典籍評註（转帖）

易欣

 

典籍評註
  
大多數人學習命理幾乎都是經由坊間命理書籍自修或是經由師徒式的承襲習得，但仍有直接品味典籍的必要。可是，面對非中文系出身的人，與古代艱深文言必然有所隔閡又要怎麽去耐心地接觸呢■最好的導引是看古今典籍註說，把古代的詞彙解說爲現代的辭彙，最能幫助讀者入門，而明淸以後道家所尊的南宗七祖--南宋的白玉蟾，是評註斗數典籍的第一人，如〈聶要六問斷〉、〈玉蟾發微論〉等。
實際上，被尊爲古代命學巨獻的《紫微斗數全書》、《十八飛星策天紫微斗數全集》、《斗數宣微》，古來註說，有數百篇，只是隱姓埋名居大多數罷了；今之爲它評鑑和註說的人亦不乏其人，如《斗數宣微現代評註》、《紫微斗數全集現代評註》、《紫薇闡微錄評註》、《紫微斗數敎室--高級課程》等都是，但是評註奧義因時、因地制宜的，如何更精確新銳的詮釋，充分表達出理論的術語而不致於超突了常識的層次，理念是否完備，是否得到共識，惟一的解決方法就是實驗與印證。


古代斗數賦文都帶點艱深、有些雜碎、也片片斷斷，有些人的著作不但沒有好好盡到「菁華」、「白話」的翻譯之責，反而將其肢離一翻，從四庫全書的古書堆中再抄出更多的古文來，例如以賦文註解爲主要內容的《紫微堂奧》十大卷等都屬這類「加工品」，決非一般人所能領敎，也就讀它半遍，豈不厭「卷」了。
  
今之創作　
  
觀念新詮
許多學說行之旣久，都難免滋生問題，如理論不完美，文字隔閡等，斗數亦不例外。因此，打著「新詮」的招魂旗幡似乎已成爲一種趨勢。所謂「新詮」並非庸俗化地將它文飾成「白話本」，應這僅止於語體的差異罷了；新詮應是攙入科學、數學、邏輯、物理、化學等多角度的詮釋，以提昇讀者知識層次。但不管是前者或後者都需站在傳統的思考點上『修持』──修正錯誤，堅持正確，否則新詮出來的觀念，骨子裏基本上仍然是「換湯不換藥」，豈能美其名爲「新詮」■
從質的方面看，此類書爲最少，筆者買了不少這類書，但書中除了換湯不換藥式的星情介紹以及例行公事般的排盤安星手續外，在觀念上，幾乎完全沒有突破性的說明，好像懂得星情就可以爲人算命似的。由於高等敎育人士的參與、先進傳播媒體的介入，不僅提昇了斗數論證技術的層次，也促進了大衆對於斗數命理知識的了解，而觀念能夠「新詮」，確實爲斗數界建立了不少汗馬功勞。
  
實例演練
  
  
實例演練是將新觀念建立在一個新方法上，從坊間書籍統計，其硏究項目不出下列五種硏究領域：論六親、論婚姻、論禍福、論事業、論財富，如《紫微斗數婚姻總論》、《紫微斗數流年災禍總論》、《明天他們將做什麽》、《紫微斗數流年秘斷》、《爲您解命理》、《紫微斗數子女宮之解析和應用》等，但多數實例仍不免欠缺統計數據，大部份皆屬一例一法則，此乃其缺憾。但仍有些是不可錯失的，如紫雲之《斗數論名人》。


有些書在解說星曜的特性和論命方面通常表現不錯，方法上亦多所創見，然而卻從未對論命的法則與答案提出數據上的質疑，譬如「三奇嘉會」這種格局占有率多少。當我們知道一個電腦能把若干混雜在莎士比亞全集中的僞詩挑剔出來，而千無一失，我們不能不感到訝異，同時寄以厚望。所以，如何善用尖端科技--電腦，來檢證法則的可用性與答案的正確性，將是斗數得到大多數人認同的最好方法。


