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二十四山双双起，少有时师通此义。
五行分布二十四，时师此诀何曾记。
陈传：
本段是对上段阴阳相见两为难，一山一水何足言的进一步说明，也是对五行的二十四位分布进一步的说明。
二十四山双双起，为玄空挨星推排之固定格式，时下地师哪里知其中奧妙。五行之分布流通就在二十四山双双起之中，分布在此，交媾亦在此矣。此秘而又秘之诀，时下地师跟他们讲了也不会记取，等于白讲。
前面已经交代，二十四山分顺逆而成四十八局，则顺局合水，逆局须合山，顺局合山，逆局又须合水，而山水顺逆局分别被分配于阴阳两大卦组之中(参阅天玉首节)。《天玉经》杨公说九星双起，没有明说二十四山双双起，又说东西二卦本向本水四神同收，两双为四，合河图四象，为双双起之一义。曾公本段之二十四山双双起，是指以二十四山中线对开而成的四十八局中任意相邻的两局一顺一逆山水的五行与左两局右两局五行分道扬镳，各有各的配合，各有各的流通感应。如癸子子癸两局，其感应流通的是巳巽巽巳两局；壬子子壬两局，其感应流通的是未坤坤未两局；癸丑丑癸两局，其感应流通的是申庚庚申两局，而丑艮艮丑两局则应丙午午丙两局，都是双双起的流通感应关系。实际上，任意相邻的两局范围都是先天十二支罗经的半支范围，这半支再分顺逆，但却同体，这就是一双。而五行就分布于此二十四双之中，流通于此二十四双之中!曾公所述既非沈氏飞星的山向两盘之双双起而飞跳九宫，亦非蒋氏之此运入中顺飞而彼运入中逆飞之双双起，更非谈氏抽爻本卦及合十之所谓顺逆双双也。蒋所辟俗说乾亥为一，甲卯为一，丁未为一，却恰好就是一双，蒋不知意而徒增笑柄。
龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
陈传：
……来龙只是龙之来而已，仍不能将之简单地称为龙。龙分两片即分阴阳两片而非蒋大鸿所谓雌雄两片。《天玉经》内传上第二段称二十四龙，曾公后面又有二十四山双双起之说，知二十四龙指双双起之阴阳两片。如子癸来龙，阳的一片为子癸双起而阴的一片为巽巳双起，子癸和巽巳就是龙之阴阳两片。从阳一片而来之龙取其阴一片，而从阴一片而来之龙取其阳一片，这就是龙之取用法则。龙之取用其要在向，向与龙合又须与水合，八宫山水都相合，则龙之取用方尽其善。……。
疑惑所在——
第一，从你的顺逆四十八局图中，可以看出，你已经没有山家五行“出卦差错”这一问题存在了，此「顺逆行」，岂不正好落到了“出卦差错”的火坑上去了。
第二，经云“双双起”，而你却说顺逆四十八局，你的四十八局，实际上就是顺则兼左，逆则兼右，应说成“兼兼起”才对，显而易见与“双双起”不能相符！
第三，经云：五行分布二十四。而你说：而五行就分布于此二十四双之中，流通于此二十四双之中!。二十四，与二十四双，就差了一半之数。
第四，《堪舆正经》说：“来龙只是龙之来而已，仍不能将之简单地称为龙”。龙之来仍不能称之为龙，哪什么才能称之为龙？
第五，经文中只说了一句“二十四山分顺逆，共成四十有八局”。而你通篇皆四十八局，三般卦是四十八局，双双起是四十八局，阴阳两片是四十八局，顺逆是四十八局，城门是四十八局，七星打劫是四十八局，坤壬乙是四十八局，……目之所见，真是无处不是四十八局啊！！！
第六，《堪舆正经》说：“二十四山双双起，为玄空挨星推排之固定格式，”《堪舆正经》除了通篇四十八局外，也几乎通篇是挨星了。三般卦是挨星，双双起是挨星，顺逆行是挨星，城门是挨星，七星打劫是挨星，真是无处不挨星，……。
[ 本帖最后由 一矢中的 于 2008-10-12 20:36 编辑 ] | 
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楼主
发表于 2008-10-12 08:06:34
