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剛好走到兄，小弟有無薪傳，我的老師自然清楚，
薪傳也非只剛好兄天下獨門，是吧？
你那麼在意我解不解下面兩句，小弟就解給你聽聽，
網上討論辯之真理可，人身批判可以不必，可惜兄台
天資聰穎，年紀畢竟太小. 脾氣稍微有了些. 如果養老
二字無合理解釋，通盤經文又何如能解對？
你想想，一門地理真訣，養老如果沒特別含意需要放裡
面嗎？ 剛好兄，你看看下面兩句該如何解，讓你知道不
是只有你瞭解經文，天下亦非僅兄台一派：
是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩；
相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。
解：
以上所言金龍、形局等觀念皆依照聖人所創河圖洛書易
理來推敲，就如同周朝武王立都於孟津，孟津在哪你知
道嗎？就是現今河南洛陽，此地理乃由華山、嵩山、瀍
水、澗水所天然交織而成。瀍水在哪？兄台知道嗎？瀍
水源自壬家嶺，澗水在哪你知道嗎？澗水源自澠池縣。
為何要說瀍澗二水交華嵩呢？此乃呼應上文，一山一水、
一雄一雌兩兩相對，以證龍分兩片陰陽取、水對三叉細認
蹤等文。這段講的就是形局。絕非兄自作多情說那是挨星。
否則天下何處不挨星？又藉此諷人說真絕不在古書，而在真傳，
如此江湖之說，可免。
相其陰陽觀流泉，這邊的陰陽，就是金龍就是零正。不需解
釋。為何要觀流泉呢？前面不是講到瀍澗二水嗎？此二水為
河流，這邊為何又提觀流泉？可見這邊的流泉，跟上文的二
水，是不一樣的。流泉為小，河流為大，乃要學者留心氣口
細微之處。此乃大些子、中些子、小些子之分，一言蔽之，
就是看氣口能否束至一山甚至一小卦來取用，可以束至一山
甚至一小卦，則得氣為真，速發。
因此，觀流泉講的實則為些子，表者挨星。這一段才是重點！
在這段話之前，最重要的兩個觀念就是形局與金龍零正。
這兩者，是為大些子。接著這段談的，是中小些子。亦即善用
中小些子即為建都之理。
古人著書，常是由淺至深，由簡至繁，決不會像你所說的，
一開始就講甚麼挨星、城門，而後面又再講一次挨星城門，
那不是亂七八糟，囉囉嗦嗦？ 再回到你說的問題，一生二
悉二生三，為何這邊要講理氣推導？你想想，會看這些古
書的難道都不懂易經嗎？難道都不知河洛之理嗎？當然知
道。那為何這邊要講？此實為為挨星、城門之講述而佈局，
重申易理之推演，為何要講？上文已經講到中小些子了嘛！
因此作者再把易理演化推敲一次，這就是你說的心印阿！
如果不求中小些子？又何需甚麼心印？心心相印乎？
再來看卜年卜世宅都宮，我看了那麼多的書，實在是很少人
解對，我也不知剛好兄解對了沒？還是像養老一般呼之吞之
可也？都宮即為現今北京，又名燕都或大都。因此卜年卜世
宅都宮，講的就是世世代代皇帝建都的擇地立向之學。當然，
講到這邊，讀者可能會對這些觀念模模糊糊，當然，因為中
小些子開始闡述了嘛！ 所以後文才又會接，一一講說開愚蒙，
意思是說，這些東西很難懂，老夫（曾氏）就來為各位解釋
解釋，開開你們的智慧。於是後面才重頭說：「一生二悉二生三...」
也就是說這邊開始，才要開講挨星、城門、立向之根本道理。
絕非一開始就披露！而是由淺入深。此乃古人著說傳世之理。
這樣你瞭解了嗎？需不需要再幫你解其他經文？
依兄之智慧我看免之。
弟非無故找麻煩，而是暗示你若養老可以忽視，則何經何文
不能忽視？著書立說要追根究底，不是一相情願。大家互勉。
有者大家互相開導幾句，譏之諷之免，我拜師學藝不會花得比你少。
智慧我看也未必低到哪去，這樣說你能體諒嗎？
[ 本帖最后由 暗光鳥 于 2008-10-1 14:18 编辑 ] | 
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发表于 2008-9-30 08:53:37
楼主
发表于 2008-10-2 11:26:26