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楼主: 天機

【專題探討】研究中國術數,能為人類創造什麼價值?

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发表于 2009-2-28 08:45:13 | 显示全部楼层
简单个概括是能让人知道自己是什么认清自己天機論壇(fengshui-168.com) 提供中國術數風水正統傳承,三合四大局,三元,玄空,玉函,揭隱' r/ D4 r- g# W" p8 z3 T( \& l( y/ `
刚开始学术数也会矛盾与到底命好和命坏的问题,到后来发现命运可改可不改,全在一个心字
3 ?" _5 z4 \* Y2 D, Zwww.fengshui-168.com术数就是让自己认清自己的内心,何事可为何事不可为# {" x4 B) z: ?9 a

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像东方木一样,外阳而内阴。
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6 {  x3 ?7 ?: l1 N7 @" r; Jwww.fengshui-168.com每个人都明白了这个道理,世界就少了很多烦扰和忧愁。
发表于 2009-2-28 17:23:26 | 显示全部楼层
劝人行善,劝人守旧,劝人和睦相处,为创造和谐社会做贡献。
发表于 2009-2-28 18:57:00 | 显示全部楼层
研究中國術數,能為人類創造什麼價值? 我觉得天机老师提的这个问题特别的好,下面谈谈个的一些想法。 在谈这个问题前,我想先谈谈中国数术的传播方式,中国很多的科学体系,和现代的科学体系不同,看问题的方式方法也跟现代科学有很多的不同。就像我的一们长者说中医一样:中医是从最高境界发展到无数分支,而西医是从无数原始积累,经历过漫长过程,发展到最高状态。虽然这个论据不能说完全对,但我结先贤们能在那么艰苦的条件下,能创造出很多连现代人都无法解释与效仿的东西。像西安博物馆里的金银同铸的马踏,还有出土的剑,都是现代工艺无法达到的。中国术数在中国传统思想的束缚中,传播的支离破碎,另,有些人无法理解前辈或不喜好其术数,而曲解术数,使得术数发展到今天,理论很多,但真的是古之先贤最初的想法与理论嘛?没有经历过那么多代,不好说,但大家看过一些史书,都可以看到:古代Cheng书(找不到这个字),还有观天像等等之类的很多术数,已经没有传人了。更别说一些传说中的修升之术了(自己没见过,呵呵,说错了老师们别见怪)。我曾经在网上看到过一个道者,他说如果人间有东西失传了,上天一定会派人来重传于世的。这些我真的不好说是真、还是假,没见过仙,倒见过些不可解释的东西。所以我觉得如果真有传承,真能像这位仙家老师说的那样,中国的一些理论将改写目前的一些科学体系,现代人不是说,耳听为虚,眼见过实嘛?不是现在很多的外国科学家,已经开始研究中国的一些他们认为不可解释的理论,或放入到现代宇宙的理论中去,试图去突破一些宇宙理论嘛?二三十年代的以爱为代表的科学家,提出的一些理论,现代有些中国人出书,分析其理论和中国古代术数理论有相似之处。那大到天体外还有天体,小到原子中最后分解出了更小的量子什么的。这不也应证了中国古代先贤的伟大嘛!这是从科学体系上去说。就是从自身来说,预测一个件事物的好坏。如果每件事都能预测到其事物的发展。那可以避免多少不幸的事发生。地震、海啸以至于每天的天气预报等等各方面的事情,都可以预知,那么,每个人都遵从规律办事,以礼法为根本,以自然为道,社会也会出现相对空前的繁荣。每个人的心态也会相对的平和。一个新新的体系社会,将在遵循平等自然的法则条件下出现,这是一个不可预想的空前大繁荣。呵呵,有点乌托邦了。 如果很多人都懂得风水,那么世界的次序将重梳理。人们将不再迷信某个独裁者的利欲熏心,利用人民的心理,夺取国家的机器。进而利用机器压迫人民。呵呵,想太远了,但我想,如果术数全开发出来,对人类的贡献,太大而太深远了!!不敢想了,我是等不到那一天了,呵呵!!!
发表于 2009-2-28 19:16:58 | 显示全部楼层
個人认为:对待"术数",首先要有清晣的态度,不要过份说其效用,当然也不要捧之神明--平常心同能会更有效。我与别人研究时,特别是不清楚的,总会说:我们玩玩。我也不断提醒自己:无论用于别人或自己,都要小心。望同道珍重.
发表于 2009-3-1 23:21:19 | 显示全部楼层
豫則立,不豫則費。做準確的決定,順應天命。
发表于 2009-3-2 20:42:56 | 显示全部楼层
趋吉避凶···保人一生平安!~~~
发表于 2009-3-3 09:02:12 | 显示全部楼层

