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经文：
二十四山双双起，少有时师通此义。
五行分布二十四，时师此诀何曾记。
蒋注：
即上文二十四山分顺逆之义，而重言以叹美之。此双双者，一顺一逆，一山两用，故曰双双起也。五行分布者，二十四山各自为五行，不相假借也。虽如此云，而其中实有奥义，惟得秘诀者乃能通之。时师但从书卷中搜索，必不得之数也。于此可见二十四山成格有定，执指南者，人人能言之，而微妙之机不可测识矣。
俗说乾亥为一，甲卯为一，丁未为一之类，释双双起者，非也。
谈注：
二十四山之一顺一逆，即所谓双双起也。世俗之顺逆，有分左旋右转者，有以盘面之红黑字，及洛书九数，或以九星入中，在掌上分顺分逆飞布者，或从坐山与向上分顺逆者，玩本节末句曰此诀何曾记一语，可知双双起之一顺一逆，非如上述通俗之数点无疑矣，蒋氏曰其中实有奥义，可谓贴切陈词矣。玄空中之阴阳，天地定位，出于固定，非掌上可以挪移，顺逆两用，即一山两用，此两用二字，实为顺逆四十八局之大关键，一山者，即如坐壬坐子坐癸之一山也。两用者，随时而在之作法也。二十四山，山山可用，不分元运，不分得失，其吉凶关键，全系乎顺逆二字，实有形之顺逆，非无形之顺逆也。来水为逆，去水为顺，此地宜顺，彼地宜逆，此时宜顺，彼时宜逆，坐空坐实之顺逆，亦即骑龙攀龙之为顺逆也。其曰两用者，山龙平洋之作法耳，宜顺宜逆，全以玄空中之阴阳为断，非可随便取舍也。再以上节四十八局之局字论，局者有形可见之象，非无形中之红黑左右可知矣，蒋注曰微妙之机，不可测识者，指有形之顺逆，须随玄空中之阴阳相见为圭臬也。形气两合，微妙得矣，然形气之合不合，岂普通者可得而闻欤。
陈传：
本段是对上段阴阳相见两为难，一山一水何足言的进一步说明，也是对五行的二十四位分布进一步的说明。
二十四山双双起，为玄空挨星推排之固定格式，时下地师哪里知其中奥妙。五行之分布流通就在二十四山双双起之中，分布在此，交媾亦在此矣。此秘而又秘之诀，时下地师跟他们讲了也不会记取，等于白讲。
前面已经交代，二十四山分顺逆而成四十八局，则顺局合水，逆局须合山，顺局合山，逆局又须合水，而山水顺逆局分别被分配于阴阳两大卦组之中（参阅天玉首节）。《天玉经》杨公说九星双起，没有明说二十四山双双起，又说东西二卦本向本水四神同收，两双为四，合河图四象，为双双起之一义。曾公本段之二十四山双双起，是指以二十四山中线对开而成的四十八局中任意相邻的两局一顺一逆山水的五行与左两局右两局五行分道扬镳，各有各的配合，各有各的流通感应。如癸子子癸两局，其感应流通的是巳巽巽巳两局；壬子子壬两局，其感应流通的是未坤坤未两局；癸丑丑癸两局，其感应流通的是申庚庚申两局，而丑艮艮丑两局则应丙午午丙两局，都是双双起的流通感应关系。实际上，任意相邻的两局范围都是先天十二支罗经的半支范围，这半支再分顺逆，但却同体，这就是一双。而五行就分布于此二十四双之中，流通于此二十四双之中！曾公所述既非沈氏飞星的山向两盘之双双起而飞跳九宫，亦非蒋氏之此运入中顺飞而彼运入中逆飞之双双起，更非谈氏抽爻本卦及合十之所谓顺逆双双也。蒋所辟俗说乾亥为一，甲卯为一，丁未为一，却恰好就是一双，蒋不知意而徒增笑柄。
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[ 本帖最后由 chenzhengru 于 2008-8-1 17:38 编辑 ] | 
发表于 2008-8-1 17:37:24
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