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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 剛好走到

堪輿基礎討論02-立極與立向

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 楼主| 发表于 2008-8-18 00:28:02 | 显示全部楼层

原帖由 豐年 于 2008-8-17 23:14 发表 看到這個議題,想起早期風水-123有相關討論,各位可以參考。 http://www.fengshui-123.com/viewthread.php?tid=172 定向真義之探索 - 作者 大风

多謝豐年兄.

也請說說您的看法啊!

发表于 2008-8-18 01:02:34 | 显示全部楼层

原帖由 剛好走到 于 2008-8-18 00:28 发表 多謝豐年兄.

 也請說說您的看法啊!

謝謝你。

各派用法不同,似乎各有其操作手法與觀點。

 

http://www.fengshui-123.com/viewthread.php?tid=172 定向真義之探索 -作者大风

小弟倒是很贊同上文大風兄的看法。

发表于 2008-8-18 07:34:11 | 显示全部楼层
http://www.fengshui-123.com/上不去呀!怎么办呢?
发表于 2008-8-18 14:42:02 | 显示全部楼层
立极是选择最佳点,好比人的大脑指挥中心 [ 本帖最后由 fushulu 于 2008-8-18 14:43 编辑 ]
发表于 2008-8-18 14:50:16 | 显示全部楼层

看看

极,就是太极,用事之所 我认为,如果是阴宅,这个极理应是穴星 如果是阳宅,应是房子的入口处,有人以房子中心。 为何立向? 我依龙山向水的十字天心思考,十字的中心为太极,为用事之所,这个立向就是把龙的能量和水的能量全收于太极中心,为我所用,,,, 呵呵,初学,不对之处,务必指正,,,,
发表于 2008-8-18 20:37:28 | 显示全部楼层
立向是为了阴阳交譲的目的,与第一个气口是不是符合时气的。
 楼主| 发表于 2008-8-18 20:46:32 | 显示全部楼层

原帖由 不死鸟 于 2008-8-18 14:50 发表 极,就是太极,用事之所我认为,如果是阴宅,这个极理应是穴星如果是阳宅,应是房子的入口处,有人以房子中心。 为何立向?我依龙山向水的十字天心思考,十字的中心为太极,为用事之所,这个立向就是把龙的 ...

如果我們以陰宅來比喻.

墓碑=大門.

墓中心=屋中心.

於陰宅都有人論喔!!!

又.

立極=立太極.很好!

兩儀四象八卦六十四卦皆自太極而生.

是以太極點一立.

兩儀四象八.....即從腳下所出.

是以吉凶生焉!

发表于 2008-8-18 22:25:28 | 显示全部楼层
原帖由 qingkongyang 于 2008-8-18 07:34 发表 http://www.fengshui-123.com/上不去呀!怎么办呢?

要用代理上風水123。

風水一二三網站暫時被封,請依照下述程序上站

http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=17213

2008年6月後,
許多易友反應無法連上風水一二三網站,
甚至擔心是否被封號,或是網站關閉等問題,
經數週瞭解,目前猜測可能因為奧運,
現在政府在大規模的封站,
許多海外的網站都被封了。
包括風水一二三也是被封了!
但確切原因並不清楚。

目前風水一二三網站正常運作中,
服務人員也很願意提供一個優質的論壇供易友討論,
現在台灣、香港、新加坡與國外易友皆可順利上線,
好像只有大陸地區易友無法連上。

大陸地區易友可以先試試,
直接使用下面有幾個軟件,下載後打開就可自動搜索代理,
訪問過程中,若不能上了,關了軟件再開。

A軟件下載: http://www.gpass1.com/download_cn.php
B軟件下載: http://firephoenix.edoors.com/chinese.html
C軟件下載: http://gardennetworks.com/download.htm
D軟件下載: http://dongtaiwang.com/loc/download.php
E軟件下載: https://us.dongtaiwang.com/loc/download.php
F軟件下載: http://wujie.net/wujie.htm

很抱歉這陣子讓各位擔心了,
風水一二三論壇希望能盡快恢復,
也會堅持:以真實案例,作實際研究
持續累積風水與命理案例。

但過渡期間,還望舊雨新知再度蒞臨!
也期待每個精彩案例,
都能對你所研究的理論獲得實際的印證。

也感謝各界易友多年來對風水一二三的肯定與分享,
希望大家持續在這個園地耕耘與奉獻。


[ 本帖最后由 豐年 于 2008-8-18 22:26 编辑 ]

