堪輿基礎討論01-零神與來去水

剛好走到

因應網友的要求.我們額外討論一些堪輿基礎吧!

第一個來討論一下.

零神究竟是論來水還是去水?還是來去水皆論?

各位可以先討論一下.

我之後會公開回答.

 

 

提示:何謂"零神"?

push

我没学过风水，但认为是去水

johnliao

刚老好 我认为是去水。而且要去而有收才是。去而无收是虚神，不论。因为无力。 来水不论，应为不是出气，是来气。但又不是正神。应为水非山而无力。

ah298014

零神是指与龙之阴相反的方度,若有水配则零神得位.若与龙之五行合为城门,若城门得零神位,可谓八国城门琐正气!

天涯浪迹

原帖由 ah298014 于 2008-8-16 09:08 发表 零神是指与龙之阴相反的方度,若有水配则零神得位.若与龙之五行合为城门,若城门得零神位,可谓八国城门琐正气!

赞同这种解!

水起风生

这段时间通过对刚好老师理论的拜读，我知道零神应置于水口和湖泊等处，但受以往所学的沈氏玄空的影响，认为来去水皆置于零神才和局，一时难以纠正过来，人嘛，总是先入为主，所以学风水入对门是何等重要！少走多少弯路啊！

n3pa169576

两者皆要~也需要知道立何向为主!!

tangwchen

原帖由 水起风生 于 2008-8-16 10:09 发表 这段时间通过对刚好老师理论的拜读，我知道零神应置于水口和湖泊等处，但受以往所学的沈氏玄空的影响，认为来去水皆置于零神才和局，一时难以纠正过来，人嘛，总是先入为主，所以学风水入对门是何等重要！少走多少弯 ...

赞同!!!!!

学员

原帖由 n3pa169576 于 2008-8-16 10:52 发表 两者皆要~也需要知道立何向为主!!

赞同！零神须知向上寻！

yf123

本人初学，我会认真听取刚好老师的教道，希望能学到知识，谢谢刚好老师

钱涌

零神对面是正神，正神正位装，拨水入零糖，正神为实，则零为空。水可正可零，平洋来水亦可为正神！

大三元

正神为当旺之气,零神为当衰之气,山要阳刚之正神气,水要阴柔之零神气,零神水来去皆吉配合水之形势而论用.

fushulu

零神是否元运正神的对应卦？

清寒

刚好老师我在书上看到，上元1234为正神，6789为零神。下元6789为正神，1234为零，是这样子的吗。 书云正神正位装，拨水入零堂。我觉得零神应该是论去水的吧。还望刚好老师指点一二。后学先谢谢了。 [ 本帖最后由 清寒 于 2008-8-17 00:11 编辑 ]

nandede

正零神。如当今现行艮卦运（2005年到2025年），数字八为艮后天数代表正神，与八合十的数是二，二就代表零神。八在挨星化气盘中飞到哪个宫位，哪个宫位就是正神方。数字二飞临的宫位就是零神方。在同一个运中正零神所代表的数字是固定的，但因二十四山向的不同，挨星化气盘排法也不同。正零神方也就不同。

f57350

小弟也是初学。也搞不清楚啊？上元1234为正神，6789为零神。下元6789为正神，1234为零，是这样子的吗。 书云正神正位装，拨水入零堂。我也见过。是在易缘的书上看过。

剛好走到

原帖由 johnliao 于 2008-8-16 08:30 发表 刚老好我认为是去水。而且要去而有收才是。去而无收是虚神，不论。因为无力。来水不论，应为不是出气，是来气。但又不是正神。应为水非山而无力。

重要的是.為什麼零神要去水.正神不可以嗎?

剛好走到

原帖由 ah298014 于 2008-8-16 09:08 发表 零神是指与龙之阴相反的方度,若有水配则零神得位.若与龙之五行合为城门,若城门得零神位,可谓八国城门琐正气!

為什麼呢?

為什麼零神要水?

剛好走到

原帖由 水起风生 于 2008-8-16 10:09 发表 这段时间通过对刚好老师理论的拜读，我知道零神应置于水口和湖泊等处，但受以往所学的沈氏玄空的影响，认为来去水皆置于零神才和局，一时难以纠正过来，人嘛，总是先入为主，所以学风水入对门是何等重要！少走多少弯 ...

加油囉!

剛好走到

原帖由 钱涌 于 2008-8-16 20:39 发表 零神对面是正神，正神正位装，拨水入零糖，正神为实，则零为空。水可正可零，平洋来水亦可为正神！

為什麼呢?

剛好走到

原帖由 清寒 于 2008-8-17 00:07 发表 刚好老师我在书上看到，上元1234为正神，6789为零神。下元6789为正神，1234为零，是这样子的吗。 书云正神正位装，拨水入零堂。我觉得零神应该是论去水的吧。还望刚好老师指点一二。后学先谢谢了。

知道了何謂"零神".

自然知道要來水或去水?零神不能有山嗎?

johnliao

刚老好
我觉得正神就是当运之神，是好的神，要送气来。
对山龙而言，就要山送气，所以要在正神为有山有龙有脉。
因为有山才能档风聚气。
正神对面为零神为衰气，所以要水出，将本家的衰气由水带走。水来就带来衰气了。
但水出方如果有高山也不怕，因为能将外来的衰气挡于门外。
对水龙而言。
正神方有水来或者有水聚，因为可以将气聚起来。零神方还是要水出。理同山龙。
请老师指正

心眼指要

明白正零，首先要理解“黄白二气”，白气为引，黄气为随，众引所交，其随则聚，故水欲其合。而黄气，则乘风则散，界水则止。明白这个概念，则理解零正之分。

心眼指要

原帖由 剛好走到 于 2008-8-17 09:29 发表 知道了何謂"零神". 自然知道要來水或去水?零神不能有山嗎?

 

《天玉经》云：阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂。

正神如何装起？

《阳宅指南》则给出答案：空在何方，则命在何方，七局兑方空，宅命吉，卯方宅身吉。

另外：《阳宅指南》还说：有山处用山。

上述已说明装正神的方法。

至于零神方能够有山？当然能。

尹一勺的《地理四秘全》依山立局法：回风返气如在坎方，九局吉。坎山空远则属坎气入屋，坎山逼近则属离气到舍。

至此可知，山于零正都可。

心眼指要

原帖由 钱涌 于 2008-8-16 20:39 发表 零神对面是正神，正神正位装，拨水入零糖，正神为实，则零为空。水可正可零，平洋来水亦可为正神！

 

 是的,山可零可正.水亦可零可正.

钱涌

原帖由 剛好走到 于 2008-8-17 09:24 发表 為什麼呢?

刚师可能误会小弟之意，零正是一对，就是有零就有正，非零对面就一定是正，如坎为零，非离一定要为正之意。

fushulu

零神以峦头来论：零者阳也，是低洼，动处，；以理气论：是正神的对应 卦......

清寒

回刚老师, 即然零神也可以为山,为水. 那在什么时候来论可以为山,在什么时候又可为水. 两者之间应该有所原由吧.望老师指点.

abcda_001

零神方要去水和低矮，正神方要来水和秀山。

水起风生

关于正零神之理解就如此不同，何况对于其他更深层次的经文解释！刚好老师，希望您能从六法及自身的经验出发，给大家一些解释，功德无量啊！！！