分享:廖香樑.陈名论納甲三合是杨公真傳

大三元

标准化风水正本清源之三
《青囊奥语》藏天机，纳甲之法是真传
杨公廖家形意作法地理第三课  陈名  廖香梁

公认《青囊奥语》为杨公所著。“明玄空，只在五行中。知此法，无需寻纳甲。”杨公之语，有如圣旨，几乎全面否定了纳甲之正法。尽管赖派三合承传近千年，始终无法回到学术平台。比对三僚曾、廖地师通用的“八条歌”、开门楼口诀等，殊令人费解：杨公何以写书云“无需寻纳甲”？
合逻辑的解释是杨公恐泄天机，把真诀分布于各书之中。而致后人承传，各持一条口诀，进行演绎发展，实践。
第二个合逻辑的解释是杨公为了讲明挨星的重要，因而告诫门人，挨星归挨星，纳甲归纳甲，不要混在一起。

第三个合逻辑的解释是因后世传人，未得杨公形意真法，不明口诀使用方法。尤其蒋大鸿《地理辨证》，未识杨公真旨，以为破译《奥语》“坤壬乙”口诀而视为杨学全部，妄自攻讦，是非之辨，殊不知，因自己学识之局限，而越辨越乱……

杨、曾、廖、赖本一家，这个原则大家可以共识，杨公在世当无如此门派之争。
第四个合逻辑的解释是：《青囊序》为杨公大弟子曾公所书，指明唐一行为乱国外，而编写《灭蛮经》即八宅法，从引经考证角度，确为权威之依据！

也许正因为后人比对杨曾经文才有门派之争，论之有理有据，数百年来，各持一词，难有确论！
理论的学术无问如何引经据典，却无法与千年实践有验的纳甲实际相对比，事实胜于雄辨，纳甲为有用的口诀，三僚廖家水法甲天下，核心口诀为向上起辅，廉贞掌诀即纳甲之术，这是不争的廖家真口诀，确应引起同道反思，为什么？

笔者认真比对廖家现有地师实际作法，辅星水法是有用口诀，正本清源，有用口诀的背后是什么？是值得同道反思和敲起警钟的！为什么杨公《奥语》讲“无需”，而廖家今天还在用？如果你想不通，说明自己对风水的认知，可能很局限，或未得到真传，三僚廖家是不会错的，实践也是有准验的。
错的是读书人和写书人，引易卦之理，外行人在胡编，误解杨、曾经文之本旨。笔者负责任把研究结论作一总结：纳甲为杨公真学，为有用口诀！不明白，是因为自己未得真传，不识杨公风水之源，对杨公廖家形意作法地理，还有待深入去研究。

辅星水法、八条歌以无可争议的实践效验，值得你重新去定位笔者的研究结论。不要被经文“无需寻纳甲”一语所蒙蔽，而忽视的杨公的真口诀。纳甲之术应得到公正的承传。你只要想到杨公可能恐泄天机，故意作一些隐藏，也许你会找到杨公真法的本源！笔者也将以无可争议的权威学术，推动行业标准化实践，正本清源，使杨公真法浮出水面。
　
标准化风水正本清源之四
承传赖派三合，完善蒋公学术
杨公廖家形意作法地理第四课  陈名  廖国生

各派合一，推动行业标准，公认可承传回归赖派三合与三元玄空，这是二个足以代表三僚正宗学术的门派。目前各派可过渡性回到这二派进行实践，会产得到更多的共识。而后，杨曾廖赖本一家，自然无门派争论之必要。比对廖家通过三十个口诀，几乎包括目前各派在内的口诀。考证研究廖家三十个口诀的实际作法与使用环节，笔者研究的结论，各派之争，实属荒唐，仅仅为一二个有用口诀而演绎发展成一个门派学术，企图替代“三十个口诀”的杨公真传学术，实在不可理喻！严格意义讲是一些外行地师在胡言，根本不明所以，一会儿讲长生好，一会讲飞星好，一会儿讲大卦好……其实都是杨公有用的几个口诀而已，运用在不同的环节，自己搞不清楚，写书探源，误导后人。

