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第一节：十干牵隐
（一） 论木：
（1），木性：
甲木乃十天干之首，体固而皮坚，斯而脆，其性腾上，犹如参天巨树，而永无止境，具顶天立地的精神。
乙木继甲之后，阴柔之性，皮嫩而汁丰，春如桃李，夏似禾稼，冬如奇葩，易随风而动，内敛而招摇，喜收甘露，具柔德而化刚烈之性。
（2）干支结体生死论：
在六十纳音中，六甲、乙日分别循环，气息玄藏，丝丝如扣，在干支组合结构中，有活木与死木之分，其受气深浅体现于此，在命局审定、喜忌配合和行运顺逆中，不可不明。
甲戌、乙亥日，配合乾卦禀象，位于西北方，为金水分野之地，是甲、乙木长生之所，在纳音为山头之火，于《洛书》与巽卦对待，而成风吹树木摇，在《河图》而易位艮，艮者为山戌中藏火，息息相连，此乃星星之火，配亥水有既济之功。甲辰、乙巳日配合巽卦，位于东南方，为木火分野之地，是木之余气，在纳音为复灯之火，于《洛书》与乾卦对待，而成黑夜油灯，在《河图》而易位兑，兑者为泽水之源，气息相碍，此乃火之气不炽，配巽卦而木助其势。甲寅、乙卯日，配艮卦禀象，位于东北，为水木分野之地，是甲木禄旺之所，在纳音为大溪水，于《洛书》与坤卦对待，而成归藏之象，在《河图》而易位震，震者雷动木秀，乃火之源，此木性气足，配艮卦而养其之势。此等之木皆为活木，有养有息受气中和，在命局的配合中，最喜火泄，而具通明之象，枝发叶茂显其精华，凡命值此气向东南，曲直秀气畅，自然毓秀。
上面三种日主结构乃为活木，在五行运行原理中，活木必得火而秀，见丙、丁方显其木性之清华，乃通明之象。取用大忌庚、辛与运入西方，用金则损其木之俊秀之气，从而形成金木交战之势，而木之清气失真，乃格局欠高。
甲申、乙酉日，配合坤兑禀象，位于西南方，为火金分野之所，是甲、乙木之死绝之地，在纳音为井泉水，于《洛书》艮卦对待，而成山地互剥之象，在《河图》与坎易位，坎者水之居所，成化生之象，是寒泉清冽，取养不尽，生气中藏。甲午、乙未日，配合离坤禀象，为火木分野之地，是木之生死之门，在纳音为沙中金，于《洛书》为坎卦对待，而成水火既济之象，在《河图》与震易位，震者木盛之所，不为克制，是燥于其外，里强而实，质性内敛。甲子、乙丑日，配合坎、艮禀象，为水木分野之地，是木之沐浴败地，在纳音为海中金，于《洛书》对离卦对待，而成火水未济之势，在《河图》与兑易位，兑者金旺木衰，得支中之水而养，不为克制，是漂而不寒，生息犹存。
上面三种日主结构乃为死木，在五行运行原理中，死木必得金之克，见庚、辛之劈，木内敛之实显露，乃成反生之功。在取用上最忌火丙、丁与运南方，用火则损木之精华，是为制去劈木之金，而木之内实无法显露，形成金火交战之势，则木为之一炬，所以经云“木不南奔，而生焚身之灾”便是指此。
(3)甲乙木小节：
活木用火，命局清，而格局高，用金则否，为格之下。原理：活木用火泄秀而生财（土）养官（金）。气息流通：为木生火、火生木、土生金，金生水之顺行太极的运行规律。死木用金，命局清，而格局高，用火则为格之下。原理：死木用金而劈而生，为绝处逢生之象，官（金）能生印（水）。气息流通：为金生水、水生木、木发秀的逆行太极的运行规律，古书中称“反生之法”。
中国易文化几千年来，有它独特的昧力，非一个“旺弱”两字而能尽之，它有着顺逆、反正的运行轨迹，其气息是可感可寻的、是辩证的、其内中所藏的变化原理是玄妙的，特别是《河图》《洛书》的先后天交媾原理，能证清命局的清杂，从而根据命局的结构顺逆之机，取用并确定格局的高低，以应人的命运成败。
(二) 论火：
（1） 火性：
丙火为灼阳之精，有炎上之性，犹如霹雳之势，猛烈而巨大，似太阳之能，普照大地，而春暖花开，所以不为壬水之克，而反生映光之性，能解大地寒气而化雪霜。又如炉火刚猛，可以锻炼庚金，以铸成有用之器械，具惊天动地之能，威震八方之势。
丁火为阴柔之性，其形为文明之象故体静，刚性内敛，不畏强权，以中庸之势，包容万世物，具暇想幻影而游弋五行，体健形全，则能左右四季，司命万物，而成既济之象。
（2）干支结体生死论：
在六十纳音中，六丙、丁日分别循环，气息玄藏，丝丝如扣，并有烈火、炽火之别，其受气深浅体现于此，在命局审定、喜忌配合和行运顺逆中，不可不明。
丙寅、丁卯日，配合艮震禀象，位于东北方，为水木分野之所，是丙、丁火之禄旺之地，在纳音为炉中火，于《洛书》坤卦对待，而地火明夷之象，在《河 | 
发表于 2008-9-28 16:42:26
楼主
非常好的资料，对学习五行有帮助
发表于 2009-2-4 10:36:17