請問大大，為何三僚曾家楊公祠扦雙金煞？

珊亞

何为双金煞？

何为双金煞？向上玄空五行，乘来龙死墓之气，名为双金煞。

第一，须明风水玄空五行。丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。亥癸甲艮是木星，戊庚丑未土属真。子寅辰巽申兼巳，辛于壬方属水神。

第二，向上以玄空五行为论。如卯向属金，庚向属土。

第三，来龙入首以正五行为论，如乘龙为丑，即是金之墓也。

第四，

乙辰龙忌立水土之向（庚丑未子寅辰巽申辛壬向）

丁未龙忌立木之向（亥癸甲艮向）

辛戌龙忌立火之向（丙丁乙酉向）

癸丑龙忌立金之向（乾坤卯午向）http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=6278&highlight=%BD%F0%C9%B7

http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=22562&extra=&page=10
综上图文，曾家杨公祠的数据为：亥壬约3度降脉，辛戌约2.5度入首。由于入手处比较弯曲，难以测量清楚。近处来水口从右到左在向上，一关水口交于丑方。入首实测约辛戌2.5度，现祠堂为戌山辰向兼辛乙5度。

辛戌龙忌立火之向（丙丁乙酉向）。如果慕羲版主正北主張成立，辛戌入首，扣掉磁偏3度27分。坐辛兼戌，向乙兼辰，分金犯雙金煞。

對了，記得曾家好像只理會64卦的抽爻換象，不用三合。楊公當時被毒死，好像沒後代，是不是犯不犯煞大概無所謂吧？？？？

何有

按《天機貫旨紅囊經》所云，雙金係指一山15度的兩山之界縫。與樓主所述，即《靈城精義‧理氣篇》的定義不同。

論雙金煞
或問雙金煞，紛紛不一。行程記云：不換雙金只管扦，休泥凈陰凈陽。楊曾傳授心法，固有不盡信矣。

答曰：雙金乃論乘氣，非立向也。卜宅兆者淘沙揀金，古人謂之分金，乃六十龍與七十二龍後，曰三針之下，皆添設一百二。謬種偽傳，遂相率而忘其初耳。六十甲子分布二十四，其氣不過一線，從來山起頂處，仔細認取，方能使承接之間，不差毫釐。如同一子也。丙庚為陽，甲戊壬為陰，既承而子氣不宜雜，以甲戌氣線，在界縫之間，兩字雙行，是以雙金鬥腦，陰陽駁雜，無氣可乘，下後必絕。天機易學論壇

青囊經云：更有凈陰凈陽法，前后八只不宜雜。斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。來山起頂方要知，三節四節不須拘。只要龍神淂生旺，陰陽卻與穴中殊。陰取者則乘丙子氣，陽則受戊子氣也。泛論羅經何從而辨其為甲子？其為戊子？從來山頂起處，認取草蛇灰線之脊，或陰或陽，有毫厘不可混之處。先賢云：一毫千里，一指萬山。所謂一毫一指者，辨在微茫，故指出雙金，令人知所趨避。天機易學論壇

玉尺經云：龍落空亡，須明避忌。此即六十龍之空亡，即是大金。舊注指七十二，失之遠也。青囊經之凈陰凈陽，行程記之不犯雙金，無非一理，特其文之少變耳。俗以小玄空論雙金，於金庫龍向，猶為近似，其餘皆不合。天機易學論壇

總之，以偽亂真，辨之必嚴，乘氣之訣，此明顯矣。

珊亞

謝謝何總的轉文。

慕羲

回貼怎麼變他人的戶名？怪怪？

《地理人子須知》載：廖金精曰：“古者辨方位，樹八尺之臬，而度其日出之影，以正東西。又參日中之影與極星以正南北。《周禮 • 匠人》之制度繁難，智者用周公指南車之制，規以木盤，外書二十四位，中爲水池，滴水於其間，以磁石磨鋒浮於水面，則指南。然後以臬影較之，則不指正南，常偏丙位，故以丙午間對針，則二十四位皆得其正矣。用此以代樹臬，可謂簡便，眞萬古不滅之良法也。昧者罔知，嘵嘵致辯，何其謬哉！

臬影，就是日晷的正北。根據上述，確定廖先師用正北格量。東離子兄舉在台的傳人──廖唐仁作品，用校正磁北後的近似正北為準，也是佐證。難道廖、曾先師在大陸的後學，數典忘祖，違背祖先的遺訓，改用沒校正的磁北定位嗎？

根據以上的說法，祠堂磁針論，坐戌兼辛是丙戌土水屬陽，換成地軸北或者說正北論，是辛兼戌，甲戌火屬陰，二者分金陰陽混雜，局法顛倒，也是雙金煞！

回复 106樓 何有 的帖子
並不是一人一把號 是引路的曾先生講解的 忘記是捐贈者要求改山向 還是曾家自己的主見了(曾先生是曾氏直系 當年在三僚的梅窖鄉政府內當某某單位主任 在當地還滿有份量的 也是從業地理師)