可以负责任讲，蒋大鸿、谈养吾、仲山、沈氏……的学术是非常局限的，因未得真传，仅仅以研究、破释一二个杨公不传之秘的挨星口诀，而视为杨公形意作法地理的全部。这是学术误区，误导后人。从实践角度，单一用蒋大鸿，养吾六法，仲山飞星之学去实践风水，是非常危险的。运星一过，损丁破财，是害人的风水术。此风应纠正，刻不容缓！持近代玄空之说的片段，狭窄的以二个口诀，替代三僚“三十个口诀”，进行纸上谈兵的学术研究，充其量是一个口诀的深度研究而已。某种意义讲，用不用都不会有太大关系。

我们需要肯定的是学术的有用性，正如盐与味精一样。一盘菜要有油盐酱醋、香菇……才能色香味俱全。单一味盐是作不了菜，也造不了风水的。无法妄讲为伪术，但至少肯定其学术不健全。飞星是一条口诀，大卦也仅仅一条口诀，离开盘理“丁财贵寿”核心技术，本质学术，相距千里！

笔者研究的结论，今天还有地师还在争门派，这个真那个假，说明其学术真的有问题！肯定不明白杨公风水之源，其学术不值得倡导，至少承其学术在实际帮东家造风水时，隐藏一半以上极大的隐患。也可以理解为是没良心、不学无术的假大师。因为比对实际，其根本未得真传，不明白“三十个口诀”用在什么地方，在什么环节使用。这样帮人造风水，吉凶参半，真会害了东家。

以赖派三合为例，其辅星水法、二十八宿消峰、先后天相交……造风水不用这几个口诀，一定会出问题。也许目前挨星当旺没问题，但运退马上出问题，这不容你质疑！挨星口诀只管挨星，与“丁财贵寿”是二回事。研究地理，帮人造风水，不明白如何造丁，如何催财，如何催贵，单一用飞星，或大卦零正算卦气，“真是苦了东家，一批纸上谈兵，空洞的假大师在乱讲地理，其学术水平实在低下，误尽后人”。

飞星有用，大卦有用，而赖派三合的辅星水法、二十八宿消峰、先后天相交更有用！因不懂怎么用，自以为是在争正统，荒唐之极！更可笑的是，许多人到三僚拜师学艺，因三僚师傅承传方法问题，讲解不清，而误解三僚廖家为假学术，这实在是天意！真功夫教给你，自己都搞不清，还自以为是三僚学术不真，一会三合，一会儿纳甲，一会儿大卦……可怜交了学费，花了几万元钱，手持真诀，却不知为什么？

更有意思的是，许多关注本网的易友，纷纷来电，质疑笔者，论坛内容很乱什么都有？……担心学术有误？心情可以理解……行业惯性造成的恶果，真三僚之学，也被视为假学术。一二个口诀演绎的派系，却被认为是真学！结论是：如果不懂各派合一，三十个口诀在不同环节使用，其学术绝对不全，造风水一定有害！杨公真传，就是各派合一，三十个口诀在不同环节使用。不明白其中奥局，你的学术一定是假，不容质疑。
唯一选择是反思自己学术失误，向三僚廖家靠扰，重新研究为什么各派合一，三十个口诀在哪些环节使用？三僚的地师，才是真正的杨公地师，不容质疑！杨公真法没有失传，就在三僚，笔者比对廖家实际作法，这一结论，今天完全可以肯定。只是令人遗憾的是，今天80%三僚地师，讲不清为什么而已！

