楞严咒之五大心咒----宣化上人

壬者

楞严咒之五大心咒：叱陀你（１）、阿迦囉（２）、蜜唎柱（３）、般唎怛囉耶（４）、儜揭唎（５） 宣化上人讲述 （宣化上人为此五句心咒每一句都作了四句的偈诵并解释，阐述其功德） 一．叱陀你 斷他咒術破羅網 解除橫死消災障 救拔一切冤苦業 清淨光明更吉祥 天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他們自己的咒術，可是你一誦這個咒，就能破他們的邪咒。所以說「斷他咒術破羅網」，破魔的羅網，破魔王一切的神通。「解除橫死消災障」，本來應該橫死，或者有什麽大難，水難、病難、災難，一切的橫死，好像被車撞死，飛機掉下來死，或者火車失事死，汽車失事死，這些橫死，叫橫難。念這個咒，橫難就沒有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的災障。「解除橫死消災障」，一切的難都可以消了。「救拔一切冤苦業」，什麽冤業苦業，這個咒都可以救拔。「清淨光明更吉祥」，誦這個咒。可以得到清淨光明妙吉祥。 二．阿迦囉 無上大悲心印文 西方蓮華部衆神 更加慈悲兼喜舍 妙運巧奪造化功 阿迦囉這個咒，就是無上大悲心，無上大悲咒。「無上大悲心印文」，心印這種妙法。「西方蓮華部衆神」，西方蓮華部一切護法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四無量心用圓滿啦，「妙運巧奪造化功」，你要是會用，用得恰倒好處，可以奪天地造化的功能，令這個應該死的人不死，應該壞的人不壞，不如意的事情，都能化爲吉祥。這就是能巧奪造化，這種功用是很妙的。所以你們各位要知道，從這裏開始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞嚴咒裏邊是最重要的。 三．密唎柱 擎山持杵遍虛空 東方金剛鎮魔軍 八萬四千常擁護 能使行人入大中 「叱陀你、阿迦囉、蜜唎柱、般唎怛囉耶、儜揭唎」這五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。這五大心咒專破天魔外道的一切咒術。無論他有何妖術邪法，你誦持這五大心咒，就把他這妖術邪法破了。不單破人間的妖魔鬼怪，還能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就誦此五大心咒，他就不能惱亂你的心，不論他有什麽法術都不靈驗了。所以這五大心咒，在楞嚴咒裏非常重要，非常靈感，不可思議。密唎柱，翻譯成金剛，是一百八的金剛之一。這是屬於東方的金剛部，是金剛部的咒心，所以說：「擎山持杵遍虛空」，這是八萬四千金剛菩薩，擎山持杵遍虛空界。「東方金剛鎮魔軍」，東方的金剛部，來鎮服一切的天魔外道，把天魔外道鎮服了，修行就容易清淨，容易用功修行。所以修道要內功外德，裏頭要有功，外邊要培植德行。「八萬四千常擁護」，八萬四千金剛藏菩薩常擁護你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞嚴大定，常常生出真正的智慧。 四．般唎怛囉耶 如意輪寶妙難思 南方化生無畏施 心咒受持原形現 魑魅魍魎鐵吸石 「如意輪寶妙難思」，這是妙寶心咒，也好像如意寶珠一樣不可思議。「南方化生無畏施」，南方的寶生部變化無窮。有無畏的佈施，如意寶珠普遍施給一切衆，令他們都得到種種寶藏。「心咒受持原形現」，這五大心咒一念，無論什麽妖魔鬼怪皆現原形，你就可以知道他是什麽東西。「魑魅魍魎鐵吸石」，無論是魑魅魍魎，或是什麽怪物，你一念這咒，就像吸鐵石一樣，把他吸住，他便不能變化。這真是「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解三昧真實義。」誦經持咒修一切的法門都要誠心，齋戒沐浴，身心清淨，息滅一切的妄想，來修這個法門，才能得到感應道交，如回應聲。若你沒有誠心，什麽靈驗的咒也都不靈了。所以說「心誠則靈」。心若不誠則不靈。什麽叫誠？就是沒有懷疑心，真正信咒的力量是不可思議的，真正信咒的力量是沒有不成就的。你若有真正的誠心，修行就有成就，沒有誠心就沒有成就。有的人往往修行了很長時間沒有什麽感應，是不是佛法不靈？或者經咒沒有感應道交的力量？不是的，就因爲你沒有誠心，馬馬虎虎的，敷衍了事，苟且塞責，好像隨喜大衆，沒有拿出真心來。所以我們學楞嚴咒要具足真實的心，這是最要緊的。 問題：怎樣用咒對付魑魅魍魎？ 答：外道的法術，妖魔鬼怪，有時或叫你頭痛、牙痛、眼痛、或叫你邁不動步，頭暈，發狂，亂講話，這時你誦這咒就能破他的法術，令他的法術不靈驗。並不是叫你無端端去對付魑魅魍魎。你天天心裏有個魑魅魍魎，就是沒有魑魅魍魎，也會把他們招來。你心裏下請貼說：哦，魑魅魍魎，你快來，我有咒對付你呢！這是頭上安頭。懂得這個咒是說一旦誰遇著什麽問題，你可用這個咒把法術破了，並不是叫你天天去破。哪有那麽多魑魅魍魎，要你天天破。無論什麽魑魅魍魎，什麽法術，一遇著這個咒，他的氣都散了，跑了，沒有用了。你自己心裏先把魑魅魍魎請來，當然他什麽都有。心咒，心咒，就是你心裏要有咒，要乾淨，什麽都沒有，到要用時自然有靈驗。受持並不是爲著降伏妖魔鬼怪，這是好像誦持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一種咒的力量來護持你。甚至到時候，你誦咒不誦都有感應，因你平時修得好，所以境界來時，自然迎刃而解，什麽問題也沒有了。 五．儜揭唎 最上作法金剛心 轉輪成就北方尊 智慧正定戒根本 大圓滿覺人天欽 儜譯最上，揭唎譯作法，這是「最上作法金剛心」，密咒內的金剛心。「轉輪成就北方尊」，揭唎又譯轉輪，是大輪心咒，這是屬北方成就部的成就佛所管的。「智慧正定戒根本」，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒爲最根本的基礎。若沒有戒，便沒有定，便沒有慧。「大圓滿覺人天欽」，你成佛了，得到大圓滿覺，人天都欽佩你，恭敬你。這從「叱陀你」開始到「儜揭唎」 的五大心咒，其奧妙是說不完的那麽多。 問題：我們要念楞嚴咒全咒，還是這五大心咒？ 答： 楞嚴咒是很長的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界來時就可單念這幾句就夠了。若你從頭念到尾要很長的時間。這五大心咒能破魔羅網，破魔王咒術。魔羅網即禁符和咒術能令你心裏迷失正念，如南洋、泰國一帶都有中蠱、下蠱毒， 俗話叫落降頭的這種邪病，用五大心咒就可破之。又如楞嚴經中之摩登伽黃發外道用的先梵天咒，亦有不可思議的力量，不過它是邪法，屬於自私自利的咒，不是大公無私，因它不是大公無私，所以能破了它。如果是大公無私，沒有一點自私自利心，這種力量誰也破不了。因爲是屬於正的。當我在馬來西亞時，有一個人中了蠱毒有五六年，他常想自殺，常聽見有人講話，顛顛倒倒的，他來找我，我用棍子打他一下，他就吐出無數的蟲子，便好了。這就是蠱毒。爲什麽一棍就給打好了？因爲在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配這種法，若你無德行，雖也有一點靈感，終會招來禍患。若是戒律不清淨，沒德行，護咒神不佩服你的。雖然當時有感應，時間久了，反而遇到飛災橫禍，有想不到的果報。因此無論修什麽法都要注重德行，注重根本道德，才能使用這個法，才有力量，才安全。沒有道德是不應該用的，無論什麽咒都如此。這五大心咒是百千萬劫難遭遇，亦是百千萬劫你遭遇了，又不能明瞭的一個咒。這五大心咒是最尊最貴的，佛教裏最有用的咒。無論是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁門的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，並不是要對他們存有一種敵對的心理。而是好像打太極拳一樣，用柔的力量把剛的力量消解了。無論什麽咒，用此心咒都能化了，但是對於對方還是沒有損害。這五大心咒，何以叫心咒？就是從慈悲心所流露出來的，用這個咒要用慈悲喜舍的心攝受一切的衆生。並不是說我念這咒是要把你打死，把你殺了，或把你消滅了，而是它把其他咒術的力量給化解了，融化了，就如冰見到陽光，自然變成水了。本來旁門外道的咒，嗔恨心所支援，你念這楞嚴咒就可化爲吉祥，妙就妙在此。並非你一念這咒，對方就怎麽樣受不了，而是楞嚴咒把它的力量消解了，並沒有害人。咒的力量是從諸佛菩薩，和誦咒行者的心所流露出來的一種慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。