趋吉避凶,改变命运

发表于 2009-3-3 10:03:18 | 显示全部楼层
趋吉壁凶,改命换运,是通向生命真谛的坎坷大道,如何大众皆能悟出此道,社会将改变世风日下的局面,而变得更加的和谐。
发表于 2009-3-3 12:31:16 | 显示全部楼层
能使人类更好的生存,让世界更美好!!!!!!!!!!!!!!!
发表于 2009-3-3 15:20:08 | 显示全部楼层
现代物理、化学、数学发展到今天,虽不能说是到了极限,最起码都积累了一大堆难以解释的问题,像物质的最小的构成单元是什么?化学分子结构真的是那样的吗?怎样设计所需要的性能的材料?为什么春秋战国时期的宝剑到现在仍然熠熠发光、吹毛削铁,而今天设计的不锈钢和相关的材料却没有这样的性能?为什么张衡能感知地震,而今天花费了这么多的材料和精力,感知地震的精度反而不如古人(也许通过术数推算,可以准确预知汶川地震的时间和地点,从而减少损失)?古代“八骏日骑三万里”是怎么实现的(中国古代的疆域非常大,帝王巡视肯定是不能用脚步或车马步行进行丈量的)?古代的炼丹据说都是炼汞,是有毒的,所谓成仙实际上是被汞毒死而汞能避免细菌的侵害从而达到尸体不腐烂,可命名在道家就有这种技术可以延长人的寿命的,这是怎么回事?中医的针灸、把脉、处方据说到现在也没有找
发表于 2009-3-3 15:24:20 | 显示全部楼层
现代物理、化学、数学发展到今天,虽不能说是到了极限,最起码都积累了一大堆难以解释的问题,像物质的最小的构成单元是什么?化学分子结构真的是那样的吗?怎样设计所需要的性能的材料?为什么春秋战国时期的宝剑到现在仍然熠熠发光、吹毛削铁,而今天设计的不锈钢和相关的材料却没有这样的性能?为什么张衡能感知地震,而今天花费了这么多的材料和精力,感知地震的精度反而不如古人(也许通过术数推算,可以准确预知汶川地震的时间和地点,从而减少损失)?古代“八骏日骑三万里”是怎么实现的(中国古代的疆域非常大,帝王巡视肯定是不能用脚步或车马步行进行丈量的)?古代的炼丹据说都是炼汞,是有毒的,所谓成仙实际上是被汞毒死而汞能避免细菌的侵害从而达到尸体不腐烂,可命名在道家就有这种技术可以延长人的寿命的,这是怎么回事?中医的针灸、把脉、处方据说到现在也没有找到“科学”依据,
发表于 2009-3-3 15:25:00 | 显示全部楼层
术数”这一名词囊括的内容太多,不是哪一个人所能研究的透的。而且他包括的东西都是一些用肉眼所无发看到的,而只是能感觉到的东西。所以他让人感觉到博大精深。可以说是“玄之又玄”。用老子的话叫“道”。我 们的 祖先是很伟大的他能通过一双凡眼观察出不凡的东西,把世界的万物分为“阴"和"阳”,证明他 还是又用的 。没用我们的 祖先是不会研究他的。是不?诸位仁兄啊!他的价值是无发估计的,还要看你怎么用,是不?各位仁兄啊!愚人之贱解!!!!!!!!!!!
发表于 2009-3-3 15:27:15 | 显示全部楼层
从广义来说,其中包括天文、历法、地理、中医、数学等自然科学。