风水行业的标准化实践，就是各派合一，懂得使用“三僚通用的三十个口诀”，唯一的杨公真学。客观地讲，各派学术均有其真实性，但都太局限，造风水有害。单一用某派功夫去造风水，可以肯定地讲是对东家极度不负责，是外行的地师，对风水没有入门！蒋大鸿，仲山，养吾……都没有得到杨公真传！这是可以肯定的，但其学术是有用的。这一结论不容质疑！无论探索研究杨公真学，还是帮东家造风水，唯一正确的学术，各派合一，笔者以权威的论证，不容质疑的学术，肯定这一结论！

标准化风水正本清源之六
养吾六法本不全，否定飞星更荒唐

杨公廖家形意作法地理第六课  陈名  廖香文
 
一代宗师，养吾六法，其求真务实治学，甚值得后人敬重！但因不识杨公形意作法真传，否定飞星，闹出一个天大的学术笑话，是经不起实践考证的。其六法，时准时不准，本身就不健全，师承六法学者也搞不清为什么？而其断然否定飞星，足以证明其学术极度低下，与实际操作严重脱节。根本就不明白三合、纳甲、飞星都有用。

飞星有用，六法的零正同样有用，纳甲更有用。养吾不懂杨公理气真谛，用六法实践，是对东家极度不负责任。从“丁财贵寿”造风水核心技术而言，六法连风水之门都搞不清，其最有价值之处，只有一条九星廉贞零正口诀，用于比对堂局时运、卦气、山情是否合一？一条口诀与三僚三十个通用口诀相比，造风水时的实际作用，真比三僚没文化地师相差百倍！三僚十岁小孩的水平都比养吾高，这是铁的事实。三僚十岁小孩都会背十几个口诀。明白一点理气总纲。而荒唐的一代又一代大师，不深入三僚研究考证，停留在纸上谈兵论地理，误尽东家，误尽后人！

数百年来，一代又一代名师，由于未得真传，不明白三合有用，纳甲有用，大卦有用……各派合一而用背后的为什么？而妄自视自己一孔之见为正宗，以为破一条口诀就是真杨公。争论了数百年，也争不出个所以然，导致行业极度混乱！行业常规共性的标准共识，谁也搞不清，实足荒唐，所谓的大师，名师……以笔者研究比对的结论，永远比不上三僚曾、廖二姓一名普通的地师，三僚70%以上地师所造的风水都比这些大师更安全。这从理气角度是不容质疑的事实。

三僚曾、廖二姓通用的“三十个口诀”几乎包涵各派精华在内。70%三僚地师都明白，这些包涵三合、辅星、大卦、飞星……口诀用在什么环节，怎么使用？照祖上规定使用“三十个口诀”。也许搞不清为什么，但明白无误将各派合一而用。而一代又一代的大师都搞不清，各派口诀如何合一而用，岂不是荒唐可笑之极！一个又一个没文化的乡下老先生，都知道“三十个口诀”之具体使用，为什么写书的不懂，杨、曾、廖、赖本一家，地理只有一理，三僚三岁小孩都明白的道理，数百年来何以大名儒不懂？确令人费解！

蒋大鸿批三合，批了洋洋万言，都不知长生帝旺，用在什么地方？养吾否定飞星，却不知道飞星用在什么地方？李定信自称六百年来杨公第一人，却不明白三十个口诀如何合一而用？用一个七十二龙口诀，而妄称为杨公古法，笔者非常肯定地质疑，其学术存在错位！所谓的“一代宗师”，是站不住脚的。所造的风水百分之九十以上对东家有害，这是铁的事实，不容质疑！

学术的研究求证，都来自一线的检验，杨公真学并没有失传，从理气而言，都在三僚的点点滴滴中。而令人遗憾和费解的是，岁月流逝，千年相承，今天的三僚地师只知其然而不知其所以然。当我们去比对，请益“三十个口诀”为什么合一而用？辅星、大卦、飞星、三合……如何合在一起使用？今天的三僚地师只能回答你：“照规定，各管各，别问为什么？”这也是不争的事实，数百年来，数以万人计的学者师承三僚地师学术。近代拜三僚地师为师者，更不计其数，而无一人能讲明背后为什么？从而让更多的人质疑，杨公真学是否在三僚。所谓的“三僚秘本”，让人质疑是否三僚祖上在外面抄写有用之书，带回三僚，就变成“三僚秘本”。笔者比对三僚曾、廖祖传“秘本”，很多内容都是外面或近人各派宗师所写内容。如果把这个学术也当成真杨公“祖传秘学”。其学术的纯正性，确实令人质疑！