壬者

楞 嚴 咒 的 感 應

末法時代人人都應熟背楞嚴咒

謝果正

    　自九０年代昄依師父後，聽師父的錄音帶開示說，他到西方傳法，主要憑藉的就是《楞嚴咒》和《大悲咒》的力量，靠這兩種咒的力量，使他深入原屬佛教「沙漠」，外道盛行的西方社會，為佛教立下千秋萬世永不磨滅的聖業。師父六八年起，在美國舊金山開始向西方人弘法，就是以宣講《楞嚴經》（含楞嚴咒）做為開端，可見《楞嚴經》和《楞嚴咒》對振興世道人心之重要和迫切，實非其他佛教經典所可比，換言之，《楞嚴經》和《楞嚴咒》對這人欲橫流道德幾近徹底淪喪的時代，是最最對機的﹐也是當頭棒喝的最佳法寶。因為這個未法時代，妖魔鬼怪到處興風作浪，搞得人心敗壞，世界不得安寧，而這些妖魔鬼怪一般凡夫的肉眼是辨別不出的，除非你開五眼六通。這些魑魅魍魎最懼怕的就是《楞嚴經》和《楞嚴咒》，因為《楞嚴經》講的道理太真，《楞嚴咒》的力量又威強，使得這些雜形異類聞之，都變得老老實實，膽戰心驚，不敢隨便放肆。師父上人說：「你一誦《楞嚴咒》，為什麼妖魔鬼怪不敢出來？因為力量太大了，盡虛空，遍法界沒有一個地方，不是有這種祥光瑞氣瀰漫著。所以有人誦《楞嚴咒》，就是補天地正氣的不足」。

