。遶至雙溪港口與隔岸射的山。分出之葛山交牙鎖織，作為內關貼身護砂。審形度勢，迴別眾山。居中立極，扦作壬山丙向。 此段描写石帆山的螺蛳吐出脉行龙的星体变化，我认为文中所说的“撒落田际”为结穴做墓的位置，所以我认为是在龙的尽头，而且当地的向导也是这样说的。

天機

Quote:

Originally posted by FQUJN at 2005-5-16 11:36 PM: 不知李兄有何不同意见？对文中与古图及实地三者有什么看法？

首先小弟极贊同兄之看法,擬蔣公墓必在此處,絕不失一代宗師之名! 理据:此龍成火→土→金→金,順生之格,必有佳穴,因是順水,穴擬應在穴星脈之低處.亦只有此處有佳結! 所謂小弟提出的疑點是:不會是壬山丙向,可能古書記載有誤! 小弟与魚銀河三人找了一天,共50多個墓(有編號101的,估計起碼有百多個),都沒遇上坐北向南的,有就開心羅,且确有六七個被盜過跡象的墓,蔣墓确切位置難找, 有可能蔣公不想我等去騷撓他,又或我等緣份未到! 一點淺見!

天機

李兄说得有理,也许是缘分或者是古记载有误吧!或许是年代久远磁偏角差误太大也不知道。我当时在峦头上找了三小时，看见过亥兼壬的山向，后来向导说古墓早被盗了，我当时找的向导是大禹陵一位护陵老者，年在八旬以上。~~~真可惜~~

天機

从此图看石帆山，这一边应为背，后边才是面，大地应在后边。

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oliver

Quote:

Originally posted by ljb603 at 2005-5-29 09:04 AM: 从此图看石帆山，这一边应为背，后边才是面，大地应在后边。

後面是大禹陵 根據記載是辰脈入首

lounge

圖文並茂...支持好帖!!!

益福堂

难得先生如此详细讲解蒋公灵墓之形穴.学习了!

xpsh

原帖由 天機 于 2005-6-22 05:18 发表 吾常在外面走动，凡遇先贤所作名墓如同久旱遇甘露必将前赴考之，凡闻高人奇士必将访之，凡遇秘录必将尽心研之。不为别的只想弘扬国粹而已。

见此我心中一热.眼里发湿.差点落泪.现今物欲横流之时代.能有天机网.天机兄.及各位师兄如此抱道之地.之人.真是后学之幸.地学之幸.在此我万分惑谢你们.

 

 

 

dxk8448

这么好,蒋的后人出皇帝了吗?

石易

這種地祖師爺在世想必也不敢說會出皇帝。

xpsh

原帖由 dxk8448 于 2007-5-14 14:53 发表 这么好,蒋的后人出皇帝了吗?

我有个想法.如果当年蒋公一心向学.向道.终极目标是发杨地学.选个能有利于对地学发展之穴.也未可知.看到蒋学发展到今天.蒋公不输前公.当然可能两者沒关糸.还有如果硬要其后人出皇帝.蒋公后人岀了一个皇帝.蒋介石.虽然中正不姓蒋.是不是冥冥之中老天还蒋姓后代岀皇帝的一个公道.瞎说了.开一个玩笑....... 𥐖𥐖𥐖𥐖𡺃𥐖𠆤𠆤