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正神与零神两名词出自天玉经。
共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。
阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂，
零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积栗万馀仓。
正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。
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双山双向水零神，富贵永无贫；若遇正神须败绝，五行当分别，
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明得零神与正神，指曰入青云，不识零神与正神，代代绝除根。
蔣大鸿云：
"青囊，天玉，蓋以卦內生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神．故阴阳交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣．若知其故，而以正神装在向上为生入，以零神装在水上为克入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎？向水既妙，而來山之脑，未必与坐向相合，又当认取．果来山又与坐向同在卦內，則来脉又合，非但一向之旺氣而已，惟水亦然，盖山有来山之脑，水亦有来水之源，水龙即是山龙，亦须节节排去，点位裝成，果能步步零神，則水之来脉，与水之入口同一气，山之坐向，与山之來脉同一气，斯零正二途，別无间杂，而为大地无疑矣."
温明远地理辨正续解云：
"零正即阴阳，正神即当元之旺神，零神即衰星．如上元一运，以一为正神，九为零神．二运以二为正神，八为零神．下元之九为正神，一为零神．八为正神，二为零神．以阴阳对待为零正耳，余运仿此．坐向须知病者，山上排龙，要旺星到实地高山，即谓之正神正位装也．向上排龙，要旺星到水里低处，即谓之拨水入零堂矣．认取來山主脑者，以明零正二途，高低旺衰，山水各得，岂非富有积粟，而甚言万余仓之巨富矣．”
而以正神装在向上为生入，以零神装在水上为克入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎？这又是什么意思呢？刚好老师急昐您的点拨！
[ 本帖最后由 qingkongyang 于 2008-8-18 07:21 编辑 ] | 
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楼主
发表于 2008-8-17 23:03:59