    　美國加州萬佛聖城的山門有副師父所做的對聯，右聯寫道「華嚴法會楞嚴壇場四十二手眼安天立地」，可見師父主要就是靠著《華嚴經》、《楞嚴經》和《楞嚴咒》及《大悲咒》的四十二手眼來安天立地，默默中用佛法的力量謀求世界的和平。其中尤以《楞嚴經》和《楞嚴咒》最為師父所推崇，一再殷切的叮嚀，在這未法時代，做為佛教徒，人人都應熟讀《楞嚴經》，背誦楞嚴咒，這才配做「真正佛教徒」。他曾說過：「《楞嚴咒》關係整個佛教的興衰，是支持世界不到末日的靈文」，「世界上若有一人會唸《楞嚴咒》﹐這世界就不會毀滅」。

    　《楞嚴經》裡講得很清楚，只要能持誦《楞嚴咒》，無論飢荒、瘟疫、戰爭、賊難以及有一切的災難都能逢凶化吉，而且有求必應，特別靈驗。

    　記得九四年，我在美國洛杉磯工作時，有一次開車載兩個十三歲的外甥到長堤聖寺參加法會，在回家的路上，兩個小鬼在車後座內打鬧，我制止不聽，無計可施，乾脆不管他們，將萬佛城錄來的《楞嚴咒》錄音帶播放，並隨著持誦，約莫五六分鐘光景，突然覺得後面靜悄悄的，從後視鏡一看兩人閉眼似睡非睡的像兩條「僵蟲」，斜靠在後車座背上。心想這莫非是《楞嚴咒》的力量使然，短短的幾分鐘就把他們兩人身上的「頑皮鬼」給攆跑了不成？這是我第一次在偶然中體會到《楞嚴咒》的妙用。師父曾開示：持誦《楞嚴咒》的妙用與功德，太不可思議，盡未來際也說不完，《楞嚴咒》裡邊所說的，都是降伏天魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地去門，每一句有每一句的用途，一個字有每一個字的奧妙，都具足不可思議的力量。即使只唸一字、一句、一會或唸全咒都是驚天、泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。後來因為養成一面開車一面誦持《楞嚴咒》的習慣，無形中我也慢慢觀察到凡是坐過我車的人，平常性喜聒噪的，一上車不是變得「楞楞的」安靜許多，要不很容易就睡覺了。相信這也是《楞嚴咒》默默中感應的力量吧！

    　另一事值得一提的是我的父母，小就看他們常鬥嘴，雖然經一番的努力，把他們養成吃長齋的習慣，但是父親既嘮叨又暴躁的脾氣並未隨之改善，反隨著年齡的增長而加切，我百思不得其解，因常聽人說吃素會人的脾氣變得較溫和，但這並未發生在他身上，或許這是不少老年人的通病吧！也或許他業障較重，「瞋恨鬼」經常在其身上作吧！總之，我這個做兒子的夾在其中，聽他吵嘴聲的滋味確實不好受。自從學會背《楞嚴咒》之後，我又想到或許可用它來試試看。師父曾說：常常誦唸《楞嚴咒》，就能消除你宿世的業障，往昔的罪業都可以消除。甚至不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄、八棄，你一唸《楞嚴咒》，無論怎麼重的罪都消滅了，連一根頭髮那麼多都沒有。也可以說誦持《楞嚴咒》是消除業障最快最徹底的法門之一。所以，以後我一出門開車去上班，就誦《楞嚴咒》，下班亦然，然後把這項功德迴向給兩老，願他脾氣都能改好，結果很快發現情況改善不少，吵嘴聲減少了許多，有時候回家一進門，看到父親一人獨坐在電視機前看電視的模樣，很像一隻聽話的「綿羊」，坐在沙發上好像無明火想發也發不起來似的，彷彿糾其身的「瞋恨鬼」給《楞嚴咒》裡的金剛藏菩薩或鬼神王給鎮住的，服服貼貼的，不敢放肆。不過我也深深了解，除非他個人也發心學佛，潛心修行，否則光靠外來《楞嚴神咒》的力量，只能改善而無法斷其壞脾氣的根源。我也嘗試用拜懺的方式，為其消業障，期望有一天，他的自性覺悟，開始學佛。不過，到目前為止，我的德行尚無法感化其皈依佛門，願諸佛菩薩加被，今其早日皈依，誠心修行，改掉其壞脾氣的毛病。如能做到這點，我將慶幸自己此生沒有白活了。

