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故黄河畔旧有地主张朴，置田园二百余亩，虽非巨富之家，然是一乡首富。 张朴有故友邵承节者，自称邵雍之后，善堪舆之术，云游四海，以卜卦、观风水为乐，居无定所。一日忽至张家，张朴大喜，相待甚欢。承节观张家宅院，尽道何处吉祥、何处有妨碍，令张朴整厝宅院，趋吉避祸。张朴又请观阴宅风水，遂同去张家坟地。 出村里许，张朴忽道：“歇歇再走。”承节道：“不累。”张朴道：“我累，歇会再走。”二人抽烟闲话，驻足良久，张朴道：“走吧。”又指前方，“前方有林木处，即我家祖坟。方才有童子六七人，于书上攀折树枝，故不敢向前。”承节奇道：“童子攀折你家树木，你怕何来？”张朴道：“方才众儿童都在树上，离地两丈余，见主人家来人，岂不惊慌？若惊慌失措堕地伤残，岂不罪过？”承节旋身而走：“回家，你家阴宅风水不必看！” 回至张家，承节语于张朴曰：“张兄有所不知，卜卦、堪舆皆愚人之术，你家风水不必看。 “弟自幼研《周易》学阴阳，深知求神问卜智者不为。张兄恐人家孩子受伤，虽非大善之举，然细小处见大善缘。善根常在者，不必求神佛。 “人之于风水，犹草木之于土壤。土壤固有瘠沃之别，风水亦有凶吉之辨。然沃土之上未必栋梁之材，瘠壤之中常见参天之木；文明之通衢，常有奸邪，穷僻之乡野，不乏忠信。何也？弟请辩之―― “植苗木于沃土之上，亦宜修束，浇水施肥、修枝剪杈，皆不可免。不然枝杈旁出斜逸，恣肆而生，根不巩固、干不修直，岂堪作栋梁之材？瘠土之苗，若常得水肥，不生旁枝，固其本而培其元、丰其冠而正其身，虽未必速生，然终成参天之木也。 “人居风水之地，或可得意一时，若不修其德端其行，不可久也。若善根常在，正气长存，虽不择风水，终有福报。《易》曰：‘积善之家常有余庆，积不善之家常有余殃’，此谓也，宜常记之。刘玄德曰：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’，此诫也，不可忘之。 “阴宅风水好，不如阳宅风气清；阳宅风气清，不如心宅风月晴。只须宅心仁厚，居僻壤亦可甘其食酣其卧；若使胸腹偏狭，住高堂不能正其气养其心。弟半生漂泊，唯此心得。” 张朴问曰：“既无所谓风水，邵兄何故令整厝宅院、挪移家具？” 承节曰：“不过采日光、通清气，勿使暗秽，岂有他哉！不学之徒行走江 湖，以风水之说愚人，神之秘之，假天地鬼神掩人耳目，全为诳人财物。堪舆之学，不关鬼神，唯在人事。凡人居处，必有吉凶祸福，宜有所趋避。譬如依山而处，得其厚重以仁，然当虑崩山之祸；傍水而居，采其清灵以智，然当思溃堤之灾。居污秽之境，秽气充于鼻污浊达于肺，百病相扰；作屠夫之邻，杀声聒于耳血光染于目，慈念渐熄。居室燥则心烦，家宅湿则肝郁。凡此种种，眼观目察看则可辩之，何须术士多言！平常人家所居，依堪舆之术，唯小处有碍，于大处无妨。福祸之根，唯在一心，一心向善，何患人之不助？‘得道多助’，非独王者之道，寻常百姓亦有其道，高下有别，其理一也。” 邵承节住张家数日，飘然而去，不知所踪。张家益加警然惕若，与人为善。后倭贼侵华，张家变卖田产，广济饥民，偶助抗战之师。至土改时，仅余地产二十余亩。依当时情状，当为富农成分，然乡邻、干部以其济民故，定为下中农成分，文革时未受冲击。
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发表于 2012-3-6 23:30:48
