＜補發青囊上篇交媾用法＞尹一勺
一勺子曰青囊天地定位，一六同宮等句，奧語天玉釋，以三卦分天地人為用是也，而三卦之秘，實從每卦之相联相交處以入用。從古仙師口口重之，語語注之，却未嘗明筆之書，以顯示後人，豈非書傳而訣不傳與。余補義附全義交媾二篇，略略指出，天地鬼神臨上質旁，固洩秘寳，其用法細義，俱載心傳口訣，卷內不敢列傳，恐犯造物所忌。但河圖洛書之精義，先天後天之理數，終有不得而隱者也，盡秘訣原不出文字外，惟在人默識譜通耳。
夫每卦之相联處，即有一陰一陽相交之理寓焉。
如一白之數得天之生氣，能提攝乾坤，則以一白為陽，交左輔之六數陰，交右弼之八數陰，是曰陽交於陰。在一白之後天為坎，一白之先天實坤，故一白得令，即以先天之坤為主，而左輔之六先天是艮後天是乾。右弼之八先天是震後天是艮，故左輔之艮男，右弼之震男與坤女，可配成先天之男女。而左輔之乾，右弼之艮與坤後天之坎，又可配坤為後天之男女矣。
如九紫之數，秉天之令，則九紫為陽，交左右四二之陰數為姤合，即以先天之乾為主，蓋四之先天是少兌，二之先天是長巽，配乾成先天之男女，二之後天是老坤，四之後天是長巽，九之後天是中離，配乾為後天之男女。夫同一坤也，或与艮交，或与震交，或与乾交，或與坎交，隨其天地生成之山川而用之可也。同一乾也，或與坤交，或與巽交，或與离交，或與兌交，亦隨其天地生成之山川而用之，又無不可也。故世有老父配少女，少男遇老父，俱有生息者，以男配女，以女配男也，若未解此中秘義，竟有以男合男，以女配女者，陽差陰錯。
職此之由，蓋變變化化，自然之山川無定，而一定之數理則有準矣。經云一六同宮，二七同道，三八為朋，四九共處，而一可及八九（九八）可媾二，南此（北）力大元厚之義，尚未發明，故此篇補之。
惟能知理數之真偽，則收放之法明，收放之法明，而後結局之大小可分矣。
又三碧乘時，三本陽氣，左八右四，即為陰煞，以先天之離為主，而三離與四兌，先天同體是女，中女自然宜嫁長男，與少女同功，而不與少女為配也。況運行三碧四綠續之，故二與八為朋，而不與四為朋也。
又七赤當令，七為陽神，二六即為陰煞，以先天之坎為主，但七坎與六艮，同體是男，故二七同道而不與六同道，六艮既配一坤，七坎止配二巽，在水運七兌之後，即逆繼六乾，亦以一定之理數馭無定之山川者也。此東西之不及南北，厚薄之所由分耳。又如二數得天二氣變陽，七九之氣即為陰，以先天之巽為主，經云二七共處，故二與七交而兼與九交，巽既可配先天之坎，亦何不可配先天之乾，以女能交乎男也。
在後天卦三位相联，為坤兌離三女相處，似一家妯娌，以其有先天之乾坎在位故也，必然老姑貞媳，何以為化育乎。如八運乘時，八氣成陽，三一之氣即變為陰，以光天之震為主，經云三八為朋，但八與三交亦與一交，長男可配先天之離，亦可配先天之坤也。
在後天卦三位相联，為艮震坎三男同域，似兄弟友愛，以其有先天之離坤在位故也。不然則孤兄鰥弟，何以能坐息乎，世之講氣數者，概以一三七九為陽，豈知二四六八有變陽之日，概以二四六八為陰，豈知一三七九有變陰之時，經無明文，故此篇發之。
又如六水當令，六為陽水，一七之水即變為陰，以六艮為主，經云一六同宮，但六與一交，而不與七交，六艮止配先天之坤，而不能偶先天之坎也，艮坎同體是男，況七水秉令，六水繼之，有先後無彼此也。蓋六水繼令，七水不變陰矣。
如四水當令，四為陽水，三九之水即為陰，以四兌為主，經云四九其處，故四與九交而不與三交，以四兌止可配先天之乾，而不能配先天之離，且兌離同體是女，四水當權，三水繼之，亦有先後無彼此也。蓋四水秉權，三水不變陰矣。
水運山運經無明文，故此篇發之，凡此相摩相疊，奇奇怪怪，山配水水配山，陰陽相見，變化無常，莫正青囊上篇細義，亦即周易河圖洛書，先天後天精理，此篇條條吐出，更將心原彙引伸，吾道之大白放天下後世必矣。後來者其熟思而精察以求之可也。
余著四秘全書卄四種，現刊行十二種，此板先已刻傳補刊此篇因記之。
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发表于 2008-8-19 16:58:53
发表于 2008-8-19 18:17:19
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