上123網軟件A.rar

133 KB, 阅读权限: 10, 下载次数: 123

上123網軟件B.rar

201.03 KB, 阅读权限: 10, 下载次数: 56

上網軟件B使用說明請看.rar

144.26 KB, 阅读权限: 10, 下载次数: 49

发表于 2008-8-18 22:25:56 | 显示全部楼层
立向的目的我是非常赞成陈梦国老师的说法,根据来龙水口周围峦头用城门决立向,就是为了最大限度的收到周围山水的吉气!就像卫星发出的信号要想收到,天线的方向一定要对,如果偏差就可能无信号,甚至产生干扰!周围山水再好,立向不对,与我何干?甚至收到不好的凶气,那就更麻烦了!
发表于 2008-8-18 22:29:08 | 显示全部楼层
立向是为了最大限度的收取周围山水的吉气,就像为了最好的接收电台的信号就必须把接收机的频率和方向调到最佳的位置的原理一样!
发表于 2008-8-18 23:33:14 | 显示全部楼层
為什麼要"立向"?-----将形局好的山水收为已用。 為什麼要"立極"?-----为了找出正确的测量点。
发表于 2008-8-18 23:57:33 | 显示全部楼层
大家讨论的还算中规中矩喔~~ 我还听过以阳台为向. 以大路为向. 以神桌为向(听说是秘法). 以地势低处为向(即南低向南.东低向东). 还有要因已发生的事来求校正后的向........ 哪一种有理? 没说破法门~就疑问来说是误导后学思考方向的遗问弹 或许启发芽 先"[立极]-找目前的方位" 再寻"[立向]-切合当下的方位 "(有先才能有后)
 楼主| 发表于 2008-8-19 00:21:58 | 显示全部楼层

原帖由 假即是真 于 2008-8-18 23:33 发表 為什麼要"立向"?-----将形局好的山水收为已用。 為什麼要"立極"?-----为了找出正确的测量点。

很好喔~~

這題大家的觀念比較一致.

再想想.再想想.

一定要多多思考.

21號.我再分享我的理解喔!

大家再討論一下吧! 

发表于 2008-8-19 10:32:42 | 显示全部楼层
原帖由 豐年 于 2008-8-17 11:14 PM 发表 看到這個議題,想起早期風水-123有相關討論,各位可以參考。 http://www.fengshui-123.com/viewthread.php?tid=172 定向真義之探索 - 作者 大风
因为123网无法上,可否请丰老师将此内容贴过来?谢谢!
发表于 2008-8-19 17:36:30 | 显示全部楼层
这个问题也是我一直想提出来和大家讨论和想解决的---------(还是有困惑----不能通用),“刚好”老师开了提我就说一下我的观点: 1,用“人”比喻“屋(房)”----不管人怎么站(前面是山,水,马路等等都不管)依然都是“面”前为向“背”后为坐。----所以以在屋里看“亮---(眼)”“气口多---(口,鼻)”“活动多处--(口,眼,鼻)”为向。 2,还是用"人”来比喻,身体什么都重要。所以以中心为立极点。
发表于 2008-8-19 17:53:27 | 显示全部楼层
城市的阳宅在门和窗关闭时为含有几个小几何体的一个大的封闭几何体;农村的阳宅一般是几个封闭的几何体放在一上无盖敞开几何体中。物物有太极,那么每个几何体的立极是否在其几何中心? [ 本帖最后由 qingkongyang 于 2008-8-19 17:59 编辑 ]
发表于 2008-8-19 21:26:31 | 显示全部楼层

刚老好

阴宅以坟中为极因为骨头在中间,而骨头是受气的主体。

但是阳宅的主人是受气的主体。是否以睡床立极才是呢?

发表于 2008-8-20 07:55:17 | 显示全部楼层

定向真義之探索 - 作者 大风

定向真義之探索 - 作者 大风

风水之人皆以定立坐向为第一要事.而其吉凶感应.亦由定向决之.然尝观且亦闻有坟未有确定之向者.而阴宅之葬法中亦见有横葬.直塟.及竖葬者.甚常见有未立墓碑以为向而发福者.

因此.碑向或棺冢之向是否为堪舆家必为之定法.恐有疑点.故惯于以向为法断者.是否当考其真义!而又依此论反推之.无向之冢是否即不能断吉凶?亦或立向法则只不过是.随太极转之一个隐含要素而已?