从狭义来说,主要是预测吉凶的法术,如卦理、地理、命理、相理等预测玄学。




狭义术数,是中国古代道教五术中的重要内容。术数以易经八卦阴阳五行的生克制化为主要理论,来推测自然、社会、人事的吉凶休咎,属于《周易》研究范畴的一大主流支派。




民间所指的三教九流:儒释道三教,和一流士、二流医,三流堪舆四流推,五流丹青六相士,七僧八道九轻骑。这些都是中国历史上术数的主流职业。
发表于 2009-3-3 15:27:35 | 显示全部楼层
从广义来说,其中包括天文、历法、地理、中医、数学等自然科学。




从狭义来说,主要是预测吉凶的法术,如卦理、地理、命理、相理等预测玄学。




狭义术数,是中国古代道教五术中的重要内容。术数以易经八卦阴阳五行的生克制化为主要理论,来推测自然、社会、人事的吉凶休咎,属于《周易》研究范畴的一大主流支派。




民间所指的三教九流:儒释道三教,和一流士、二流医,三流堪舆四流推,五流丹青六相士,七僧八道九轻骑。这些都是中国历史上术数的主流职业。
发表于 2009-3-3 15:29:51 | 显示全部楼层
从广义来说,其中包括天文、历法、地理、中医、数学等自然科学。




从狭义来说,主要是预测吉凶的法术,如卦理、地理、命理、相理等预测玄学。




狭义术数,是中国古代道教五术中的重要内容。术数以易经八卦阴阳五行的生克制化为主要理论,来推测自然、社会、人事的吉凶休咎,属于《周易》研究范畴的一大主流支派。




民间所指的三教九流:儒释道三教,和一流士、二流医,三流堪舆四流推,五流丹青六相士,七僧八道九轻骑。这些都是中国历史上术数的主流职业。
发表于 2009-3-3 15:30:06 | 显示全部楼层
从广义来说,其中包括天文、历法、地理、中医、数学等自然科学。




从狭义来说,主要是预测吉凶的法术,如卦理、地理、命理、相理等预测玄学。




狭义术数,是中国古代道教五术中的重要内容。术数以易经八卦阴阳五行的生克制化为主要理论,来推测自然、社会、人事的吉凶休咎,属于《周易》研究范畴的一大主流支派。




民间所指的三教九流:儒释道三教,和一流士、二流医,三流堪舆四流推,五流丹青六相士,七僧八道九轻骑。这些都是中国历史上术数的主流职业。
发表于 2009-3-3 15:30:20 | 显示全部楼层
从广义来说,其中包括天文、历法、地理、中医、数学等自然科学。