    　師父曾說：「持誦《楞嚴咒》的人最好能發大心，為全世界誦持，把所有的功德迴向給全世界。」而師父十八大願之一「願一切眾生，見我面，乃至聞我名，悉發菩提心，速成佛道。」這是多宏廣的願力。所以我現在也仿效師父，每天誦持《楞嚴咒》，把功德迴向給不只是我父母或至親好友，甚至辦公室全體同仁及他們的眷屬，以及今天我遇到的每一個人，所給打電話的每一個人，乃至法界一切有情無情眾生，願他們能早日成就佛道。自從這樣之後，我覺得在為人處事方面，不但化解了不少阻力，而且常有許多事半功倍，弦外之音的功效。現在叫我一天不持誦《楞嚴咒》還真難，因為我已把它溶入我的生活裡，儘可能把它應用在我生活週遭的每一個層面，慢慢體會它的妙用。我也願在此發願，盡未來際，生生世世都擁護《楞嚴咒》，誦持《楞嚴咒》，使正法永遠住世，世界更美好。持誦《楞嚴咒》另一引人注目的特色是，持誦者其功德特別殊勝，師父曾說，你若能把《楞嚴咒》背得出來，得到持咒三昧，誦得如流水一樣，源源不斷，「你最低限度也可以七生都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，做有錢人。」雖然誦持《楞嚴咒》可獲得如此大的福報，但是師父也不忘提醒大家，不要境界那麼小，「七世的員外也是一眨眼的期間。那麼唸《楞嚴咒》要希望什麼呢？要希望究竟做佛，得到無上正等正覺。」、「實際上學《楞嚴咒》，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛。」「你若能受持《楞嚴咒》，將來一定成佛。」這是百千萬劫難遭遇的一種法門，全世佛教能徹底講出《楞嚴咒》的道理和妙用的，大概僅此萬佛聖城一家，才能講出那麼微妙不可思議的法。由於《楞嚴咒》關係著整個佛教和世界的興亡，忝為佛教徒的一員，焉有不痛加珍惜、擁護和廣為傳播的道理？

    　因為持誦《楞嚴咒》的感應特別靈、特別快，其力量和功德也特別大，因此持誦者本身的心要清淨，言行也要光明正大，遵守戒律，才能有所成就，正如師父所說的，最低限度要守五戒，奉行十善，否則不但沒有感應反而會惹來麻煩。有人一聽如此，就不敢冒然學《楞嚴咒》，其學佛的人本來就應該嚴守戒律，如果心裡還滿著貪、瞋、癡，那你無論誦經、持咒或打坐，樣樣都不會有所成就。即使不幸惹來一些小麻煩，那也是一種警告、一種考驗，叫你的心要收歛，叫你循規蹈矩，不要再犯戒。

    　在回台灣工作之後，有機會我也向有緣的同事，介紹持誦《楞嚴咒》的妙處，所得的回答經常是「《楞嚴咒》聽說只能早上唸，其它時間不可唸，否則對自己不好。」為何台灣許多道場的師父們都教人家只能早上唸《楞嚴咒》，其它時間都要「退避三舍」？佛是慈悲也是平等的，不會只對這部咒有偏見，只能說這是以訛傳訛。邪魔外道為了要破壞他們所最懼怕的《楞嚴咒》，魔王和他的魔子魔孫就造了此種謠言，希望大家少唸這個咒，這樣他就可以得逞，為非作歹，在世界上多做一點壞事。佛也說過在這未法時代，佛法最先滅的就是《楞嚴經》和《楞嚴咒》，因為魔王和他的眷屬，千方百計最想破壞的就是這部經和這部咒。而許多無知的善知識卻隨著魔棒而起舞，對它們避之唯恐不及，甚至我認識的朋友有學佛十多年，卻沒有聽過什麼叫「楞嚴咒」的。這實在是佛教的一大損失與悲哀。

    　有人問師父宣公上人：「聽說楞嚴咒只能早上五點唸，其他時間不可唸？」上人回答：「隨時唸，隨時都是早上五點。」「此地早上，美國是晚上，如何算起？誦經唸咒不要著相。」「隨時唸，隨時都有感應。」 我們此生，何期至幸，能有宣公上人這位大善知識真知灼見的引導，他的話有如暮鼓晨鐘，希望能敲醒更多被誤導的善知識。

    　師父說：「楞嚴興，佛法興。楞嚴滅，佛法滅」值此道德沈淪，世風日下的時代，不只是台灣，甚至整個全世界都走到一個面臨生死存亡絕續的危險時刻，所有自認為正信的佛教徒，都應發大心為全世界時時誦持《楞嚴咒》，以挽狂瀾於既倒，使浩然正氣長存，使正法永遠住世，這才是做為一個現代的佛教徒應有的學佛態度。

