方位之生成與雌雄交媾（转贴）

shauner

方位之生成與雌雄交媾

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先天河圖數以一二三四五為生數，以六七八九十為成數，以天一配地六，地二配天七，天三配地八，地四配天九，天五配地十，分居於東西南北及中宮；洪範五行又以一六水生三八木，三八木生二七火，二七火續生中宮五十土，五十土生西方四九金，接續相生，此係五行之生成相生。
後天洛書，則以乾六合坎一，艮八合震三，巽四合離九，坤二合兌七為生成，此係卦位之生成。
在風水裏，一卦管三山，而各山亦各具五行之性質，如果仍堅持以卦的合生成，則每易自陷於泥沼之中。試由卦而言，巽卦與離卦固以四九合生成，以五行而言，則是巽木生離火，由四隅生四正；同樣的乾六與坎一，坤二與兌七，皆是由四隅生四正，惟獨艮八與震三是以相剋為用。
同樣的若堅持四隅生四正之合生成，巽卦中之三山與離卦中之三山，四隅卦之巽木固然可生四正卦之午火，但是四隅卦之辰土能生四正卦之丙火嗎？，
「玄空大五行真傳口訣」一書中，第三章口訣，發「四神合五之理，四神者即生成之謂也，又即陽以相陰，陰以含陽之密旨也。如運臨四正之陽，用四隅之陰水挨于四正之方，為陰以含陽；運臨四隅之陰，用四正之陽水挨于四隅之方，為陽以相陰」。關於此節，前已於「玄空大五行真傳口訣三章之挨星密旨」一文中詳述，所以不再贅述。
不過，該書之第二章「發明三卦之理」，主要在談「雌雄交媾」的問題，卻也每為學堪輿者所疏忽。
易例以四正卦為陽，四隅卦為陰，該書曰：「子午卯酉居一三七九四正陽方，故曰父；坤巽艮坤乾居二四八六四隅陰方，故曰母。此云父母者，得卦之中炁，故經曰《南北八神共一卦》，蓋言父母能兼左右之子女，故曰《共一卦》也。乙辛丁癸乃子午卯酉之順子，與父母同行，故曰《八神四個二》者，此也；又曰《子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同》者，亦此義也。甲庚壬丙為子午卯酉之逆子，不與父母同行，此一卦祇管一卦之事，不能流通它卦，故經曰《八神四個一》者，此也；逆子者，乃女之夫，別性之子，故不與父母同行也。寅申巳亥者，即乙辛丁癸之妻，乃別姓之女，為乾坤艮巽之媳也，故不與乾坤艮巽同行；故經云《寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流》，騎龍走，非單行為何？辰戍丑未者，乃甲庚丙壬之妻，乾坤艮巽之女，故與乾坤艮巽同行，有母女相顧之情，故經云《辰戍丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗》，此三卦單用、兼用之密旨也。凡收水、立局向，必須辨明，三卦不可夾雜為要；然其間有大小差錯，不可不細辨之。如乙辛丁癸與辰戍丑未相兼，為縱橫相雜，又為隔宮差錯，此為大差錯，犯之主絕；如寅申巳亥與甲庚壬丙相兼，為隔宮差錯，若水法當旺，亦可享瞬息之榮，久後亦絕。更有一宮之中犯差錯，即甲庚壬丙兼子午卯酉也，犯之，主房分不均，長房出不父不子、悖理之人，亦不可不慎也」。
　　以上所述，如果配合目前通用之挨星訣而加以表格化，即為

武武武 女母媳 辰巽巳	破弼弼 婿父子 丙午丁	巨巨貪 女母媳 未坤申
貪巨巨 婿父子 甲卯乙		弼破破 婿父子 庚酉辛
破破弼 女母媳 丑艮寅	巨貪貪 婿父子 壬子癸	武武武 女母媳 戍乾亥

　　由左圖來看，巽母順行與午父逆行為雌雄正配，而且交媾之距離與時間短而快；巳媳順行與丁子逆行亦為雌雄正配，而且距離與時間亦同樣短而快。不過，辰女因逆行，而丙婿則順行，雖然也是雌雄正配之屬，但是其距離遠隔二十山，所以交媾之時則須漫長的時間，才能有後嗣，其間如有任何水道或路界止其氣之通行，更可能造成乏嗣的問題發生；在這種情況下，因坤宮之未女逆行，與丙婿之距離短，反而可迅即交媾，孰曰不宜？
又如乾宮與坎宮之地元，戍女亦逆行，而壬婿順行，除了前述的問題外，戍土又剋壬水，如此距離遠、時間長兼且相剋的情況下，其雌雄交媾是否合宜？如果戍土與兌宮之庚婿交媾，亦屬雌雄正配，而且距離與時間又短而快，難道不行？
試舉此例，提供給各位討論。

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学术文章.似为古代之断诀.不若三诀之实用.**来龙好.收龙.正接龙气[亥..君]\来水好.收水.接水气.[辛..佐使]\砂好.收砂气[癸..侍臣]*三处均可立坐向**