从狭义来说,主要是预测吉凶的法术,如卦理、地理、命理、相理等预测玄学。




狭义术数,是中国古代道教五术中的重要内容。术数以易经八卦阴阳五行的生克制化为主要理论,来推测自然、社会、人事的吉凶休咎,属于《周易》研究范畴的一大主流支派。




民间所指的三教九流:儒释道三教,和一流士、二流医,三流堪舆四流推,五流丹青六相士,七僧八道九轻骑。这些都是中国历史上术数的主流职业。
发表于 2009-3-3 16:15:32 | 显示全部楼层
对我而言自己的理解是:术数就是人们认知世界的方法论跟世界观。中国传统的理论是道家理论,而道家在解释世界万物的时候用阴阳五行学说来诠释的,后来术数从这个基础上发展起来的。术数发展到今天衍生了许多的分支,但是术数不管什么种类在预测同一件事情的时候,技术高的是可提前预测到的,而且结果都是一样的,但是水平低的可能结果各异,这就造成了今天人们认识术数觉得是江湖骗子,所以对我们这些想要把术数发扬广大的人来说。勤学苦练练成一声高超的技术是回应人们偏执的最好武器。说都会说,但是要潜下心来钻研在这个物欲横流的世界是很难的。
发表于 2009-3-3 20:43:39 | 显示全部楼层
拿风水例子来说,如果官方放开的话,就会造成很多乱象.我個人就很相信风水地理,并且在我的家乡有古地仙做的成功案例,老一辈人都可以说出来的,只是我没有时间回去整理出来,还有就是水平太低.但是我们后人不能因为不了解先辈这门学问就大加诋毁,冠以封建迷信的帽子,我们后学者不管是出于兴趣,还是责任,去学习它都是对中国传统文化的一种传承和发展.9 d: _# Q* ~1 k0 J
    我辈也应有一定的紧迫感,君不见有一些国家对我们的文化感兴趣的要据为己有呢.
发表于 2009-3-3 22:03:01 | 显示全部楼层
人类会生活的更加幸福。快乐!!!!!!!!!!!!!!!
发表于 2009-3-4 08:43:24 | 显示全部楼层
来学习~玩任务
发表于 2009-3-4 08:53:52 | 显示全部楼层

回复主题“【專題探討】研究中國術數,能為人類創造什麼價值?