大家何不考虑.立向只不过是确定纵轴与横轴之界限.何须拘拘于何字何向.愚意以为.人为之向只是表面之象.实际的坐向是随元运而改变的.也就是因时而迁.此运是壬而他运就变成丙了.
[ 本帖最后由 qingkongyang 于 2008-8-20 07:57 编辑 ]
发表于 2008-8-20 07:58:57 | 显示全部楼层

談養吾玄空本義輯要--立向

本主题由 豐年 于 2007-11-27 12:47 提升

談養吾玄空本義輯要--立向

向者方向也。地理以立向为向,以面前为向,似觉合理,要知向不能人为,须出于天成,一地有一地之向,一处有一处之向,务必人为之向与天然之向,形气合一,方为真向,阴阳宅立向,大都以人为之向为主,从罗经上二十四山之干支八卦,阴阳红黑,顺于逆子,度数多寡论短长,似是而非,莫衷一是,此人为之向,以极论向也。要知极乃无方无隅之物,向中之口者人也。人即极也。有极而后有八方,八方之内乃真向也。识得十字,自知立向,自知体用,研究玄空者!探用索体,均以理言之,不知者以为重理而不重形,偏于用而失于体,岂知言理而舍形,则如捕风捉影,射者无的,将何以堪,世人只知言龙穴砂水之形为体,不知言龙穴砂水之理即体也。言理之体,理深而透彻,言形之体,呆板而失实,人能明得理气之体,而后讲形势之体,阅形势之书,自可豁然,否则恐只知其一,不知其二,食而不化,比比皆是,峦头理气,二者不可须叟离也。阅鄙着者当知有所深察之矣。
台湾丁长青大师这段讲得很好 (http://ccding.no-ip.org/ ):


丁某习《地理辨正》一书,看不到蒋大鸿是以九宫填九运于中五而飞调之法,反到多见如《青囊序》「龙分两片阴阳取」、《天玉经》「识得阴阳两路行,富贵达京城;不识阴阳两路行,万丈火境深」等说卦阴阳之语,于是我们就阴阳看八卦、表八方,《青囊经》上卷蒋传曰「自中五立极,而后四极划然、各正其方矣;有四方之正位而四维介于其间,于是八方立焉,统中五皇极而为九」这是九畴之所由。

 同经下卷蒋传曰「地无四势以太极乘之而命之为四势,气无八方以太极御之而命之八方」所以中五之立极,立太极也,故所谓太极者「即外来流行之气于此乎止,有此一止则八方之行形者皆招摄翕聚乎此,是一止而无所不止,于此而言太极乃为真太极矣」,故就阴宅而言,太极是穴心,所以用太极定八方之位、观八方之气止于穴心之盛衰。

  而今若使中五飞调在外,是将穴心推置于外,莫非堪舆之术下穴不在天心乎?这时遇中五在外之所,又当以何卦释之呢?没中五之八方,蒋传曰「苟任其流行而无止蓄,则从八方而来者,还从八方而去,千山万水仅供耳目之玩,如传舍、如过客,总不止以浚发灵机、滋亥元化」,所以《天玉经》才告诫后人「时师不识挨星学,只作天心摸」,最后感叹地说「翻天地更元元,大卦不易传」。

天然之向、人为之向何去何从,如何取舍

七政四余占星术里有以宫为州、以星为县之说,大概是大宇宙和小宇宙的意思。
而这是否也可用于风水之中。
天然之向也有大小之分,人为之向更有主次之别。全部一致是最好不过,最容易断解的了。然后更多的是绝然不同,有相反的,有旋转90度的。
一旦发生该种情形,如何判断,以何为主,大家都避而不谈。是否过于高深,还是本身风水中有很多测不准的成份存在。
如果真能得以解决,那诸多口舌之争将自然烟消云散。

请诸多高人指点一二

[ 本贴由 越王剑 于 2003-4-19 10:17 AM 最后编辑 ]
发表于 2008-8-20 08:01:13 | 显示全部楼层
谈氏研究录内有提∶

“九十九  覆萧山孔宪先函 廿七年十月廿一日

山地立向,全以形局为重,不以理气变更坐向,雪心赋有云,登穴看明堂者,亦一立向之要旨也。其次则来脉朝案,均为立向之大关键,形局既定,再辨气运,形气两合,为自然之理,丝毫不爽,语云有体自有用是也。“

如某一个地点后有山,勘察是戌山即前方为辰,依谈氏所提而立向,在八运以六法而言戌辰不合零正,可否硬立辰戌来更正 ? 可另有其他更好方法吗?