從量的方面看，此類書爲最多，從質的方面看，是八仙過海，各顯神通。這類書因太生硬了點，一般都會借助一些「雜話」( 神話、鬼話、笑話、閒話、髒話、混話 )或酒醉飯飽的傳說和故事，或只褒不貶的回憶錄，回憶自己斷驗如神的實例，但踢到鐵板的糗事拼死也不提。目的很單純：一者，提高讀者閱讀興趣；二者，讓讀者五體投地；三者，借機賣弄文章，猛吊書袋，但又鮮少能落筆行雲流水的。
  
命譜彙編


從不同的硏究領域去搜集命譜是一樁浩大的工程，如今已可借助電腦來整理資料，通過這些命譜將有助硏究者了解命運演變的理則。古代典籍《十八飛星策天紫微斗數全集》、《紫微斗數全書》都有命譜彙編。但兩書排盤有幾點差異，如在星曜的排法方面有火鈴星、魁鉞星；在宮位起大限則有命宮與父母(或兄弟)宮之別。


在《紫微斗數全書》書後，則附錄一百二十個命例，指名道姓的有春秋時代的孔子、子路、顔回、慶忌、柟求、子産、子羔、晏嬰、端木賜、百里溪等；戰國時代有孟子、孫臏、龐涓、趙奢、蘭相如、白起、張良、廉頗、蘇秦等；秦代有李斯、趙高、樂毅等；五代十國有劉伶、石崇、 通、傅毅等；漢初有蕭何、韓信、陳平、曹參、周勃、項羽、陸賈、賈誼、酈生、呂太后( 劉邦之妻 )等；東漢有漢光武帝、貂蟬、耿合、馬援、范丹、嚴子陵等；西漢有王莽等；三國有孔明等；唐代有郭子儀、楊國忠、安祿山、楊貴妃、李白、白居易、王珪、馬周、宋璟等；宋代有趙普、王欽若等合計九十六個命例，不具名者有「和尙之命」、「楊道人命」、「娼婦之命」、「淫殀女命」等二十四個命例，共計一百二十個命例，
對其考證與解釋的有《紫微斗數全書命例考釋》、勸學齋主的《紫微進階》第五章「古命今釋」，但以後者較具參考價値。


《紫微斗數命譜考證》、《斗數秘儀今論》則是今坊間採用今人命譜彙集成編方式所輯，爲硏習斗數者不可或缺之工具書。
  
  
疑難考證


所謂「疑難考證」，是指斗數的甁頸所在以及爭議性較大的論題上，表達出質疑、問答辨疑或抬槓者，如閏月、雙胞胎、庚干四化、冥婚、中邪等特殊案例。最大特色在於體裁不是幾近自問自答，就是虛虛實實。除了大膽假設有餘，小心求證卻大大地不足之外，也不太會運用現代的知識與工具，如天文學、物理學、化學和電腦等，去虛心印證，以致犯了二度「僞古」( 對我們的子孫而言 )的毛病。


斗數中疑難問題頗多，自然會有從「疑古」再到「釋古」的考古學派出現，大膽地提出自己的見解，主張不要對「古書」的一味篤信，要求對古書作理性的審査，這種疑古思潮在斗數界的確起過很大的作用，但因懷疑過渡，有許多地方還沒有從「疑古」的階段解脫出來，就難以擺脫舊的觀念的束縛，也就不知不覺中變成了選擇性「釋古」；矯枉過正，難免造成了疑難不分的情形。雖然斗數疑難之處甚多，但在分別上，可以在「疑」和「難」分開來理解，因爲有些地方「疑」而不「難」，而有些地方卻「難」而不「疑」。




斗數爲什麽要「疑難考證」呢■因爲它在歷史上從宋末到淸初，出現了斷層時期，四庫全書竟然也找不到它斑斑可「考」的記載，斗數的出身似乎是一個有趣的疑案，迷霧重重，箇中內幕實在耐人尋味。
將這些內幕呈現在讀者面前的著述有《斗數疑難集彙》、《紫微拂塵集》、《紫微斗數閏月探幽》、《紫微的神秘領域》、《斗數疑難一百問答古典篇》、《斗數疑難一百問答現代篇》、《紫微斗數考證》等，對初習者來說，疑古與辨僞，或許會引起「食慾不振」，但對於已深懂論命的人，反而會「廢寢忘食」或「惡夢連連」。因爲疑在哪裏■
難在哪裏■若不能說個明明白白則仍毫無助益，託諸空言，反而製造問題，成了「最佳損『書』」，害人害己。
  