當年在這區空地上的曾家楊公祠 沒有緊鄰的房子http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=22562&extra=&page=11

如果東離子兄所說屬實，祠堂改向，非原始坐向，那捐贈者或曾主任，其中一位脫離不了竄改歷史古蹟之嫌。

大三元

有這样的事：三僚曾姓地师做的风水,地师说辰山戍向兼乙辛,用香港产的罗盘去量,为辰山戍向兼巽乾,七八年后请另一个三僚曾姓地师再测也是辰戍兼乙辛.怪事,盘面指数指南针都指张三度.疑是指南针的磁性强弱所致.难道三僚罗盘指南针有秘.有窍?知原因的易友們说说...

東離子

報告慕大大

1.我只能確定廖氏嫡系──廖唐仁大師在台灣所使用的方式。雖然在三僚，曾經拜訪網上刊出的廖唐蘇大師及曾主任，卻未曾談及三僚對磁北、正北的用法。 所以三僚曾廖二氏確切用法，在下不知道。

2.2000年去三僚時，曾家楊公祠尚未完全竣工(裡面尚未開放參觀)，南洋五術賢達捐贈及改向之說，是曾主任親口說的。因為當年曾廖二氏，聽說尚處于相敬如冰的狀況，為了行程能夠圓滿拜訪曾廖二家，帶隊的贛南楊公協會劉先生，特別叮嚀：沿途景點解說，只能聽，盡量不要發問，以免行程弄僵。所以有些事的詳細狀況，也不敢很肯定，包括曾從政墓的狀況。

慕羲

三僚秘本：八条歌，三十六穴法，双金杀，二十八宿盈宿盘，零正，挨星，六十四卦，俯察本源歌……面对《天玉经》研究主流怪圈……“龙要合向”原则……全纸上谈兵论阴阳，论雌雄。本文将透过发祖龙，少祖山，来龙，左右旋、落脉、入首龙、定穴等山情实景演绎，让大家觉察目前玄空学说，三合派……所理解的“龙要合向”。然而，龙在哪里？如果连龙都搞不清，则全在误导后人。http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=22461

如果陳名徵引的名稱是三僚原有，那新立的楊公祠堂坐向犯双金杀，肯定是在鬧笑話！

在下查了私藏手抄本，篇名云楊公典譜。題贛州府興國，乾隆42年抄錄，民國42年（1953年）再重抄。內容如下：

引用:

楊公廟形，浪天水星，甲戌入首，癸山丁向，亂蛇出草形。曾家一个形。 廖家一个形，是殺紅旗，乾山巽向，名梅子樹下。

雖然抄本坐山左右兼沒交代，但與兩家祠堂新修方位分明不同，究竟是誰擅自改了向？

還是說古今磁偏緣故？但會差到一山嗎？

大三元

史载與现实不符,还是罗盘准确度有差?不知三僚族簿所载什么坐向?

大三元

请贛州的易友們求证一下,将是对本论坛最好的贡献.

易圭尺

双金煞是指地盘亥壬之逢（人子同宫）在天盘为支正中，犯双金煞者 立向也 天盘立向

何太急

双金杀,有的叫四墓双金杀,说辰戍丑未四墓库,辰中亢金龙,戍中娄金狗,丑中牛金牛,未中鬼金羊,28宿皆金也,谓"向上怕双金".

另有一说,72龙谓之单金,还有48双金(恐怕无人能识了),两者相加即为120分金.

天玉经人

辛戌龙忌立火之向（丙丁乙酉向）。如果慕羲版主的正北主張成立，辛戌入首，扣掉磁偏3度27分。坐辛兼戌，向乙兼辰，分金犯雙金煞。對了，印象裡曾家好像只理會64卦的抽爻換象，不用三合。楊公當時被毒死，好像沒後代， ... 珊亞 发表于 2008-9-24 16:11

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楼主打龙都不知从何打，如何说犯了双金煞？

小南

我听一位三潦的廖先生说过.他们那边的楊公祠就是用"中午立极"的格局来做,是一种罗盘功夫.意思是说:在定罗盘时,来龙去水分金全部是在同一个格局.而且日课也得醒得上才可以使用得上这种格局.在他们三潦还有一座阴宅就是用:木子李的格局来下的罗盘.而这种格局就是可以做到三元不败的格局.而这种格局就是发人丁的比较多!

天玉经人

我听一位三潦的廖先生说过.他们那边的楊公祠就是用"中午立极"的格局来做,是一种罗盘功夫.意思是说:在定罗盘时,来龙去水分金全部是在同一个格局.而且日课也得醒得上才可以使用得上这种格局.在他们三潦还有一座阴宅就是 ... 小南 发表于 2009-9-19 09:51

“中午立极”可非你这种用法。呵呵

abclmx

双金煞和元空五行有关吗？

天玉经人

双金煞和小元空五行有关系

hjd

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