yong
我正在学习当中,有请各位易友多指点, 多发表意见
引用:
yong 于 2003-11-25 11:42 写道:
谈氏研究录内有提∶

“九十九  覆萧山孔宪先函 廿七年十月廿一日

山地立向,全以形局为重,不以理气变更坐向,雪心赋有云,登穴看明堂者,亦一立向之要旨也。其次则来脉朝案,均为立向之大关键 ...
觀談氏此語乃為操作上之定論~

其引雪心賦登穴看明堂為立向之要旨者.乃真穴自有自然之向.不必人為.次又言審來脈亦為定向之關健者.則審其來龍與局氣之合與不合.此皆言審體之法也.其後再辨氣運.合於形體.乃言理氣之用也.故總言之乃謂必其體與用須相合.不可缺一.縱立向合時.但形體不顧亦無所用也.

故向不可人為.亦不必人為.
发表于 2008-8-20 08:03:55 | 显示全部楼层

看不懂,请指教.

談養吾-辨阳宅专论坐向之非

房屋式样,随时代而变换,不若旧式房屋之亘古一式也。阳宅门路宅向,完全出于人为,非若阴宅之阴与阳,出于天然也。今世有所谓西式洋房者,门窗四达,空气流通,往往有其宅南向,而正门出入或东或西者,不知者以为宅以正门为向,如正门朝东者,以朝东为坐向,正门朝西者,以朝西为坐向,正门朝南者,以朝南为坐向,而宅之或南或北不论矣,今世相宅老,大都若是,复有论以层数者,一二三层之五行不同,数亦不同,吉凶亦各有论断者,比比是也。不知阳宅专重纳气,古式屋宇,以大门为总气口,其纳气最足,故可以共大门为宅向,且宅向与大门向,往往前往一线,并有头进二进三四五进之深,其左右并无边门,不如今世新式之所
谓正门者,故其纳气一贯,并无多数层数之大建,立极简单,看法较易,当今则否,故相宅者,每苦无坐向下卦起星之标准,各自论其短长,有甲以朝南论为吉宅,而乙或以朝东论为凶宅者,并有以建筑时之元运下卦起星以为真的者,至如以游年等论阳宅者,根本已错,兹姑毋论,要知阴宅重乘气,兼论纳气,阳宅则重在纳气,而乘气则次之,阴宅立极专一,无间数层数,前后左右,偏东偏西之分,阳宅即立极复杂,各间有各间纳气重轻缓急之不同,各层有各层纳气之不同,不论宅之坐向,专论宅之坐向,专论纳气方位之合时不合时,坐向之得失无关也。即阴宅亦何尚不然,经云向首一星灾福柄,此向实指当面之一宫,重而言之,非坐山向首下卦起星之谓向也。当面一宫,与人最最接近,纳气之关系,与人最最密切,故云灾福之柄,总之明乎立极之要旨,纳气方位,关乎人之得失,可以豁然矣,此方纳得生旺之气多,则虽无门路亦吉,此方纳得衰死之气多,则其门路虽纳得生旺之气亦凶,纳气之多寡,须视八国临近之障碍物为断,不专重夫门路也。门路纳气大,八国纳气小,则以门路为重,如门路或动气方,为当运生旺之方,则南北东西,任何坐向均吉,如为衰死之气,则任何坐向均凶,不系乎坐向,全系乎此方之宜动宜静也。故二十四山,山山为吉,山山为凶,吉凶利害,乃阴宅乘气,阳宅纳气之分耳,至其随间论间之太极既定,则随间论间之纳气亦明,纳气既明,则吉凶判然,若夫层数高低,岂有阴阳五行之分,下层则纳气归一,以四临必有相等之建筑物也。上层则八国空旷,纳气散而不一,其吉其凶,数与下层不同,至最上层,则情形又异,纳气又不同,其门窗大小,启闭久暂,与纳气上大有关系,在相宅者慎密而运用之可也。


末定坐向,如何知吉凶?是否以人之坐向来定?
发表于 2008-8-20 08:22:13 | 显示全部楼层

原帖由 剛好走到 于 2008-8-17 22:27 发表 大家說了很多想法.不錯喔! 不過. 有沒有人真的來想一下. 為什麼要"立向"? 為什麼要"立極"? 究竟何謂"立向"與"立極"??

