《堪舆正经》中“二十四山分顺逆，共成四十有八局”解

chenzhengru

经文：二十四山分顺逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。

 

 陈传：《正经》第一版发行后，很多读者朋友来函来电讨论交流，绝大多数都是善意的鼓励和提点，比起网上一些人动辄以侮辱谩骂相向要令人欣慰的多。非常感谢朋友们的关怀和爱护。由于在第一版注解过程中决定不公开三般卦排列这个最基础和最核心的内容，所做注解因此难免粗疏欠缺，读者能真正根据我所做注解全面正确理解经文真实含意的几乎无有，强烈希望我在再版时能公开更多。也有不少朋友建议在二版里将批评蒋谈二人的语气放温和些，毕竟他们两人在风水领域早已是公认的大师，尤其是蒋。想来这些朋友的意见都是善意和有益的，故于本版重注经文时都尽量予以采纳。但对于二人误解经文意旨的地方，明确指出其错误，我相信对读者正确理解经文更为有益，希望广大读者朋友明白我用心的良苦，莫以为我是借批蒋谈以邀名。蒋谓二十四山本止应二十四局，而一山之局又有顺逆之不同，如有顺子一局，即有逆子一局，是为四十八局。其所讲四十八局似与后之《沈氏玄空学》所谓三元九运旺山旺向四十八局有异，因为沈氏只用逆飞的所谓到山到向而不用顺飞的所谓上山下水，故其四十八局仅为逆行的四十八局，与顺逆四十八局之说并不相符。窃以为，蒋所表达的只是顺飞和逆飞两种概念，每山顺逆各二故二十四山合四十八局。顺飞本运旺气到对宫而逆飞则本运旺气到本宫。如庚山，以蒋氏飞星理论来看，一、三、五、七、八运所挨到的运星分别是三、五、七、九、一中的甲、甲、庚、丙、壬，都为阳顺，运星入中均按其为阳而顺飞，故此五个运为顺子局，本运旺气都不能到庚山，而是到其对宫之甲山上。同理，二、四、六、九运则为逆子局，本运旺气均到庚山。其余各山仿此。然后其顺逆飞到本山的数字，即称之为本山本局之龙神。又谓非从实实在在的二十四山来分五行，乃从其所谓元空大卦的真阴真阳来分五行，意即是如一运之六飞临壬山，则壬山以六之戌阴入中逆飞，仍得一到壬山，这就是壬不以壬来论阴阳而以所飞临之戌来论其阴阳也。这是蒋氏对阴阳概念的误解，是对曾公序文严重的歪曲和篡改。若如蒋氏所解，此局得何五行则龙神得何五行，那二十四山各运顺逆所得五行又何止四十八局而已？蒋氏显然难以自圆其说。蒋氏对阴阳的误解出自其对《天玉经》“干维乾艮巽坤壬”段及“甲庚丙壬俱属阳”段的误解及相应之推演，这种错误也导致了现在市面上的三元罗盘（称蒋盘）阴阳刻画的一致错误。谈氏则并不明白蒋意而拾人牙遗，以为蒋氏的所谓真阴真阳与自己的真阴真阳一样。实际上，谈氏的所谓真阴真阳，指的是相对两山抽爻换象所得的卦象雌雄属性，如壬变艮，丙变兑，艮兑即壬丙之真阴阳也。其谓一山两用，如壬山，在八运为旺山而合十之二运为旺水，故每山有山水各旺一次的两个运，为一山两用而成四十八局矣。若是这样，不刚好是八运和二运又如何，吉凶就不能有所响应？又谓形局真假易识而理气真假则难辨，这是对风水学基本原理的曲解。风水学是一门因形察气的学问，形真气必真，形假气也假，没有形真而气假的，也没有形假而气真的，关键是如何去识别形的真假借以辨气之真假而已。形之真假。不是你想说其真便真、说其假便假的随心所欲，其关键是风水师对山水情意的领悟和经验以及对阴阳原理的理解和变通。这是需要反复思索和实践，千锤百炼才可以做得好的事情，绝不是那些连古圣经文都还没有读过，甚至连罗盘都不要，到了现场乱指一通的浅薄之徒所能企及的。首版我反复说到，随地球一起自转和公转的地磁场对地球上万事万物发展变化、对人的吉凶祸福有着决定性的影响。这是一个非常大的科学命题，或许还需要很长时间，需要很多人和多学科的交叉研究才能彻底解决。