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各位讀者莫認為也不過是【仰視】與【俯視】的差別而已，幹麼要大費唇舌，講了這麼多！ 渾天寶照，候星舊法也，自傳書不傳訣，遂使珠星石隕，寶鑑塵封。古人能藉日月星辰為人造福，實恃此也。 天，動者也，繪天為圖，動者不動矣。天盤附於地盤之上，實際上是一活盤。許多天星相關古藉確實有點出此觀念，但亦有許多術家，未曾將天地剖開，或誤將天盤列宿摻入地盤，地盤四維八干摻入天盤，遂致天盤之角亢混作地盤之角亢，地盤之子午混作天盤之子午。 渾天寶照圖，實際上是以遠在天外的視野，觀測星辰，故其圖乃用以【俯視】，非以【仰視】也。渾天寶照圖的用法，則把地盤以羅經對準子午，然後將【天盤】置於【地盤】之上，猶以鏡置於地上，仰照天上星宿，而天象自在鏡中。也因此其二十八星宿、十二次及北斗七星之形狀，皆因鏡中反射而呈相反。 瞭解此道理後，各位要能活用，因為古書上所描繪的星辰位置、左右旋、方向，都沒有特殊標示是【俯視】或是【仰視】，讀者要能舉一反三為要。 但是，為什麼要採用【俯視】來表達這些星圖呢？ 其中奧秘便在於【求得七政四餘其臨照地盤何方】。 周天星垣及星宿，何時臨照及臨照何方，乃自唐虞三代以來的真訣，而整個元運的週期與這些星宿的位置、躔度是息息相關的。故要求得吉星照臨，不能直接仰觀天象，而必須把自己置身於天外，一若俯視星曜照射於大地河川，則星宿／元運／星辰之輝映，與所照之山巒、龍穴，歷歷如繪，列我眼前。 瞭解此點後，讓我們再以2004年冬至19點00分的星圖，來製作由天外眼光俯視的【渾天星圖平面投影圖】： １、請注意圖上一條往右下傾斜的綠色線條，該線條指出由北斗七星的【斗杓】，其上接紫微垣的【帝星】，下連【大角】一直線往下，在戌正初刻，必指地盤月建，此例為冬至（仲冬），必指地盤上的【子】。 ２、戌正初刻，太陽照臨地盤上的【戌】，請各位詳察太陽所在位置及地盤上的【戌】。此乃戌正初刻也。 ３、此圖為天象的平面投影圖，北斗七星的開口形狀，將與 《地學仁孝必讀》書中【斗綱三合圖】圖中相符。
我想，这也许是玉函不用后天起星，而用先天的缘故吧！
[ 本帖最后由 弦断瑶琴 于 2007-5-31 18:08 编辑 ] | 
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楼主
发表于 2005-11-4 22:24:17
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自艮山之正中至甲至正中，屬寅宮範圍。自甲之正中迄乙之正中屬卯宮範圍。此正月所以建寅、二月所以在卯也。
以下為示意圖，但此圖實把天地兩盤混合為一。理論上，應該把天地盤盤分開討論，但為了讓初學者容易理解，此處姑且先如此，比較容易體會。