后学认为,立极是分阴阳,立向是为了趋吉避凶。

发表于 2008-8-20 10:09:45 | 显示全部楼层

有一說.......極對極

 

有一說.......天然向

 

 

有一說.......一門之向不能和一屋之向相提並論

 

 

有一說.......空方引氣實邊收,以實為坐........高明的風水可隨意改變屋的坐向

 

 

 

有一說.......憑斷事決定屋向,不能者根據過往經驗定屋向

 

 

 

[ 本帖最后由 wildfire009 于 2008-8-20 10:54 编辑 ]
发表于 2008-8-20 15:37:53 | 显示全部楼层
晕啊,背为坐,朝为向,哪里来的这些乱七八糟啊。。。。。。。。。。 立向立极是风水之基础,每个大师都不一样,有对必有错,可见风水之乱啊,谁的都不可信,还要靠自己慢慢在实践中摸索啊。 这是什么风水界啊,忒乱
发表于 2008-8-20 21:35:16 | 显示全部楼层
哦,那楼上的老师说说: 宅坐北向南,大门在东,你说哪是向? 是南? 是东? 比如北方空空,坐北朝南宅,门开东,南方实, 你说是南为向? 北为向? 还是东为向?
发表于 2008-8-20 21:41:30 | 显示全部楼层
刚好老师,本人没学过风水,但猜立极以定阴阳,立向以收卦,卦是一种组合,就像八字有正常的生克,不正常的专旺、合化格
发表于 2008-8-20 22:13:08 | 显示全部楼层
习风水者立极与立向常挂嘴边,真要正确答案实非易事......
发表于 2008-8-21 01:30:06 | 显示全部楼层
丰年大大123的网还是上不去啊. 至于立向真谓是百花齐放,百家齐鸣. 知者为知知,不知者为不知. 谁对谁错,难有定论,那只能看那一方更有说服力,更有代表性. 天机论坛人才自当是济济的,肯定有个定论.后学聆听各位易友指点.
发表于 2008-8-21 06:54:06 | 显示全部楼层

[原创]无意风水资料之一 第一章 定向与立极 之二第二章 立向总论(转自无意易坛)

第一章 定向与立极第一节  阴阳宅立极定向 在风水学中最重要的就是“立极定向”,立极是勘察风水中的首要技巧,它是测定一座阴阳宅的朝向,从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。 狭义的来说,“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为,“定向”是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念,统称“定向立极”。 立极的含义:无论是阴宅还是阳宅,立极都是非常重要的,立极便是线位,线位即是坐向。阴宅的立极方法比阳宅容易明白,在此先作一个简单介绍。 阴宅立极法阴宅的坐向分为内分金与外分金,内分金是棺木的向,称为线位,此乃古籍中所说的“分金差一线,富贵便不见”的线位,是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据,其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线,(或金斗的向背中点作一直线),其背面为坐,向面为向。外分金是以墓碑(刻字的一方)的向为向,相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键,决定阴宅的吉凶所在。 阳宅立极法一、未盖房之前,风水师根据其地理环境、星象旺衰原理,为主人测定一个好的朝向。 二、根据室内定向,在我国农村的一些排列房屋,独院式、四合院等建筑物,相对来说由于大门大都在中心,房屋后面比较封闭,其坐向是比较明显的,所以以大门为向,无可厚非。只要我们把罗盘放在大门处,校正好罗盘上的指南针,房屋的向就获得了。 三、随着经济的快速发展,地皮的增值,建筑业的飞跃,我们居住的环境日新月异,各种造型的建筑让人耳目一新,这些难以辨别朝向的房屋再用传统的“大门为向的原理”早已不适应了。特别是城市中的单元住宅楼,开在楼梯间的门根本不能再算门,其特点离传统的大门相距甚远,只能算一个进出口而已,为这种房屋定向才是我们必须掌握的关键所在。 首先我们应了解一下定向的原理,定向是双向性的一种行为,一是为此宅定出精确坐向;二是定出的坐向必须要准确反映出此宅的信息。这才是真正的定向。 接下来我们掌握为现代建筑定向的几条基本原则: 一、以阳为向阴为背无论是古代住宅还是现代建筑,都离不开阳光与空气,古建筑都是以大门为采光纳气之重要所在,也是“向”的重要定位条件。而现代建筑,大门已经失去了纳气采光的主要作用,更多的只是一个进出的地方,纳气采光的作用已退位,而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的主要地方,也代表着定向的重要依据,因此,室内定向的第一原则是以阳为向。 二、以动为向静为坐易云:“动为阳,静为阴”,水动为阳,山动为阴;公路为阳,建筑物为阴等;故以住宅周围环境为立极根据。如某大厦外面有一条河或湖泊,或者是一条大道,这些环境对住宅有直接的影响,所以应以此动为向,静为坐。 三、以窄高为坐宽广为向一些方形建筑四面皆是街道或通道,则应宽广的一面、低矮的一面(对照前后左右邻房)为向,高、窄的一面为坐。如某建筑群有一面是广场、学校操场、公园等,就以这宽广的一面为向。 四、随户型定所谓户型是指一些多边型、三角型、T型、L型等住宅,则应根据其特点分别立向。上述立向原则不是孤立的,而是我们立向的总法则,在勘测时应多方面审度,项项看清再作决定,这样才不会出错,我们的断言、布局才能准确。 当我们按以上方法确定了房屋的朝向后,再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上,调整指南针,进一步确定房屋的坐向在二十四山的何字上,并认清周天度数居何卦何爻,这样中宫的信息便取得了。 阴宅的内外分金立极后,所测量出来的线位配合玄空元运飞星衰旺而论周围山水的吉凶;阳宅则以屋向立极后,所测量出来的线位,配合玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物、山、水、大道等外六事论吉凶,再配合屋内户型设计、家具布置、来去水、大门、内路等论吉凶。