既然是地磁场而不是别的小范围磁场或磁场异常在起作用，因此我大胆的假设，这种影响是由地磁场和太阳风的相对运动和相互作用引起的。先来交代曾公文中顺逆四十八局的问题。顺逆四十八局实际上是杨公挨星理论体系的基本空间单位，玄空风水理论的基础则是河图洛书所表达的阴阳五行原理。河图五行原理如何？河图一六北方水生东方三八木，东方三八木生南方二七火，而南方二七火生中央五十土，中央五十土生西方四九金，西方四九金复生北方一六水。这是一种顺时针方向的相生关系。洛书的五行原理又如何？洛书一六北方水克西方二七火，西方二七火克南方四九金，南方四九金克东方三八木，而东方三八木克中央五十土，中央五十土复克北方一六水。这是一种逆时针的相克关系。这种顺逆生克关系实质上存在于一切事物及其发展变化过程之中，是宇宙中普遍的和基本的运动规律，这是我们祖先数千年前的伟大发现。而二十四山每山正好15°，这其中却蕴涵着深刻的数学原理。15°的三角函数是可以用开方根来表达的最小特殊三角函数，15°的整倍数也是可以用开方根来表达的特殊三角函数，而特殊三角函数则是三角函数里最简单、最确定和最稳定的数值！二十四山合河图和洛书的原理前面已经论述过，不赘述。在每山15°的地磁场分区范围里，地磁场也必然具有河图洛书所揭示的同样的顺逆生克属性，也即在15°范围内的左半边为顺生的河图五行属性而在右半边为逆克的洛书五行属性。这每山以中线为界分成左顺右逆两局，每局7.5°范围，则二十四山岂不是成了四十八局。如子山0°至7.5°为阳顺局，0°至352.5°为阴逆局。 前文说到后天罗经以干与维置于先天罗经地支之间，每一干维覆盖相邻地支各四份之一，即7.5°，因此干维顺逆各7.5°的两半实质上属于先天罗经不同的地支范围，因而有不同的五行属性，理应为两局，而后天罗经地支中分的一顺一逆各7.5°范围也理应为两局。也就是说，从干维被加入到先天十二支盘中的那一刻起，后天罗经即已被赋予了7.5°一局的四十八局属性，四十八局因此是后天罗经的必然属性。四十八局确定，五行即在以二十四山的正中间为界线双双起的二十四组中分配。组合虽为二十四，但排列却有四十八个。如子癸虽为一组，但其排列却有子癸和癸子两个，子癸为0——7.5°，而癸子则为7.5°——15°，子癸为顺而癸子则为逆。四十八局顺逆相隔，分属河图顺生五行和洛书逆克五行。四十八局中，逆和顺分别冠以阴阳之名，这一新的阴阳定义与传统的阴阳五行之阴阳因此就有所区别。知道了这一点，阴阳和风水的本质就已经掌握了，若善加运用，求取大地又何难之有？顺逆四十八局的相互联系和搭配、入用的依据是阴阳内在的联系和流通，这也是天玉宝照经文所论述的主要内容。阴阳的流通体现在气的五行属性上，无论阴阳都各行五步而相通的属性。阴阳五行出自古人律吕实验的总结和归纳，是易经八卦之祖宗。《中外普渡皇经》中上帝曰“八卦统属五行”，说的就是这个意思。下面我们以律吕为出发点来推演五行，进而划分五行的阴阳属性。以酉山顺逆两局酉辛和酉庚为例。酉辛为阳顺局而酉庚为阴逆局。酉为八月南吕，酉辛顺，则以逆八位（八个月）之正月太族也即艮寅生之，而艮寅顺行八月，过寅至卯直至酉辛，隔八（连本位）而生酉辛，这就是律吕的隔八相生。而从酉辛起顺行，历戌、亥、子、丑而至寅，共历五位，这是阳从左边顺转五位而至艮寅。艮寅为寅之右边属阴，逆行丑、子、亥、戌至酉辛，这就是五行阴从右路转相通。酉庚逆，则以顺八位（八个月）之三月姑洗也即巽辰生之，巽辰则逆行八月，过辰至卯直至酉庚，这也是律吕的隔八相生。从酉庚开始逆行，历申、未、午、巳而及辰，也历五位，这是五行的阴从右路转相通。反过来，从辰之左边巽辰顺行五位也可以通于酉庚。由此我们可以看到，阴阳五行是律吕的归纳和提炼。五行又是八卦之祖，读者可以在奥语有关章节的注传中继续体会。阴阳五行这一杰出贡献归功于人文始祖伏羲大帝。

