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纳甲之法，广为流传，民间习之用之颇多，因此那难免泥沙俱下，良莠不齐。但熟知此法的人或多或少均有这种感受，用此法预测，时奇准无比，时离题万里，此种现象，令习之者困惑，也令不知此法的人疑惑，封建迷信也就来了，可叹！
传统的六爻断法，几乎都是只用地支，而不用天干。例如从古代的六爻经典《增删卜易》、《卜筮正宗》，直到现代的《周易与预测学》诸书，皆是如此。
在当今的六爻学中，纳干的用法，鲜有人探讨。造成这种不用纳干的主要原因，乃是由传统的纳干法所导致。京氏易的纳干之法，限制了纳干的应用空间，才导致了今日这种不用纳干的“纳甲”筮法。因此现今的六爻，应叫纳支筮法，似乎才更准确。
我们从研究三易之中的中天卦的角度来解剖纳甲筮法，的确可以发现纳甲之法确有误处。比如纳干支就毫无易理可循，排列杂乱而无章法。先天甲子易的排定干支方法确实比京氏纳干支有许多优越之处。
一：纳支理论考证
1、易理说。
易以阴阳之理衍道，首重奇偶，次重循环之理。故有昼有夜，有刚有柔，有微有盛，有始有终。以五行论，水木火金土，相生之序，一气而流行，循环而不已。天以一生，地以六成。一生之始，六成之始。
以河图论，数生而长，长而盛，是三候也；其下而中，中而上，是三位也。阴阳相配，方可化育滋生万物，然必一内一外，才可相配，生活之中不正此理？或夫外妻内，或妻外夫内，或夫刚妻柔，或妻刚夫柔等，否则，就阴阳不调，生活不幸福。不一一列举，稍观察一下生活，便可发现此理。又阳支顺，阴支逆，何也？天地之理，一往一来，一顺一逆，然后生生息息之妙出焉。此不赘述。
由此可推，乾内子必与坤外丑合，艮内寅必与兑外亥合，坎内辰必与离外酉合，震内午必与巽外未合，如此方合易理。又子寅辰午合生而长、长而盛之理。子寅辰午与丑亥酉未，内外阴阳相配合化，以衍万物之生。乾纳子寅辰午申戌，正合五行之序；艮纳寅辰午申戌子，则合主事正位之序，其他类同。
2、归藏卦图说。
兑艮离 寅艮 巳兑 卯离
乾 坎 子乾 坎辰
坤震巽 震午 未坤 巽丑
归藏首图 阳卦纳支图 阴卦纳支图
图析：
阳顺自子始至午至，则内卦毕；外卦从午始至子止；形成一个完美的曲线循环。并且可以发现一个问题，相临两卦的内外地支是相合的关系。
阴逆自巽卦起变化，因阳卦自震卦完成循环，阴卦巽需与震相配方可完成完整的大循环，卦与支同功同德而已。故阴卦从丑始至未止内卦毕；外卦从未始至丑止，形成一个完美曲线循环。
二：纳干之说
传统纳甲筮法虽纳干，但如鸡肋，食之无味，弃之不舍。只因为传统的纳干之法以卦而定，因为爻的系统与卦的系统是两个不同的世界，二者不能混为一谈，但可以完美的结合在一起。 《火珠林》曰：天干管天文，地支管人事，纳音管地理，又纳音为下，能占九泉、四生、虚无诸事。因天干像天，地支仿地。天道日夜循环而不停息，故爻纳干时，不能以静纳之。应逐日变化，以明其动，取预测之日干定爻之干，以爻之干来遁干，流而布之，此乃正道。当然，除了干支本身的含义，时空的参考系数也具有了一定的模拟空间。 | 
发表于 2008-8-22 13:40:51
发表于 2008-8-22 20:08:15
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