第二节 飞线定中宫 “飞线定中宫”是个专业术语,也就是由中宫八方放线,当中宫飞线时,就必须使用罗盘,而罗盘的正确使用就成了勘测的关键,在此先对正确作用罗盘做个简要说明: 一、使用罗盘时,双手分左右把握外盘,可保持在转动罗盘时较为稳定为度。二、双脚略为分开,务求重心平稳。三、将罗盘放在胸腹之间,大约接近肚脐的位置。四、令罗盘保持水平状态,切记前后左右高低不平。五、然后以背后为坐,面对为向,开始调整指南针。 在准备就绪后,用双手大拇指转动内盘,当内盘转动时,中心的指南针也会随之转动,当内盘磁针转到指向南北极时,应平心静气,眼睛要垂直于指南针而向下看,确认准确无误后,再用大拇指轻敲一下罗盘外盘,这时指南针会随之左右摇动,待定后而无变化时,正中红线下的字、度则为坐向线位。 然而罗盘共有很多层,究竟哪一层才适用呢?这要视风水派别而论。玄空学是以内盘为立向依据的,它在天池的附近,红线下的字为山向标记,最外一层的360度为坐标,例:向上是午,坐上是子,则称为子山午向,外盘的359度对179度,则为子山午向的度数。 当大家使用罗盘有了初步认识后,我们就可以研究量度大厦的各种信息了。

第三节   八宫放射线 “八宫放射线”是在飞线定中宫的基础上进行的,也就是确定了住宅的坐向度数后,根据每一大卦的角度分界线向住宅四周放射,把住宅内外环境的八卦位分出来,也就是区域定位。八卦又分为二十四山,二十四山实际上是二十四个干支,也就是用二十四个干支分别代表二十四山,也就是代表周天360度的方位和刻度。 二十四干支包括后天八卦的四个卦、八天干、十二地支。 二十四山分为三大类,称为天、地、人三元,又叫天元龙,地元龙,人元龙。 天元龙:子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽 人元龙:寅、申、巳、亥、乙、辛、丁、癸 地元龙:辰、戌、丑、未、甲、庚、丙、壬 二十四山配卦: 北 方:壬子癸,坎卦 东北方:丑艮寅,艮卦 东 方:甲卯乙,震卦 东南方:辰巽巳,巽卦 南 方:丙午丁,离卦 西南方:未坤申,坤卦 西 方:庚酉辛,兑卦 西北方:戌乾亥,乾卦 以上三个山配一个卦位,即一卦统管三山。

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发表于 2008-8-21 06:55:13 | 显示全部楼层

