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【連城派（趙連城）與六法（劉麓巖）之淵源及傳承】 最近，小弟有幸搜得一書，細察之，竟是趙連城（世稱連城派）與劉麓巖先賢（世稱六法）的傳承（臆測）。雖是臆測，但心中仍忍不住無限狂喜！
本網習六法者眾，故將此段淵源分享給各位。 明清之際，雲間蔣大鴻、武寧趙連城，分樹幟於南北。劉麓巖著《地理小補》及《玄空闡秘解》，其為最早倡導六法之先賢。 劉止安為劉月泉之五世嫡孫，有連城派之嫡傳。劉止安師武寧鄧玉芬，鄧玉芬得劉麓巖之《玄空闡秘解》於其叔祖。劉止安又與王邈達交甚，以連城精義與王邈達相互印證。今王邈達所著之《地理辨正揭隱》傳世，期其為連城派（趙連城）與六法（劉麓巖）之淵源及傳承之作。 劉麓巖先賢所著之《地理小補》已傳世，但其《玄空闡秘解》則是未曾聽聞，深怕其恐失傳矣！
堪輿家最上之名義曰【玄空】。玄空之學盛於江西，自唐迄宋，楊曾廖賴四大家，敻乎尚矣。明清之際，雲間蔣大鴻、武寧趙連城，分樹幟於南北。連城傳劉月泉、月泉傳蔡良材、良材傳湖北樂惟楚、惟楚還以傳之武寧錢子英，世所稱連城派者是也。 清咸同間，余季叔祖宦於湘，得湘名宿劉麓巖先生《玄空闡秘解》，祖後移家湖北樊城。余十三歲時，侍先君至樊省視，叔祖獨將生平所得於湘劉（麓巖）者，悉以授余。且語余曰：『欲澈底討論此學，非求教連城派之嫡系不可。』余謹誌之。 弱冠應童子試，寓武寧城。乃訪知錢子英夫子而師事焉。追隨左右十餘年，盡得趙氏遺傳，反復尋繹，較湘劉派更為精確。叔祖見背，余來樊城相墓，遷延歲月，樊中兄弟留居，遂為樊城人。有清季世陽新劉君止安，嘗踵余門，願受業。止安者，原藉武寧，即劉月泉之五世嫡孫，呈閱遺傳心印，同出一源，甚相得也。 民國十七年以後，止安屢來樊謁余，余亦屢至止安家，往返二千里交益篤。止安為余言，年來與江浙同志講求地學，均由王君邈達為介，余於是又因止安而獲知王君。王君好學深思，止安復出其連派精義，以與之印證研磨，於是止安之學傳而王君之著述彌富。三十二年秋後，疊接止安書，並寄示王君新著《地理辨正揭隱》，凡五卷將付剞劂，索序於余。余唯玄空之理，本陰陽、開闔，平正通達之大道，而先哲經義往往託諸神奇，即有傳註詮釋，亦必隱約其荀，謂天機不可洩露，以致後人讀其書，不得其訣。無怪數千年來，其學或以偽亂真，且新學家詆為迷信，而大道愈以不明也。 王君此書取雲間蔣子《地理辨正》之名，而為之揭其隱。凡以前詞意如射覆、如猜謎，令人不得其訣者，一一闡明無遺。別開生面，舉連派精義發揮而光大之。數千年不宣之秘，一旦瞭如指掌，誠昏夜之明珠、迷途之挑徑矣。余曩歲亦曾著有《堪輿源流說》、《形氣合講挨星》，於天星分別講解，分上中下三篇計六冊，未及梓而為洪流所沒。晚年整理殘篇耗盡心血，粗具眉目，大道之行，有志弗逮。今既嘉止安之能守薪傳，又喜王君之公其術於天下，俾人人得藉是鑰，以升堂入室。不獨吾道之幸，抑於世道人心之救濟，所關非細也。是為序。 中華民國三十有三年歲在甲申、孟春之月 武寧鄧玉芬 蓮舫 拜撰
【中醫及地理名家：王邈達】 王邈達（１８７８～１９６８），名孝檢，號若園、盎叟、覆船山農，嵊縣普義鄉白泥墩人。早年就讀于杭州紫陽書院，父芷湘，命棄儒從醫，遍讀家藏醫籍。２７歲在家鄉行醫，並培植學生。後至滬、杭，醫名漸著。民國８年（１９１９），遵父囑，在嵊縣創辦芷湘醫院，自任院長。１３年，因在杭以處方一劑治癒富商沈某重病而被譽為“王一帖”。３４年後，與史沛棠等合辦杭州六通中醫療養院，自任院長兼中醫部主任。中華人民共和國建立後，為浙江省中醫研究所顧問，曾任浙江省政協第一、二、三屆委員、省文史研究館館員。與竺可楨、張味真等友善。１９５３年，書面向衛生部提出振興中醫事業的建議，並將所藏醫書１６９２冊獻給國家。行醫６０餘年，擅內、婦科。“文化大革命”中受迫害。１９７８年１２月，平反昭雪，恢復名譽。? 學術上力主醫《易》相通觀點，運用《易》理解釋陰陽之道和生理、病理、方劑諸方面，並付諸醫療實踐。畢生致力於《傷寒論》研究，辨偽存真，補闕考訂，有不少獨特見解。所著《漢方簡義》，自序雲：“漢方者，漢醫聖張仲景先師所訂之方也。方以漢稱，所以別中外、分時代也；簡義者，以簡單之辭，簡要之旨，釋明醫聖立方之精意。”《學醫十步驟》為初學中醫入門書，指引漸進途徑。晚年著《傷寒論講義》，歷時數年完成，即將出版而遭散失，僅片段刊載于《浙江中醫雜誌》。高學山《傷寒論辯似》與《金匱注》，生前未付印，且有殘缺，邈達以重價購得手稿，加以詳校補訂，於１９５５年由新醫書局出版。 | 
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发表于 2005-6-22 05:40:29
楼主
不過，連城派注重天星及挨星，其乃以北斗七星來解釋【青囊奧語】之【坤壬乙巨門從頭出、艮丙辛位位是破軍】，小弟特別製作一圖，以饗各位易友，相信各位看了之後，有似曾相識的感覺！
发表于 2005-9-15 16:51:32
发表于 2005-10-8 09:28:11