[ 本帖最后由 chenzhengru 于 2008-7-21 01:03 编辑 ]

山水时空缘

希望能尽快拜读先生的大作!

txg3397

"八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。” “日往则月来，月往则日来，日月‘相推’而‘明’生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。” “是故蓍之德圆而神，卦之德方以之。”而“神以知来，知以藏往。”

longle

原帖由 chenzhengru 于 2008-7-21 01:02 发表 经文：二十四山分顺逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。    陈传：《正经》第一版发行后，很多读者朋友来函来电讨 ...

先鉴定你【陈政儒】的真伪，请你别见怪。

我知道你有来过新加坡的同样一间书局几此，那间书局的老板也认识你，请问你那间书局是叫什么名字？书局的老板姓什么？或者叫什么名字呢？谢谢。

chenzhengru

原帖由 longle 于 2008-7-22 07:55 发表 先鉴定你【陈政儒】的真伪，请你别见怪。我知道你有来过新加坡的同样一间书局几此，那间书局的老板也认识你，请问你那间书局是叫什么名字？书局的老板姓什么？或者叫什么名字呢？谢谢。

longle兄原来是老相识！但不好意思，虽去过那间书局多次，也与老板见过不只一次面，但都是朋友带我去的，两者的名字一个都记不清了。是不是“中华书局”什么的？该死！不过一些与该书局有关的事情还是记得。第一，感谢书局的帮忙，他们帮我卖出了上百本一版《堪舆正经》。但不是直接向我进货，而是由新加坡的陈兄中间与其接洽。第二，那间书局里好多中文书籍！第三，书局里很多风水书，比国内任何书店都多，品种齐全。第四，2003年首次去书局，有新加坡的几个朋友一起去，我买了一些书，NIU兄买了一套《玉髓真经》（定价1500元）送我作为礼物。就记得这么多了。下次再去该书局，我一定记住他的名字。

longle

原帖由 chenzhengru 于 2008-7-22 09:26 发表   longle兄原来是老相识！但不好意思，虽去过那间书局多次，也与老板见过不只一次面，但都是朋友带我去的，两者的名字一个都记不清了。是不是“中华书局”什么的？该死！不过一些与该书局有关的事情还是记得 ...