第四节  罗盘的选择 罗盘是风水师必需的工具,在堪舆学中,风水分为“形、择、发”三个方面的内容,“形”指峦头,是为环境学,“择”指择日选吉时空学,“发”指的是理气,如“玄空学”,也叫公式学。只要得了真传的地师,都会将这三种学科融会贯通,然后在实践中,多学多证,为人造福,因此,罗盘便是堪舆学里最重要的工具。 一般初研风水的人,都怀着浓厚的兴趣,并希望拥有一个比较完美的罗盘,本节便是针对罗盘的各种功能及尺寸、材质而作个介绍,希望大家能选得自己适用的罗盘。 选择罗盘之法 在此先讲解一下正规罗盘的结构: 1、外盘:又称底盘,多采用电木或银杏树板制作 2、内盘:又称面盘,多采用铜板或不锈钢板制作 3、天池:即指南针 4、天心十道:即是面盘上的十字红线 5、层数:内盘上刻有文字的圈,一圈为一层 6、水平仪:外盘边角处有度量平衡的水平器 罗盘说明 现代科学技术比较发达,罗盘也越来越精确,古制罗盘没有外盘,多为圆形。现在的罗盘外盘是四方形,其测量墙壁或墓碑必须与四方形成平行,再配合内盘及十字天心而测出阴阳二宅的线位。 罗盘中的内盘是可以转动的,其资料刻在不同的层数上,当内盘的天池磁针叠在红线上,则可从十字线上来测知线位。 天池是一条磁针,有圈的一头应指着正北方,另一端有尖的一方就是正南方了,一般我们常用的罗盘的天池底部印了一条红色的直线,而其中一端在线旁印有两点红点,这点是代表正北,将磁针有圈的一端叠在红线上两点中心,天心十道所穿越和涵盖的区域上便是线位了。 天心十道是外盘的十字红线,是把内盘分为四个区域,这些区域下的资料就与所测宅有关了,这也是我们论断吉凶的依据。 罗盘的层数是记录资料的一个个圆周,不同的罗盘所记录的资料不同,而层数的多少往往标志着资料的多少,一般由几层到三十多层不等。 选购罗盘十一诀 一、中央磁针要准确 二、天池红线指南北 三、天心十道由线定 四、盘面字体要清晰 五、内盘转动要灵活 六、外盘必成四方形 七、四边要直不要曲 八、必须完整不变形 九、罗盘层数要配合 十、尺寸大小要合用 十一、盘面平滑才美观 罗盘的尺寸一般有二寸八、三寸四、四寸二、五寸二、六寸二、七寸二、八寸、一尺、一尺二寸等。根据自己主要用途而选定尺寸,一般勘测店铺、阳宅用中型罗盘,经常外出可携带小罗盘,但越小的罗盘资料越少,建议大家最好七寸二或八寸的罗盘(大约24层或28层),适宜阴阳宅勘测,不易出现错误。

图一:在勘测时,罗盘不与门、墙平行,测量坐向方法错误

图二:在勘测时,罗盘与门平行、墙平行,测量方法正确

图三:此图“八宫放射线”属于方位学问

图四:此图“飞线定中宫”属于线向学问

图五:天地人三元二十四山图天元:子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽 人元:寅、申、巳、亥、乙、辛、丁、癸 地元:辰、戌、丑、未、甲、庚、丙、壬

图六:挨星诀图 子癸并甲申,贪狼一路行(1)坤壬乙卯未,巨门从头出(2)戌乾亥辰巽,连巳武曲名(6)艮丙辛酉丑,天星说破军(7)寅午庚丁上,右弼星挨临(9)

第二章  立向总论

第一节 大太极与小太极的关系 前面已经把每座大厦或住宅的中宫立极飞线作了介绍,现在我们进一步作仔细分析,这是学习阳宅风水的下一步操作程序。每一个阳宅内部分为几个房间,每个房间都有不同的用途,一般为客厅、餐厅、主卧室、子女卧室、书房、大小卫生间、厨房等。由于各房间的用途不同,其利害关系有所区别,为此我们必须从整个房间的中宫做起。从广义上来说,整套房间为大太极,从狭义上来说,整套房间的中宫也称为大太极,各个不同用途的房间称为小太极。只有根据大太极的信息,结合小太极的用途,再作小太极的布局,才能达到趋吉避凶的目的。   一、大太极的确定现代单元式住宅,由于厨房、卫生间以及客厅、卧室等,有着各不相同的用途,在论大太极时,不分主次,一时难以判断整个房屋的中心点,所以在勘测之时,必须认真仔细,由于房屋户型的设计不同,其外型有千差万别,确定中宫的方法也就有别,但万变不离其中,我们在此介绍其基本法则,根据其原理进行各种变化,才能达到勘测无误。 在我们明白大小太极之后,大家已经知道整个房间的基本情况及这几个点的作用,在此我们再进一步论述其立向的要求。 请看下图: 图一:正方形、长方形等四面无缺角的房屋,以四角交叉点为中宫

