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发表于 2008-7-25 07:36:15
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舍利放光的经历
在话潜水了很长时间,也看多了大家说的经历,现在该来谈谈自己亲身经历的事情了。
佛缘·舍利子
我男朋友今年25岁,瘦瘦高高的,性格刚毅,但皮肤却白得像雪一样。他刚认识我的时候跟我说,他差点当了和尚。
那是他21岁的时候,和几个朋友到九华山旅游。当时九华山的山顶有个寺院,里面有个老主持,据说是个高人。每年到了朝拜的时候都会有香港、台湾等地的富翁去求见他,一般去一次都捐10万以上的香火钱。而更多的人,则希望老和尚能收他们或他们子女做徒弟,为后世带了无比福泽。但老和尚却一直没再收徒弟。
我朋友那天去了他们寺院朝拜。说来也奇怪,一整天的时间,所有朝拜的人抽的签全是下下签。等到我朋友磕头,摇签后,却抽到了那天唯一一支好签(上上签)。大家都觉得太神奇了,这时候,有个小和尚从里间厢房出来了,说老和尚请我朋友一见。我朋友尾随他进去后,见到了“传说中”的老和尚,慈眉善目,格外安静的一个老人。老和尚端详了我朋友很久,然后问了我朋友的生辰八字,我朋友一一相告后,老和尚笑了。他对我朋友说:“施主,你佛缘很深,可愿意做我弟子,收了你,我就不再收徒弟了。”我朋友很惊讶,这时候有台湾客商进来,听到老和尚的话,就马上表示,如果我朋友不愿意做和尚,他希望能收他做义子。我朋友想了一会,告诉老和尚他尘缘未了,还眷恋红尘,而台湾客商提出的把他带到台湾去,也做不到,因为家中还有双亲在。老和尚听了我朋友的话,长叹一口气:“看来你我师徒缘分未到。我还是了不了这个心愿。”
那天下山的时候,天已经渐渐黑了。我朋友站在在一块大石头上,看着寺院。这时候,他突然发现在寺院顶上的天空射下一道光柱,它就像是那种手电筒刚射出来的光,并没有散开,而是很集中的一道光柱,直径有五米左右,柱子上缠绕着紫色和金色的气体。在光柱的笼罩下,寺院里面的东西,佛像、禅房啊……都很清楚。(隔着墙的)。我朋友惊呼:“太神奇,太神奇了!你们快看!”同行的几个朋友都朝我朋友指的地方看去,结果他们都没有看到。我朋友见状赶紧往寺院跑,找到老主持问发生了什么事情。老师傅微笑着说:“你也看到了啊,刚才是舍利子的光。”可惜,我朋友最终还是回了家。老和尚在早两年也圆寂了。
佛法和神通
其实有形的舍利和各种瑞像仅仅是一种证据,证明佛法的真实,鼓励那些对实践佛法没有坚定信心的人,更是教育那些以为人了什么都没有--不相信因果轮回的刚强愚夫们,让世人看到,意识可以改变世界,创造凡人觉得难思议的奇迹。
佛是“觉悟者“的意思,不主宰和控制任何东西,宇宙万物自有因果。佛菩萨本是你我一样的凡人,通过修行和亲身证悟,看到宇宙真相的觉者。其实众生皆有佛性,皆可成佛。而佛法就是指导修行的路标。
佛法是一套完整的实证体系。反对迷信教条,要求从实证(实践)中获得真理,而不是盲目崇拜。就像不观看多少理论,总是不下水实践,永远不知道水中的感觉和理论的真实性。到了水里才能真正看到水底的宝贝。
不用迷信教理,每个人都要通过自己的实践来证明无数前辈曾经流传下来的经验和证悟的真相是正确的。现在也有不少民间巫术或者外道宣扬神通,吸引些急功近利的人学习通,大家要分辨清楚。正信的佛法是不宣扬神通的。佛陀教导,弘扬佛教不可宣扬神通,因为魔也有神通,魔最善用神通来惑人远离佛法不得正果。藏地的大师们也言传身教:最大的神通是慈悲心,要能无我利他的利益众生。所以,真正的佛门大师并不谈玄说怪,不是后人要通过神话成就者来获取信众,而仅仅是讲述了他们的真实事迹。即使佛道修行有神通出现,但教理也一再告诫修炼者,如果执着于神通,一定会入魔,而且神通不是修行的目的,仅仅是个副产品。修行是为了升华心,觉悟宇宙生命的真谛。