文章出處：智慧之源第一0六期

壬者

楞嚴咒救了我

                                    果蘭

    　自從30歲學佛開始，因緣很好，有一次逛裱框店時，發現一幅印光大師開示嘉言：「無論在家出家必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能能行。代人之勞，成人之美，靜坐長思己過，閒談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮、從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要它消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇，只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。」當我看到這一段開示時，頓生大歡喜心，隨即向老闆借出去影印，並請人書寫裝框，掛在上下樓梯中間，每日上下樓數十次也看了數十遍，就這樣把印光大師的「行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮、從暮至朝，一句佛號不令間斷。」給根深蒂固地放在腦海裡，依教奉行，把一句佛號完完全全的融入日常生活中，在工作中一個動作一句佛號。

    　在食衣住行，不令間斷的阿彌陀佛聲中，有了一點定力後，越來越感覺自己不正常，從口中說出的話，常常並非本意，在反覆無常顛倒的情緒當中，處處碰到不如意的事情，只覺得好冤枉，並非我本意，做出的事情卻讓人誤會，慢慢的我察覺到我的腦海裡面有另外一個聲音，我被這個聲音控制著。

    　我回想起讀國小的時候有一次晚上的七、八點在鄉下的家裡寫作業時，透明的玻璃門上出現一個黑影，露出二顆白色的牙齒在那裡嘿嘿嘿地笑著。現在回想才明白他是告訴我說：「嘿嘿嘿，你終於被我找到了。」接著兩個晚上都有一個綠色的臉出現在我的被窩裡面，任憑我眼睛怎麼閉起來，怎麼躲在被窩裡，還是看見他綠色的臉，睜著他大大的眼睛瞪著我看，在我極端的害怕恐怖當中他消失了，但從此不順利也跟著我，走到哪裡都是坎坷的路，總有許許多多的障礙跟著我，被人誤會冤枉，甚至群起而攻之。總是在我接近崩潰的邊緣時逆境才轉。四面八方接踵而來的障礙，讓我深深的覺悟到世間真是苦。在一次讓我差點瘋狂，又幾乎造成腦震盪的事件當中，我哭倒在觀音菩薩的座下，祈求觀世音菩薩指點名師，讓我好好修行。就這樣的我知道了師父上人，當我無意中獲得了一本宣化上人的開示錄，我如獲至寶。

    　一口氣把開示錄看完，不想吃飯也不想睡覺，在法喜充滿中度過了幾天。之後我想盡辦法請到了有關師父上人的開示、講經的各種書籍，及所能請到的各期智慧之源，我花了半年的時間用心研讀。在人生要義中有一篇是上人回國弘法，記者訪問在美國渡西方國家那些自由開放難調難伏的青年時，上人說：「他是憑著《楞嚴咒》、《大悲咒》和《觀世音菩薩》。」我常想一位大善知識皆如此，何況我是一個凡夫，從此我就把《楞嚴咒》、《大悲咒》受持住，尤其是《楞嚴咒》。每天上班的第一個動作就是播放《楞嚴咒》，從朝至暮，一天十幾個小時，都在《楞嚴咒》聲中渡過。空閒時便坐下來對著本子一遍一遍的誦持《楞嚴咒》，不可思議的是，當困難發生時，用心誦持《楞嚴咒》，困難很快的迎刃而解，我終於明白了所謂的轉煩惱為菩提，煩惱來了，平心靜氣的誦持《楞嚴咒》，很快的把煩惱給平息了。《楞嚴咒》就像一把利劍，能斬斷所有的脾氣、無明、煩惱。

    　上人常說：「凡事要迴光返照，反求諸己，不要向外馳求。」煩惱無明起時，當下要升起慚愧的心、懺悔的心，總覺得自己的不對，有對待時，常用感恩心來化解。煩惱哪裡來？無名哪裡起？皆是由我們一念心所造成的，當念頭好轉時，一切的不如意也消失了。生活中或生意上有爭端時，我便想起師父上人所說的：「別人要的給他，別人不要的，我們再撿起來。」世間還有什麼好爭的，修行是為了生死，是為利益眾生，要成菩薩成佛皆離不開眾生。

    　我很感恩我能碰到那麼好的佛法，這麼好的大善知識，在成佛的路上有一盞明燈可循。在我誦持《楞嚴咒》的兩年中，我深刻的體認到《楞嚴咒》的力量之大，稍一懈怠便被境界所轉，精進用功自能對境清清楚楚。在行住坐臥中，我常告訴自己我要當菩薩，我不要當凡夫，因為凡夫被境界所轉，而菩薩能轉一切境界，師父上人的開示更是常在耳邊繚繞：「楞嚴定中能如如不動，了了常明，不被境界所轉，而能轉一切境界。沒有楞嚴定，就隨境界轉，來一個什麼，就跟著它跑，被境界所轉。」

    　回首過去我所走過的那段艱辛歲月，猶如傀儡般身不由主的日子，與現在誦持《楞嚴咒》所感受的心境真是天朗之別。常用歡喜的心、感恩的心、慚愧的心、懺悔的心，對境隨遇而安，隨緣了舊業來處世，沒有任何人給我們煩惱，心開境就開，一切的業由心而起，心亡業就亡。