图二:曲尺型户型分为两个长方形,以两方的中间定平行直线,以两直线的交叉点为中宫

图三:曲尺型户型分为两个长方形,以两个长方形的中间定平行直线,以两直线的交叉点为中宫

图四:钻石形楼房,以中心交叉点为中宫

图五:缺角的楼宇宜用虚线填补,仍以对角交叉点为中宫

图六:缺角的楼宇宜用虚线填补,仍以对角交叉点为中宫

图七:缺角的楼宇宜用虚线填补,仍以对角交叉点为中宫

图八:凸出部份的楼宇,将凸出部份去除,再以四角交叉点为中宫

图九:转角型楼宇,分别立向定中宫

图十:转角型楼宇,分别立向定中宫

图十一:大太极与小太极的关系

图十二:大太极与小太极的关系

第二节 立向要义 前面我们已经说明了房屋的定向和立向要求,罗盘的选择与使用等,在此我们进一步学习立向的要义。   (一)正向与兼向 在我们测度住宅时,最重要的是立向准确和弄清楚正向与兼向的关系,这是决定此宅的各方位信息准确性的首要资料,因为正兼两向是决定九宫飞星的第一步,我们将根据这些资料进行下一步工作,这就是古人云“立向差一线,富贵便不见”的真实反映,所以在勘测中是非常重要的一个环节。 立向与定向是二种不同的概念。 定向是一种选择方向,是指单元住宅楼由于正门不能为向,必须要确定一个方向。定向,是指的房屋已经建造完成,我们依据房屋现成朝向在中宫处放下罗盘,确定了这个房屋在罗盘上的朝向,如房屋在罗盘上的朝向是坐子山午向或午山子向,我们确定房屋的朝向后,根据房屋的朝向,起飞星盘并依据飞星盘中飞星组合关系分析该房屋的吉凶祸福。 立向是指在一片宽阔的大地上,风水师根据周围的环境选择一个比较好的朝向,然后破土动工建造房屋。这个朝向就成为将来房屋的朝向。 立向时必须要注意如下几点: 1、罗盘正向与兼向 后天八卦分二十四山,每卦包括三山,线位有可立之线与不可立之线两种,可立之线有正向与兼向之分。 正向:正向立线,就是罗盘外红色垂直交叉之线压着某字的中心,没有出现丝毫偏斜。立正山正向的目的是取山向纯清之气不杂其他卦气或字向。这主要是风水师依据房屋或坟四周环境而决定的。 兼向:兼向立线,就是罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜,若不是偏左就是偏右,绝对不是压着某字中心,也就是平时我们所说的兼向,兼左兼右,原则上都是风水师依据自己的学识与房屋周围环境自实际出发坐正山正向或兼山兼向。 2、论向能兼与不能兼 风水学中最重要的事就是立向,因此一个立向的问题也就多了起来,除前边说过正向与兼向,还有一种向能兼与不能兼,实际上不是向能兼与不能兼的问题,却是指罗盘中有些坐向的字是可以相兼,但有些坐向的字是不可以相兼。换句话说就是不应该兼的坐向,是相兼或兼错字,这就是立向的毛病,自然影响整个风水。因此说风水学上,兼向也有大的学问。 论兼向实际上有二种,一种是玄空学中阴阳卦象相兼,另一种是地盘二十四山与人盘和天盘二十四相兼,这种相兼也称阴阳相兼。一般来说,传统风水二十四山相兼与不相兼的法则比较适宜农村阳宅风水立向。 (1)传统风水中二十四山可以相兼的坐向如下: 坐巽向乾、可以相兼辰戌, 坐辰向戌、可以相兼巽乾。 坐丙向壬、可以相兼午子, 坐午向子、可以相兼丙壬。 坐午向子、可以相兼丁癸, 坐丁向癸、可以相兼午子。 坐未向丑、可以相兼坤艮, 坐坤向艮、可以相兼未丑。 坐申向寅、可以相兼庚甲, 坐庚向甲、可以相兼申寅。 坐辛向乙、可以相兼戌辰, 坐戌向辰、可以相兼辛乙。 坐壬向丙、可以相兼亥巳, 坐亥向巳、可以相兼壬丙。 坐丑向未、可以相兼癸丁, 坐癸向丁、可以相兼丑未。 坐艮向坤、可以相兼寅申, 坐寅向申、可以相兼艮坤。 坐甲向庚、可以相兼卯酉, 坐卯向酉、可以相兼甲庚。 传统风水认为以上这些可以相兼的字向,立这些字向又得当运,必是当代发迹。二十四山不能相兼的字向,相兼则不利,有祸害主人,倘若房屋得当运气之时,一般不易出现凶祸,当旺运一过,必有祸事发生。

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