其实这是一门不为人们认识的科学,现在被我们认识了,我们要用它来指导我们为社会创造更多的财富造就更多的人才从而提升我们的国力!
发表于 2009-3-4 09:34:57 | 显示全部楼层
人一生中会遇到很多选择,学习术数的目的就是根据自己的命盘(个性)选择适合自己的道路,以达到事半功倍的目的。除此之外,还可以修炼自己的心智,趋吉避凶。
发表于 2009-3-4 09:49:46 | 显示全部楼层
数术的原理是因果与变化 因果其本质是道 变化的理论基础是阴阳五行学说专业风水易學,
发表于 2009-3-4 21:43:02 | 显示全部楼层
        研究术数,首先来了解“术数”这个古词,术数是表述人的能力概念。【术】指人驾驭规律的规矩能力,老子说“执一为天下牧”驾驭社会统一的能力;【数】指人计算事物能力,老子说“善数不用筹策”好的计算者不用工具;【术数】指人的驾驭计算能力,老子概括为“专而为一分而为二反而合之上下不失,专而为一分而为五反而合之必中规矩。”阴阳不失的数术和五行驾驭的术数。《素问·上古天真论》说“上古之人其知道者,法於阴阳和於术数。”既反映计算条件驾驭规矩条件以适应自己的利益需要,老子精确为道与可道,名与可名的问题。
    学术,心术,技术是人类知思行的三大术数老子概括为“道生一,一生二,二生三,三生万物。”老子说的“执古之道以御今之有,能知古、始、是,谓道纪。”是知无为有“道生一”的学术问题,“惚兮恍兮其中有象,恍兮惚兮其中有物”是观念意念往复“一生二”的心术问题,“为无为,味无味,事无事”是社会企业服务业和事业“二生三,三生万物”的职业技术问题。中国古人很重视术数:《管子》“人主务学术数,务行正理,则化变日进于大功”,《汉书》“人主所以尊显,功名扬於万世之后者,以知术数也” 。
    【学术】学之术。学知识以建能力,是学术的宗旨。中国古代把它规划为天地人三皇“礼乐射御书数”知识体系,现代划分为文理科知识体系。学什么涉及继承前人知识问题,中国两千多年来一直敏感在“孔子以人争利为本的智慧”与“老子以科技给予为本的知慧”中。老子说“智只能智已知不能智不知”,因此断言“以智治国国之贼”说孔子“莫得安其性命之情者而自以为圣人,不可耻乎?其无耻也!”;孔子说“知及之仁不能守之,虽得之必失之;知及之仁能守之,不庄以泣之则民不敬;知及之仁能守之,庄以泣之动之不以礼未善也。”,因此断言“民可使由之,不可使知之·与其使民谄下也宁使民谄上”。可见,孔子之术不是学术问题,是宗教投机术问题。
    【心术】心之术。学心理规律以建心理能力,是心术的宗旨。中国古代把它规划为五行(五帝五典五畴五常),被庄子称为中国第一真人的关尹子说“五行之运,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精。五者回环不巳”。孔子为“单氏取周”大造以人争利为本舆论“废五畴以伸上帝之孤尊”,烧书断史把三皇五帝道理拟人化,把中国古史神话化,篡改中国科技文化精神意魂魄“义经”史为商末稽疑山医命相卜“易经”史,制造中国谄术乱象。两千五百多年中国代代自残“以理杀人”1/10——1/2,证明他确实是“莫得安其性命之情者而自以为圣人,不可耻乎?其无耻也!”之徒。
    【技术】技能术。学技术以建实现能力,是技术的宗旨。在周景王“铸无射”以前,把技术分为“农工士商”异化农工,老子文则把它科学化为道德失,规范企业、服务业、事业知思行关系。道者知无为有“知其白守其黑,为天下式”,现代叫“企业”,是社会“为无为”的建设者,其企业社会叫干群。德者知刚守柔“知其雄守其雌,为天下谿”,现代叫“服业”,是社会“味无味”的养护者,其服业社会叫主仆。失者知荣守辱“知其荣守其辱,为天下谷”,现代叫“事业”,是社会“事无事”的维护者,其事业社会叫官民。孙中山说“周以后为一退步时期”的“单氏取周”,就是借“农工士商”异化习惯挑动农工杀“百工”实现的。中国人要带头搞中国理,混淆了这些关系社会准乱套。
    人类的自由,自然的术数:学术道生一,心术一生二,技术二生三的制度三生万物。“科学技术是第一生产力”,学术心术技术是社会进步的推动力,任何把它们异化神秘化专利化都是对人类的极大犯罪。
    总结中国认识的【数术】与创造的【术数】关系和价值:
    阴,阳;道生一,一生二,二生三,三生万物;专而为一分而为二反而合之上下不失,专而为一分而为五反而合之必中规矩,是人类认识世界中概括的思想【数术】。知无的方法问题叫【学术】,知无为有的方法问题叫【心术】,为有的方法问题叫【技术】。【无】→【无为】→【有】,【学术】→【心术】→【技术】,是人类创造世界中概括的思想【术数】。认识世界要做到心中有数,创造世界要做到心中有术。现代概括的【科学技术】概念漏掉了【心术】,【科学】一词也嫌模糊,不如中国礼乐射御书数【艺之科】的【科学】定位具体,深化改革应补充上。研究术数应当以中国原理救世界,价值是兑现人类公平正义的宏愿以保障人类世界和谐进步发展。
发表于 2009-3-5 12:22:08 | 显示全部楼层
古代术数家运筹帷幄,协助群雄争霸天下,在中国的历次政治斗争中起过举足轻重的作用。现在研究数术,仍然有积极意义。
发表于 2009-3-5 12:30:10 | 显示全部楼层
 研究术数的最终目的,是为了改良人类命运,创造人类幸福。而研究术数是改良命运的有效方法。有志于术数研究的同好潜心探索吧!社会民众需要众多的具有高超技术的命运改良大师
发表于 2009-3-5 23:46:56 | 显示全部楼层
"研究中國術數,能為人類創造什麼價值?"
个人拙见:价值更多在于术数的传递一代代的下去 呵呵
发表于 2009-3-6 17:16:43 | 显示全部楼层
改变命运
这肯定是最主要的了
发表于 2009-3-7 08:30:03 | 显示全部楼层
其实这是一门不为人们认识的科学,现在被我们认识了,我们要用它来指导我们为社会创造更多的财富造就更多的人才从而提升我们的国力!
另外  作为风水师(认为自己是的或不认为自己是的)都应心术要正

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