    　對於過去生中在無知時所造下的冤業，我懷著慚愧懺悔的心，諸惡不做，種善奉行，德大冤孽消，來解冤消業，時時警惕自己，菩薩畏因，眾生畏果，所行所做不要去錯因果，以免因地不真，果遭迂曲。

   　 今天寫這一篇，只是想把我從《楞嚴咒》裡得到的好處全盤扥出，希望大家也能從《楞嚴咒》裡得到好處，阿彌陀佛！

文章出處：智慧之源第九十四期

壬者

遠離邪法要誦楞嚴咒

楊果強

　　在我十八歲那年(一九八七年)，父親突然中風去世，對我而言，是人生的一大衝擊。父親是一位不發脾氣，凡事都願意吃虧的人。我想學習父親的精神，於是我皈依了佛教，開始接觸佛法。 

    　在台灣，我一直找不到一位對機的善知識，就這樣在佛教中渾渾噩噩的過了兩年。在這段日子裡，我看見了一些末法的現象，使我對佛教起了疑問。一直到一九八九年，我因為唸書的原因，所以租房子在一家佛教書局的樓上，那時房東從美國請了一位居士來教佛法，我當時就住在樓上，因此，我也被邀請參加。 

    　在一起參加的二十幾位師兄弟中，都陸續地有了感應，包括他們所謂的「開天眼」(其實那只是通鬼靈)，或者是莫名其妙地跳起舞，或者是打拳，只有我和另一位居士，不但一值都沒感應，而且還覺得他的道理怪怪的（因為我們每天都唸《楞嚴咒》），但是我們卻因為看的經典太少，知見不足，所以說不出哪裡有問題。　 

    　後來這位美國來的居士，竟然告訴我們修行不一定要吃素，吃肉也沒關係。又私下告訴一些人說：「我在天上有某某淨土，你們是我天上的妃子、太太、護法，我是來度你們回天上的。」當時我真不知該怎麼辦，便向觀世音菩薩禱告，讓我有智慧能分辨正邪，於是我便從書局裡上千本的佛教書中去尋找答案。當我打開第一本書時，便看到了書中講解五十陰魔的現象，講解人就是宣公上人。我很高興的證明自己的觀念是正確的，而那位居士所說吃肉的觀念，是違背《楞嚴經》的四種清淨明誨，他所說「在天上有某某淨土」的理論，就是五十陰魔的現象。

　　當我看到上人所定的「凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣」的宗旨時，我才了解到，原來我過去所看見佛教的怪現象，是人所造成的，在地球的另一端，仍有一位老和尚和他的弟子們，在為延續佛陀的正法而努力，尤其是上人「只要有我在，就不准末法」那種捨我其誰的精神，以及他那大公無私，願代一切眾生受苦的大願，深深地感動了我。使我之前對佛教的疑惑豁然開朗，也使我找到了一位有骨氣、真修行的師父。我便再一九九０年上人返台弘法的時候皈依上人，選擇上人作為我終身依止的善知識，並受了五戒。

　　時值末法，世上亂象愈來愈多，而亂象愈多，遇證明了《楞嚴經》及《楞嚴咒》的重要，這幾年我一直持誦《楞嚴咒》不敢間斷，也希望大家誦持《楞嚴咒》，並且熟讀《楞嚴經》，除了讓自己有分辨正邪的能力，更重要的是能延續上人的遺願，讓正法長久住世。

文章出處：智慧之源第一二五期

壬者

誠心持咒，遇難呈祥

蔣果君


    　持《楞嚴咒》之緣起，二女兒拿本有注音的《楞嚴咒》給我看，她說有注音可看著唸，看一看也就放著。每天照例唸「妙法連華經觀世音菩薩普門品」及「佛說阿彌陀經」，當功課做完要放經書到供桌時，就看見一本綠色封面的《楞嚴咒》在佛堂上直著供著，我覺得奇怪，別的經典都平放著，為何這本咒是站著的，連第一個字還不知讀何音才正確，查字典才確定，也就不妨一試，沒想到一早唸完，早餐時，就不想吃葷了，家人覺得奇怪，一直很想吃素的人怎麼今天能宣佈了，真是奇蹟，我也覺得很奇怪，清晨持了《楞嚴咒》後，精神覺得清爽，而且不想吃葷了，雖然我早已想吃素了，不過嘴太饞，滿腦子葷菜的味道，一個月吃兩天全素都還辦不到，只有每天吃早素比較容易控制，沒想到持《楞嚴咒》後，一反常態，卻能吃全素了，先生卻大聲嚷：「小鳳，快去買媽媽最喜歡吃的啃他雞，香脆又鮮美，還有澆有鮮汁的馬鈴薯泥給媽媽吃！」乍聽之下毫不動心，真不可思議，真的能吃素了。為了不雜修專持《楞嚴咒》，也就把從前的功課都停止了，但內心很慚愧，而且充滿感情，難以割捨，畢竟對《普門品》和《阿彌陀經》有份依依不捨和內疚的感覺，有三次在不同的時間，重覆拾回舊時的功課來做，但感覺就沒有持咒那麼清淨和少煩惱，修行是個人之事，只要對機就好，如同師父上人所云：每一法門都是佛菩薩為眾生之病，因病施藥，對症下藥，這《楞嚴咒》可是我的良藥吧！