当笔者用古秘本，深入三僚曾、廖二姓，请益，求证，比对，实践，得出的惊人的结论是：真传在三僚，杨公学术没有失传，这是令人鼓舞的论证。同时也令人遗憾看到，三僚70%地师有水平，但并没有严格按杨公形意作法去实践。70%三僚曾、廖二姓地师理气也是不合格的。寻龙点穴的水平，简直让笔者忍无可忍，大失中国风水第一村水平，严重有损笔者为三僚风水宣传的声誉。笔者的文章从正宗廖家学术承传演绎，而身为三僚正宗传人的地师，综合素质急待提高，刻不容缓！这也是不争的事实。尽管如此，真传在三僚不容质疑！

许多学者，因笔者文章，前往三僚考证，拜师学习，结果都荒唐可笑。交了钱，学了口诀，都越学越湖涂。乱七八糟，什么三合、辅星、大卦，……什么口诀都有……复印的所谓“祖传古本”很多是外面书上抄回去的，令学者大惑不解！质疑笔者宣传三僚学术的真实性，质疑三僚是否还有真学？

当许多学者，学到三僚祖传真口诀，都无法明白背后的为什么？当学者用口诀回去实践，却发现矛盾重重，时灵时不灵……这是不争的事实。也难怪，数百年来，风水门派的惯性，三僚地师今天除了“照规定、各管各”也无法解释背后的为什么？连三僚都无法解释各派合一，三十个口诀合一而用背后的为什么？杨公真传是否还在三僚？当然令人质疑。“照祖上规定”并不能替代严谨的论证，学术要经合逻辑的论证！

戏剧性的故事，学者到三僚学艺，只能别问为什么，老老实实 “照规定”去承传三僚学术。如果一问为什么，就湖涂了……而笔者研究考证比对结论，真传就在三僚，就在“照规定”背后，要问为什么？也许，当今只有笔者可以给你一个令你满意的答案。当然更是杨公正宗不容质疑的论证。

三僚地师有上千名，大部分理气功夫是到位，至少明白“三十个口诀合一而用”。真传一张纸，假传万卷书。别问为什么，老实拜三僚地师学功夫，就是真传。六法仅仅是一个口诀。飞星也是一个口诀。三僚通过三十个口诀能够合一而用，好比三十个派系自然而然合一而用，这就是杨公真传理气。杨曾廖赖本一家，不需为什么，已落地在三僚实践数百年。

刘重生

陈兄的文章太啰嗦了。几千字的内容就说明一个东西呀。这是曾子南笔法。

山水时空缘

说了半天，不如把“三十个口诀合一而用”,介绍一下来得清楚。

广成子

如果研究地理还在什么口诀的问题上,有违易理,也有违实践.

qztjj4600360001

很少看到三僚的阳宅论述

destgo

咋啦飞星变杨公了？

chenhuade6000

先后天为本,
先后天八卦推演,
可知罗盘二十四山来由,
此为风水之根本.