批判評論


所謂「批判評論」，係將曾是個獨立而封閉的學術，透過現代的知識與理念，進行一種思考和反省，來診斷其推論方法、體系形態，並加以討論或批判者皆屬之。學術性、思辨性都比其他類種來得强，如《紫微改錯》、《現代紫微》。
此類書對題目的選擇很重要，因屬較嚴謹的硏究方式，必須吸收了許多其他各門各派的功夫，才能引之有據，言之有物，提出强而有力的辨駁，若硏究不夠紮實，則對批判或評論的主體將沒有一個實質的內涵，只顧自說自話，像「我認爲如何如何......」，這樣的「高談闊論」並沒有多大意義而要先作硏討，後下結論。


綜觀諸書總結，有些是批而不判，評而不論的誇大狂，有些是極盡神話、玄幻爲能事的妄想者，有些是迷戀古本、手抄本殘骸的文抄公，堪稱無奇不有，見怪不怪，眞可謂先「毒」爲快。只會不滿和抹殺古籍的旣存價値，但又不能夠建立起自己一套完整的、有深度的現代斗數體系。


儘管這些批判或評論跟一般的文史學、科學等學術硏究論文比較，似乎略嫌粗糙，葚至有些書在措辭上則稍嫌過激，用字遣詞上亦經常失控，暴露出作者意氣用事或人身攻擊的習氣。但是當您仔細品味之後，仍可發現許多小地方是値得稱道的。例如七集《現代紫微》的書後可供讀者抒發意見的「紫微廣場」等，都堪稱相當順應潮流的作法。
  
  
漫談雜論


目前有關斗數所出版的，採用漫談雜論方式來撰寫的，一般都是報章專欄的方塊文章所結集成冊，這類書取材範圍比較寬廣，也比較散漫、零亂。內容大多與日常生活有關，較通俗化、大衆化，缺點是繁蕪無章，只有報導，沒有解釋，只有資料，沒有資訊。文章長度也都在二千字以內，無法暢所欲言。
如香港紫微楊所著的《紫微閒話》、《紫微新語》、《紫微述異》，了無居士所著的《現代命理現代人》叢書，共計五本。
  
敎學講義( 筆記 )
敎與學，乃是兩方面的事。以前拜師學藝是老師在白板上慢慢地排個命盤解說，而筆者曾利用投影機來縮短敎學時間，或許不久的將來，筆者將以電腦彩色投影液晶板的搭配使用。運用科際整合的方法來帶領學生探究斗數的新天地，這就是所謂傳播革命。所以在敎學方面亦要突破傳統敎學法的巢臼，每個命例應是隨機性取用，而非苦心搜求的特例，以深入淺出的問題誘導學生成爲主動學習、肯定自我的學習成果。擧凡相理、卦理、命理等，都可透過這種創造思考性的敎學，達到預期的成效。
可惜的是，到目前爲止，有關坊間紫微斗數的敎學，所開設初級班、中級班，甚至紫微斗數敎學錄影帶，似乎仍然迴轉在以『星情論命』爲主的解說上，如貪狼爲桃花星、紫微爲帝王星等粗糙的論斷，充其量加上祿權科忌的解釋，缺少全面性觀照人生的廣度與深度，稍一不愼，極易淪爲江湖術士之流。
所謂「敎學講義」，是指曾爲上課用之敎材，經整理後出書者皆屬之，如《紫微斗數講義》、《紫微斗數講義》二書，爲香港中州派的講義，專門硏究星曜之性情；《紫微斗數敎室》爲方無忌的課堂講義，細分三冊，爲初級、中級和高級班；《開館人紫微斗數１》、《開館人紫微斗數２》二書，是方外人的函授講義，還有一套是曾被假「秘笈」之名賣到數萬元的《紫微斗數秘儀》，同屬「秘儀」而採取講義式編排方法的還有《九九紫微斗數秘儀》。
除了以上幾種取向外，另外還有一種經雜誌連載而彙集成書的，因連載篇幅較大，與報紙專欄的漫談雜論不同，如「紫微探眞」( 婦女雜誌連載 )，「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」( 命和運雜誌連載 )，似乎都較接近「講義」的寫作型態。