　　每天深夜兩點半起床，三點開始持咒，五遍、七遍、至十九遍，最初一小時一遍，慢慢到會背誦時十五分一遍，有唸無唸似的，變成兩個個體，另一個在不斷的背唸，已離本體似的，真不知誰在背，另一個卻清清爽爽的與在持誦的毫無關係，只是清淨無染的，如用念去想有另一背誦者，不想時，則會合而為一無雜念的清淨無念的在背誦咒語，背完，人非常清淨快樂，即使有事來則應，事去則自然消失(丟棄)，不會想過去，現在，未來，掃三心，事來則面對、接受、處理，事過則恢復平靜，如船渡海，船來時則海浪洶湧；船過時，則風平浪靜，如持咒久了，連洶湧之海浪也不會起伏了，變成如如不動了，自成一個不被外境任何事務所轉動的個體了，再久而久之，能自主的轉外境，如看電視，一台不好看，馬上遙控轉台，三台不好看，馬上轉二台，如裝了電池似的遙控，不假思索的會自動轉台，外界一切事物好像被自動所遙控轉台，看電視，玩電動玩具或玩遙控車，還要用手指去按轉台，能自主時，能自動轉境，最初學習時，還要用念去轉，久而久之，習慣成自然，外境與本體成絕緣體，各成一體，互不相妨，成分道揚鑣，和你走你的陽關道，我走獨木橋相似，內心清淨自成一體，沒有雜念污染，如如不動，外境已不能進入，也沒有你，我，雖然耳聽有聲音在罵人，但以沒有被罵之人了，(沒持咒以前，知道被罵之感覺深入心砍，似被刀刺之難受，持咒後，則無你我之存在，更無被罵之對象了。)好像弓箭已射不進來，外境一開弓射進來時，就如有保護層，箭自然被然被反彈掉落，如如不動如金剛不壞之身，外境之「人」與「物」與「事」，已不能影響搖動「如如不動之心」，反而被自動轉台了，多麼殊勝啊！

　　為了住「菩薩戒」清淨修梵行，又人身難得，不及時努力修行更待何時，所以和先生協議離婚(有名無實)，由孩子們簽名做證，各持一份證書，已表示信心、堅固心和願力，努力精進，力求解脫自在，不再六道輪迴，永出三界。

　　八十三年返台，結緣《楞嚴經》，沒想到經中云未能持齋戒，即能持齋戒，怪不得我一唸《楞嚴咒》就能持全素了，原來是《楞嚴經》中，早已說明了，多麼靈驗啊！更使我相信佛經中的每一個字，每一句話都深信不疑，持《楞嚴咒》是佛陀心咒，容易得到成就：一、成就法－身、口、意三業清淨。二、增益法－持咒可以增益道業。三、破惡法－持咒可以破除一切惡習。四、息災法－可以清除一切災難。五、勾招法－妖魔鬼怪，無論多遠，都可以把他捉來。六、降服法－可以降服一切妖魔邪咒。七、吉祥法－誠心持咒，一切都能遂心滿意，遇難呈祥等百種好處，如能抱著慈悲救度眾生之願持咒，將來又能得成無上正等正覺。

　　楞嚴經中，述及佩帶《楞嚴咒》之威力，分為五部：一、東方金剛部－金剛五咒，以阿閃佛為部主。二、南方寶部－諸天五部，以寶生佛為部主。三、中央佛部－諸佛咒，以毗盧遮那佛為部主。四、西方蓮花部－諸菩薩咒，以阿彌陀佛為部主。五、北方羯摩部－諸鬼神咒，以成就佛為部主。因世界有五大魔軍，故有五方佛來鎮壓，佩帶咒在身上或書宅中的牆壁上，由於神咒加被，可以盡其天年，一切毒物，都不能加害，如恭敬讀誦，或恭敬書寫，或隨身佩帶，或供養於自住的莊園宅館中，那麼多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，即時溶化，既然宿障消除，正寶現前，則不久之後，更會證得無生法忍，若曾犯五逆無間重罪，仗咒威力，所有重罪，猶如狂風吹聚沙一樣，都會消滅無餘，絲毫不留，更不會有一切魔神鬼怪，以及無始以來的冤家、橫禍、宿業、災殃、舊債來擾亂侵害，一切咒詛、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，一入到這個持咒人的口裡，反變成無上甘露味，如台灣蔬菜農藥，各種病毒不在話下，都有免疫能力，我持咒後，身體比從前健康，連感冒也遠離了，輕鬆自在。

