谈锡永译：《宝性论新译》，exe

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作者：谈锡永译　
　　弥勒菩萨　造
　　无著论师　释
　　谈锡永　　译
　　《宁玛派丛书》总序
　　序
　　导论
　　正文
　　正分——第一品
　　正分——第二品
　　正分——第三品
　　正分——第四品
　　后分
　　附录
　　一 造论者与释论者
　　二 勒那摩提与菩提留支
　　三 《起信论》与他空派
　　四 如来藏与唯识
　　五 如来藏与中观
　　密乘佛学会简介
　　简  介
　　《宝性论》全名《分别宝性大乘无上续论》，原题弥勒菩萨造论、无著论师注释。汉译题为《究竟一乘宝性论》，北魏时勒那摩提译，传造论者为坚慧论师。当时本论影响甚巨，由此开展地论、摄论、华严等宗派。其后天台宗亦受其影响。
　　本论说“如来藏”，证成“不可思议法门”的修习见地。唯勒那摩提持“他空见”而译，致如来藏的究竟义渐晦，如来藏思想于今日亦被判为“真常”，且视之为不纯，影响所及，大乘止观修习便现危机。
　　今新译据藏文古译重翻，比勘梵文，复参考梵文英译，揭露如来藏之真空义，即“离边大中观”见地，此即“不可思议法门”（文殊师利“不二法门”）的究竟义，亦即无上瑜伽密“大圆满”见。
　　有意修习大乘显密止观者，务必一读。                                                                                                                                                       谈锡永，笔名王亭之，是香港的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家。现时已移居加拿大多伦多。

谈锡永是一位在广东南海镶白旗世家子弟，所以自少就已熟习琴棋书画、医卜星相、西派道家诸学，对子平八字、易理更为有研究。他曾随紫微斗数的中州派刘惠苍师父学习，得其真传，并使其在香港发扬光大。一方面，他收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一方面，他亦在《明报》的专栏及其著作中指中当时香港所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。

他在佛学亦有很深的造诣，并为佛教联会撰写多本有关佛教基本要理的书。二十八岁得机缘加入金刚乘学会，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿阇梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。

不过，一般市民对谈锡永的另一个身份“王亭之”更为熟悉，原因是王亭之在1980年代的学校及知识份子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，有一班固定的读者。在这个专栏中，王亭之不时都会对当时的时弊摆出来讨论。当中有像“粤语正音问题”，以及当时香港政制发展的问题等。移居加拿大后，在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。
他极力反对何文汇（甚至称他为“蛋头”）提出的粤语正音，并因此成立了粤语文化传播协会