你果然是冒牌的！

我们做人千万不要违背良心，切记！回头是岸吧！

chenzhengru

原帖由 longle 于 2008-7-22 15:25 发表 你果然是冒牌的！我们做人千万不要违背良心，切记！回头是岸吧！

 

好啊！longle 兄如果认为我“李鬼”而“李逵”终也不再出现，那就当我是“李逵”好了，待那个自称“李逵”的出现时再较量一下，介时必有定论。

txg3397

呵呵~~不管正牌冒牌，只要二版《堪與正經》的出版讓大傢更得益是最關鍵的。咱們就拭目以待吧`~

地神

原帖由 chenzhengru 于 2008-7-21 01:02 发表 经文：二十四山分顺逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。 我认为的四十八局是，1，4，7，一为父母，4，7， 为子孙，乘三为九局，除去重复的只有五局，这就是五吉，宝照云，取得辅星成五吉。

八卦，八位，只有五位可以用，六十四卦，除去乾坤老而无用，64-16=48，局。

地神

。窃以为，蒋所表达的只是顺飞和逆飞两种概念，每山顺逆各二故二十四山合四十八局。顺飞本运旺气到对宫而逆飞则本运旺气到本宫。如庚山，以蒋氏飞星理论来看，一、三、五、七、八运所挨到的运星分别是三、五、七、九、一中的甲、甲、庚、丙、壬，都为阳顺，运星入中均按其为阳而顺飞，故此五个运为顺子局，本运旺气都不能到庚山，而是到其对宫之甲山上。同理，二、四、六、九运则为逆子局，本运旺气均到庚山。其余各山仿此。然后其顺逆飞到本山的数字，即称之为本山本局之龙神。又谓非从实实在在的二十四山来分五行，乃从其所谓元空大卦的真阴真阳来分五行，意即是如一运之六飞临壬山，则壬山以六之戌阴入中逆飞，仍得一到壬山，这就是壬不以壬来论阴阳而以所飞临之戌来论其阴阳也。这是蒋氏对阴阳概念天玉经》“干维乾艮巽坤壬”段及“甲庚丙壬俱属阳”的误解，是对曾公序文严重的歪曲和篡改。若如蒋氏所解，此局得何五行则龙神得何五行，那二十四山各运顺逆所得五行又何止四十八局而已？蒋氏显然难以自圆其说。蒋氏对阴阳的误解出自其对《天玉经》“干维乾艮巽坤壬”段及“甲庚丙壬俱属阳”段的误解及相应之推演，这种错误也导致了现在市面上的三元罗盘（称蒋盘）阴阳刻画的一致错误。谈氏则并不明白蒋意而拾人牙遗，以为蒋氏的所谓真阴真阳

那是你，对蒋盘不了解，才有此话，为甚么乾亥壬为阳，子癸丑为阴，蒋氏以入木三分了，只是众人看不透。天玉经》“干维乾艮巽坤壬”段及“甲庚丙壬俱属阳”1379为艮，2468为兑南北两神为中五立极处，只有一卦，江东，江西为顺逆而成两卦，江东有时为顺，有时为逆，江西有时为逆，有时为顺，一个为天卦，收水，一个为地卦收龙，故有，山上龙神不下水，水里龙神，不上山，两个，各有一个完整的，独立的，但又有不可分割统一的系统。

山水时空缘

原帖由 chenzhengru 于 2008-7-22 19:26 发表   好啊！longle 兄如果认为我“李鬼”而“李逵”终也不再出现，那就当我是“李逵”好了，待那个自称“李逵”的出现时再较量一下，介时必有定论。

 

为正视听, 陈先生可以把近照上传,让大家看看真假,不就水落石出了吗!

chenzhengru

原帖由 山水时空缘 于 2008-7-24 16:50 发表   为正视听, 陈先生可以把近照上传,让大家看看真假,不就水落石出了吗!