xxxxx0880

又多了一个“陈三般”之徒，不对不对，应该是“陈三十般”也。

如果这两个一起在三寮决斗应该很好看。

mcan999

纳甲水法也是不错的

yidanyongyou

天机版主也是认为玄空三合是同一源流
yongbin甚至解释了理由

地神

标准化风水正本清源之三
《青囊奥语》藏天机，纳甲之法是真传,chenming 陈名你罗说，纳甲法，不是来寻龙找水口立向用的，而是论祸福用的。

hsy459

还是有用的，让人知道应该努力的方向。

星移斗转

回地神：先天尽而理气明；你连纳甲根本的东西都没弄清楚，先去把河图的来源、纳甲的原理弄明白，再去点评陈名还来得及！

星移斗转

回刘重生：文化有限，总是太重复了！呵呵···多包涵啦！

阿新哥

70%三僚曾、廖二姓地师理气也是不合格的？

不用多久，他们就来找你斗法。

很多地师是三种合用的，以什么法为主看具体情况，其实每一种都是有它的道理，哪要看在某种环境下，总结这些理论的也是在某一种环境下，一种理论可能张三用来灵，李四用了不一定灵，一个风水案例包含的信息太多，是需要多种从多方面来决断的，真传不等于真理真诀

happyhour

全文用了八个“不容质疑”，
难道真的是不容质疑？？？？

happyhour

“杨公之语，有如圣旨”
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都成“两个凡是”了，杨公说的话都是真的，放的屁都是香的。
杨公之前呢？

toto888

三僚只有三十个口诀就可以算真诀.真不要脸.杨公当年传下五十亇囗诀.
.我都会.

星移斗转

0888：了不起！杨公传下50个口诀，你都会使用了？？？能公开一个中五立极卦和中天过的口诀吗？？？28，37，19，46，干什么用的？？？千万别不服气！人家陈名先生至少公开了30个口诀，你连一个铜板也没见着，千万别让人家说你是小气鬼，东西没有又喜欢说三道四.....

星移斗转

山水时空缘:你是玄空大师级人物,请问:乾山巽向兼戍辰,水口出甲,和乾山巽向兼亥巳出甲口,有什么区别?

星移斗转

0880:你有点不服气陈正儒,人家写出两本书,供给同道参考,不学人家刻苦用功,还在这里....请问你:巽山乾向兼辰戌,辛水来或辛水去;和巽山乾向兼巳亥,辛水来辛水去有什么区别?回答了请你当评委!回答不了,就谦虚点当学生!

圣不贤

开这样的帖是做广告？还是为了泄露机密?!

杨立成

明玄空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲。

杨立成

杨曾廖若还在世，不知有何感想。

rshzhang

哪"30个口诀"?    谁能传上来看看!

ycs3050

陈兄的文章太啰嗦了。几千字的内容就说明一个东西呀。这是曾子南笔法。 刘重生 发表于 2008-10-8 21:31

同感。一句话，辅星水法而已

星移斗转

明玄空不在五行中，知此法无需寻纳甲，这是混元一气三元三合地理，杨曾地理术，而玄空只是三元三合其中－气的秘传功夫，用九星五行论洛书，天地人三元不可驳杂，罗盘使用兼左兼右秘诀含有三元不可驳杂一条功夫，当然不用纳甲可以不怕黄泉，但合钠甲同样也不帕，河图洛书郡为合扃，玄空重在龙向座水之间合－四七，＝五八，三六九！天玉经坎离水火中天过也，克入生入也是讲龙向座水口之间用九星五行论，其宅五行解则误＼｀最后用运星看，因而知此法无需寻钠甲是九星五行而言。楊立成同志你研究玄空很有功底！洛书九星五行只是太乙数中來，你用心一定会有更大收获！如果单－用洛书九星看地理，效果也很好，三僚很多地师秘传，更重要是形局为本体，实体合不到－四七＼＝五八＼三六九｀玄空就要用三合钠甲合本体用！然否供参考！

星移斗转

3C35：钠甲之理和辅星水法是＝囬事，钠甲是河图之理，－个月三十天月亮变化，七八数十五，九六亦相应，罒者合三十，易彖索灭藏。河图东方八个点合南方七个点共＋五天月亮变化，酉方九个点合坎方六个点共＋五天月亮变化，这多河图之体合十天干方位以甲为首叫钠甲，这為先天尽而理气明，和辅星水法不能合－而论，3O35供参考斧正！

kalujins

多谢为三合正名。

星移斗转

三合长生为地球万物生长＋＝规律。玄空是空中九星，都有用，！