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（转）所謂「正神」，即指坐山之卦爻扦立於當元當令之線位上；或指墳塋之坐水卦值於失元失令之線向上。坐山卦以旺為旺，坐水卦則以衰為旺。所以，坐山卦立於旺運卦上，坐水卦安於衰運卦，即為「正神」是也。上元運，坤一、巽二、離三、兌四等卦為旺運卦；下元運，艮六、坎七、震八、乾九等卦為旺運卦。山水殊途宜分用，衰旺顚倒勿混亂，正神卦之對反，即為「零神」是也。坐山卦用正神，坐水卦用零神，是為的當而正確之用法，此即為經言：「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」之真正義旨也。只嘆時師不得真傳，胡亂套用「飛星」口訣，謬指坐山之星飛到向水上為「下水」，又謂水之星飛到坐山上為「上山」，以此不經之說，硬為套上「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」經文之言，真是指鹿為馬，貽害世人匪淺！現在讓我們來看看經文之言：
一、 青囊序：識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死；不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。(辨正真詮第四三頁)
二、 青囊序：山上龍神不下水，水裡龍神不上山。(辨正真詮第五八頁)
三、 天玉經：陰陽二字看零正，坐向須知病；若遇正神正位裝，潑水入零堂。(辨正真詮第一四五頁)
四、 天玉經：雙山雙向水零神，富貴永無貧。若遇正神須敗絕，五行當分別。(辨正真詮第一六一頁)
五、 天玉經：明得零神與正神，指日入青雲；不識零神與正神，代代絕除根。(辨正真詮第二０三頁)
六、 天元歌：不是八神齊到穴，出元之局莫相依。(地理真傳第一０九頁)
七、 天元歌：宅龍動地水龍裁，尤重三門八卦排；只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。(地理真傳第一三五頁)
八、 河圖與卦運口訣：(星雲山人) 河圖二五是玄關 南北中間十載觀 四九兩頭三八數 三前八後自然歡
蔣公《天元歌》亦云：「山上龍神不下水，先賢真訣分明語。時師卻把水來輪，衰旺順逆紛無已。誰知水法不關山，失水乾龍會上天」。是亦見時師專以飛星飛排坐山與坐水卦象之乖謬與訛誤之宜棄也。
[ 本帖最后由 qingkongyang 于 2008-8-22 15:15 编辑 ] | 
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楼主
发表于 2008-8-21 11:27:58