 

不敢传照片啊！个头矮小，皮肤黝黑，头发苍白，一副潦倒的样子。

依凡

我们应该相识，在北京一起吃过饭的，请问陈老师二版什么时间上市？

chenzhengru

原帖由 依凡 于 2008-7-24 21:22 发表 我们应该相识，在北京一起吃过饭的，请问陈老师二版什么时间上市？

 

哦！是老关吗？近好？

新版应在奥运开幕式前赶出，以示庆祝。

有情谷主

元空就是灵活的一门术数，但并非以运星入中飞排九星，以入中飞排九宫是取生旺的一种记忆方法而已，蒋公所说的阴阳是气的阴阳，并非有固定的方位，阳在此，阴即在彼，阴在此，阳即在彼，故甲庚丙壬属阳，但亦有属阴的时候。

山水时空缘

原帖由 chenzhengru 于 2008-7-24 20:46 发表   不敢传照片啊！个头矮小，皮肤黝黑，头发苍白，一副潦倒的样子。

 

应该不会吧,看先生第一版《堪舆正经》所附照片是一个很帅的小伙子。

ah298014

听说在美国曽举行过模仿卓别林的比赛,真正的卓别林也参加了!结果出来时,真卓别林得了一个季军.

ah298014

陈政儒写一本风水书儿在网上透一下,居然要令其身份消失,你们说怪不怪?本人模仿陈政儒之口气发帖,居然被认为是陈政儒,我比卓别林还卓别林?

这个世界真有趣!

ah298014

一个很容易识别真假陈政儒的办法,请拨打堪輿正经第一版上提供的电话06682827396即可!

陈名|

蒋公是一等一的大师，康熙以来，无人可比，真正的一代宗师，第一个明白城门一绝蕞为良，真正一家血脉，对于风水的认知，那比政儒还有我们都强百倍，

依凡

是挺可笑的，写正经的就一个陈政儒怎么还会有真假？其实每一门学术在没有百分之百被所有人接受时，没有谁比谁强多少的问题。只是每个人所站的位置不同而已！

chenzhengru

原帖由 陈名| 于 2008-7-25 20:03 发表 蒋公是一等一的大师，康熙以来，无人可比，真正的一代宗师，第一个明白城门一绝蕞为良，真正一家血脉，对于风水的认知，那比政儒还有我们都强百倍，

 

 

      看蒋的“五星城门诀”段的注解，你真的不知道他究竟是懂还是不懂，因为他比较圆滑，凡是没有把握的干脆就不说，你如何知道他究竟懂还是不懂？但我可以肯定他一点也不懂。理由是其在其它地方的注解暴露了他连阴阳是什么他都不懂，哪里会懂得什么五星城门诀？如果陈兄坚持认为他是第一个懂得五星城门诀的，而你也知道他究竟说了些什么东西，那请你把他的所谓“五星城门诀”拿出来，我自己理解的也拿出来，比较比较。若不知谁的真，谁的假，那就在实践中寻找案例来证明。好不好？

山水时空缘

原帖由 chenzhengru 于 2008-7-27 12:52 发表           看蒋的“五星城门诀”段的注解，你真的不知道他究竟是懂还是不懂，因为他比较圆滑，凡是没有把握的干脆就不说，你如何知道他究竟懂还是不懂？但我可以肯定他一点也 ...

支持!

longle

原帖由 longle 于 2008-7-22 07:55 发表 先鉴定你【陈政儒】的真伪，请你别见怪。我知道你有来过新加坡的同样一间书局几此，那间书局的老板也认识你，请问你那间书局是叫什么名字？书局的老板姓什么？或者叫什么名字呢？谢谢。

我在这里向大家说声对不起，我也有向陈政儒道歉了，他是真正的陈政儒，不是假冒的！

longle

原帖由 longle 于 2008-7-22 15:25 发表 你果然是冒牌的！我们做人千万不要违背良心，切记！回头是岸吧！

我在这里向大家说声对不起，我也有向陈政儒道歉了，他是真正的陈政儒，不是假冒的！

longle

原帖由 chenzhengru 于 2008-7-22 09:26 发表 longle兄原来是老相识！但不好意思，虽去过那间书局多次，也与老板见过不只一次面，但都是朋友带我去的，两者的名字一个都记不清了。是不是“中华书局”什么的？该死！不过一些与该书局有关的事情还是记得。第一 ...