　　當我得知如此殊勝之咒中之王，即在清晨，寫咒掛在院子圍牆或家中，以保平安，而且每人佩帶，受益匪淺，如同家中停電時，出去檢查電錶時，先生躲在暗處嚇我，或有時躲在房中，突然嚇人，真的一點都不會怕，很鎮定，又如突如其來的大聲或怪叫聲，也不會心跳八百，或心起波浪，「心」始終很平靜、平穩、平衡，都是自然而成，不假造做的。回憶從前沒持咒時，情形恰恰相反，心驚肉跳，心跳八百，嚇得整身不自在，突然神經抽痛等等，簡直判若兩人，可見不是一定要禪坐才能定，而如來定是行、住、坐、臥都在定中，首楞嚴之大定、定深是多麼殊勝啊！能定即能生慧，所謂開悟的「楞嚴」，成佛的「法華」，要成佛，必須先種佛因，即是受持《楞嚴經》或咒，播何種子，結何果，種佛因，結佛果，種菩薩因，結菩薩果。雖然每一眾生都有佛性，有聽經聞法學佛，遲早會成佛，但是必須經過「信、解、行、證」四個階段，如已受持《楞嚴經》或持咒，以種了佛因，努力心精進、身精進，晝精進，夜精進，再持戒律，息貪嗔癡，修「戒、定、慧」之無漏學圓滿菩提，則速結佛果。

　　家父出殯那一天，我把手寫的《楞嚴咒》影印給家人佩帶，台北第一殯儀館，也有給每人一張紅紙畫的符咒，最小的妹妹因臨急找不到裝手寫數張咒的袋子，只有帶殯儀館給的符咒，沒想到她自焚化爐回家後，第二天，不能起床，整身骨頭痛、頭痛、腰痛，當時以為睡一陣子就會好，沒想到睡到第三天還更嚴重，我才警覺到是不是有那麼回事？就把我身上的《楞嚴咒》給她戴，沒想到她馬上好了，能起床了，真的不可思議，後來發現坊間有小的精緻《楞嚴咒》，讓她換一換，比手寫的幾張又厚重又不方便，輕便多了，她堅持不肯換，我告訴她，內容都一樣，她就肯換了，可見她是多麼相信她所擁有的。

　　大女兒在八十五年三月間和朋友來南非參觀，遊歷不少名勝古蹟，返家當天三更半夜喚醒我，她作夢有許多可怕的東西，她嚇壞了，不能睡，看她頸子怎麼沒戴《楞嚴咒》呢？我把所有的《楞嚴咒》都給了曾經車禍的兩家朋友了，在焦急緊張狀況下，只有下床去找，好在找到一個，就給她戴上，返房去睡了，一直到天亮沒來找我了，也就安然無慮了。

　　小女兒在八十六年十月初學校附近教堂，見到過世之白人，返家後就一直頭昏想睡覺，覺得怪怪的，原來有又沒有戴《楞嚴咒》，她說學校規定不能戴項鍊之類的飾品，我用別針把《楞嚴咒》別在衣領內側，原來換校服忘了別上去了，給她一戴上，就覺得從頭冷下去，人就舒服了，現在她也絕不會忘記帶了。

　　大兒子在八十七年七月往生，在病重當時，給他戴上手寫《楞嚴咒》。大兒子在三個月大時，發高燒四十一度變成重度智障兒，當時不肯戴，也就算了，當他病重時，勉強給他戴上，在《楞嚴經》云：「若讀、若書、若帶、若藏，諸色供養，劫劫不生不可樂處。」此子在八十四年七月往生，仗南無大慈大悲阿彌陀佛佛力，帶他到極樂世界去了，往生約九小時後，全身冰冷，頭頂還熱，而只隔方寸之額頭，如冰塊般冷，方寸之隔確有天朗之別，面露微笑，臉現瑞相。

　　受持《楞嚴經》和咒，在大定中自然湧現智慧光－不自私、不自利、不貪、不求、不爭、不妄語，散心雜語時，則自攝其心，修攝其心，一心不亂，自然在定中，要發脾氣時，就「忍」已柔軟心，柔軟音，佈施「歡喜」給對方，使對方生歡喜心，「忍」字就消失得無影無蹤，煙消雲散了，何來「忍」字，也就天天歡喜了。

　　《楞嚴經》和咒，能令破戒之人，戒根清靜；未得戒者，令其得戒；未精進者，令其精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒，經中所云字字如摩尼珠，珍貴無比，深信、堅信、而努力精進者，即能明心見性，希望大家都能受持種佛因之經典－《楞嚴經》和咒，能早日圓滿菩提，證佛果。 

文章出處：智慧之源第一０九期

易玄通子

盡未來際，生生世世都擁護《楞嚴咒》，誦持《楞嚴咒》，使正法永遠住世，世界更美好。

ttjs007

生生世世都擁護《楞嚴咒》!

大王八蛇

我在世时 尽持愣严 每每不断 当令佛法 不至消灭 当令正法 永驻三界！