色与空
佛法说,宇宙没有造物主,也没有主宰,万物运行都是因缘聚合,我们的命运就是自己生生世世制造的善恶因果纠缠,因此也是可以靠自己改变未来的。命运就在自己手中。
世界上也不存在永恒的东西,任何东西都有"成住坏灭"的阶段,并不断轮回循环,这就是无常和轮回。我们看到有台电视,难道它本质就是一个电视,就只能被叫做电视吗?它可以被分解为一大堆电子元件,这些元件又可以被不断分割,从微观来看,不过是一些原子。电视是个因缘假和的名称。但实际上它和所有物质实体都一样,是有“空性”的。色就是相,即事物的有色有觉的具体形态.而空才是本源,所以"色即是空"。
但是本质的"空"不意味着这些东西都不存在,他依靠我们的"心识",才能被我们感知,所以物质是"妙有"。这是“万法唯识“。(和无神论所批判的唯心主义根本不是一个概念)所以不能认为所有的东西就是空的,这是"断灭空"。比如,大家都喜欢说“菩提本无树“,都执著于这个“无“,其实就是"断灭空"。
修行者不能执著于实体(色相),但如果追求看到本质的“空性“,认为"断灭空",这些执著就叫着相,所以说"空即是色"----执著于空,就不能认识到真正的"空性",就是没有脱离色相认知的"着相"。
比如感悟“菩提本无树,明镜亦非台。“的六祖慧能大师,他不识字,但听别人读金刚经就感觉似曾相识并能领悟,即使他证悟了,无树的境界,也是让别人代笔写下的。常人很难想象文盲能大创造这样的千古名句,其实这既是他累世修行的因缘,也是证悟后开慧的结果。
众生皆有佛性,皆神通具足.只是凡夫五毒习气和累世业障重,佛性蒙尘,又执著假合幻像,找不到本心,通过六度波罗密的戒定慧修行,去除业习和五毒执著,自然能见到自心佛性,证得本有神通,看到宇宙诸法实相。
体会到了真空和妙有的境界,才算是真正的大悟,所以说"若见诸相非相即见如来",到那时候,你就能看透宇宙万物,就是佛了.所以众生皆有佛性,皆当成佛.
有的无神论或排斥其他信仰的人最爱说"迷信"二字.什么是迷信呢?
"迷信"就是不通过理性分析和实践检验,而相信对事物的某种解释和理论,且彻底排斥其他的理论和解释。现代科学也是实证哲学体系,但建立在唯物的基础上.唯物并没有错,可是强调物质第一性,就人为地割裂了物质和精神的统一性.佛家说心物一元,心物是事物的两面,正如光与波,是可以统一的。修行者用无数的事实来验证了“心”对“物”产生的作用。而现代物理学也彻底打破了物质实体的概念,证明心与物其实都是能量场。
佛陀说:有些东西是“不可说”,就是由于文字表达的局限,我们无法通过文字来描述和表达真实的真空和妙有境界,需要靠自己的亲身实践才能体会和证悟。
佛法是实证科学,佛不是人自己想出来的,而是修行者开悟以后一步一步"证"出来的.佛法是个完整的实证哲学体系,佛经仅仅是路标,不需要迷信,等你按照佛法不断修行的时候,就会慢慢体会到更多的真相,对宇宙法则有更深的理解.佛法千百年来不断被修行者亲身证实和发展着.所以不需要你迷信什么教条和景象,只要你精进修行,就能不断亲身证悟前人体会到的境界,直到成就菩提道.
"般若波罗密多心经"和观音菩萨有关,它是佛经般若部的心髓,所以叫"心经"。般若就是证悟的智慧,这是一本让人增慧的经典。他透彻的介绍了色与空的关系。心经全文一百余字,简明透彻,直指人心,让人远离妄念烦恼,对于初学者尤其容易入门和诵读。
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