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個人曾在廿年前就用六十四卦来择日，几经成败，总结经验，参悟易理，事实验证。個人就此公开一些难得心法与经验，以期得到抛砖引玉之目的。
第一，《易》有简易、不易、变易之三大原理。其中，最核心当属于“变易”思想，也可说中国古人朴素的辩证思想。任何固定不变的起卦方式，都不符合“变易”思想。如按时间起卦，就是一种片面机械的思维方式。当然，其也含有“不易”的思想，说句公道话，其方式也有相当的准确率。在广西某人以此种时间起卦择课据为已有，立《周易日课》为宗，开山立派了，且广收学徒，有自成一家之势。古人的东西，摇身一变，变成自己的东西了。后学者应该知道一些辨证法，不为偏门偏理所误。
第二，一个日课，可以有多种的起卦方式。以何种起卦方式进行推断，是学易者的灵性功力体现矣。透句局内人的玄机，“只算对的卦，不用错的卦”。怎样知道所起的卦是准确信息，还是错误的信息。这就需要一种卦外功夫，验卦了。验卦功夫不是一两句所能透出，需要多年卦象演算功力。如择一课，起卦得水泽节之归妹， 如果此课用于葬山，前面有水泽，是用于葬妇人之山。此卦信息准确，以水泽节卦定用课吉凶。
第三，一个日课定了以后，個人一般用四个起卦方式定课。一是时间起卦，重在体用生克；二是天干地支起卦，重在世应六亲；三是《河洛理数》起卦，重在天地元气、纳甲、卦气、元堂、爻辞；四是焚香摇金钱卦，摇金钱卦是结束式，前面三个卦象都是参考，最后必须通过焚香摇卦定吉凶，若是这步过不了关，卦象凶危决不用此课，另择其他课式。
第四,若是用于龙真穴的造葬日课,日课必用河洛数起卦,再把此卦加在罗盘的六十四卦山之上。具体分析其未来的富贵丁财的真正应期。此法技法较复杂，有时间再具体道来。
一家之言，不当之处，可一笑了之。 | 
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发表于 2008-9-16 21:27:09
楼主
发表于 2008-9-17 23:48:32