我在这里向大家说声对不起，我也有向陈政儒道歉了，他是真正的陈政儒，不是假冒的！

longle

原帖由 chenzhengru 于 2008-7-22 19:26 发表   好啊！longle 兄如果认为我“李鬼”而“李逵”终也不再出现，那就当我是“李逵”好了，待那个自称“李逵”的出现时再较量一下，介时必有定论。

我在这里向大家说声对不起，我也有向陈政儒道歉了，他是真正的陈政儒，不是假冒的！

chenzhengru

原帖由 longle 于 2008-9-9 16:38 发表 我在这里向大家说声对不起，我也有向陈政儒道歉了，他是真正的陈政儒，不是假冒的！

 

谢谢LONGLE兄还我真面目。二版《堪舆正经》读的如何了？

ah298014

陈名兄,我们来探讨一个问题,蒋氏之说是不是元运九宫之说?即三元九运之说?此说是怎么确立一运起于何年?是采用何种历?是甲寅历?永和历?东汉四分历?乾象历?景初历?大明历?太乙历?授时历?乙未元历?三统历?.....在中国历史长河中历法近千,治历若众众之城!然每种历法都有一个共点就是上元积年数!不是有句拜年话呜?曰:一元复始万象更新,这个元就走上元积年之元,每逢改朝编新历,治历臣子献历时的第一句话,久之成为拜年话?为什么治历臣子要奏说一元复始万象更新呢?这个复始又是什么意思呢?是时间又回到从前?显然不是!是指一个大周期?我看也不是,因历法之修订没有周期性!只凭皇帝老儿的脸高兴否!所以元不是周期之名,但为什么臣子们要说一元复始呢?听我慢慢道来,原来古之治历者都有一个上元积年数的推算问题,通俗一点的说法治历者所编之历距符合如下天象的时刻有多少年了.这个天象是怎样的呢?上元通常发生在某个甲子年天正11月的甲子曰夜半,要求此时此刻正好是合朔冬至时刻,月亮过升[降]交点与近[远]地点,木火土金水五大行星同时会聚冬至点[即太阳之黄道270度],并要求冬至点位于北方之中,虚宿之内.中国古代历法家偏制历法的第一步功夫先观察当时的天象,逆推一个满足上述天象的时刻------上元!那么与上元有关的因素有什么?按天文常数算计:回归年,朔望月,恒星年,交点月,近点月,木火水土金五大行星的会合周期.加上岁名与日名的干支周期,列出11个联立的同余式组.有兴趣者可参阅秦九韶的[算书九章],但是上元积年的算法有很多无确定的解,要很好地满足同佘式组的解还要考滤更多的天文因子,从治历的历史看,由于上元算法的复杂性和不确定性而致使各部历法上元之差异,有的上元积年差几千万年!如[大同历]的上元积年100多万年,一行的[大衍历]的上元积年数9000多万年,金朝杨级[重修大明历][1127年]终于将上元积年数推演至380000000多年,直至元郭氐[授时历]之产生才将上元废除!说到此大家可明白一元复始之含义了吧?治历者对帝皇说我已修正了上元,恢复了历元之始,顺应了天命,万象更新,当然也包括了吉祥天象的新出现.接着我们说说元以后至明的历法都没了上元,至清之中叶上元复辟闹得沸沸杨杨,然最终草草收场,此时西方教士已向中国传播现代天文学.关于元运之某年某运,我仅见沈氏元空学有记录明弦治十七年甲子一运,从此推至今为八运,然明朝历法巳废除上元积年,沈氏又是根椐什么来定一运呢?历之始不清不明,即历之元巳废何来元运?一元不复也是元运风水说之万劫不复!陈名兄,陈大大您说何如?

ah298014

元运学说者哪里去了?陈名大大说啊?您们的风水学说如果丢了元运这个东东怎办?大件亊啊!