北易测字心法五决

lysoul

北易测字心法五决
测字,方家小术也.

易云远观诸物,近取诸身,天地之间,万物各有司职.自仓颉造字后,字由象生.测字者,察天究地应事临人也.上古三篇,连山归藏周易,以画为本,以字作解,可见字生意到.汉有东方氏灵趣妙解之法,不露痕迹,无章可寻.后人牵强附会,描眉画凤实为滑稽之谈.魏晋玄学大兴,谶纬之术泛滥.国无宁日,闲人高士竹林测字兴盛,然无痕迹遗留.故,测字唯心之术,非文字笔墨可酌.后,命理成型,著述颇丰,自唐至宋自于理学不可分离,自成大体,理法并进,巍巍壮观.测字小术无法无理,自然消失.然华夏文明自汉字而成,其间精深不着笔墨,唯有心者自然领悟.术有大小,法有规矩,天地之妙,心为大成.一字之窥,可见日月,灵验与否,自有所得是也...

北易测字心法五诀

一 观物取象法
中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)左右内外独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字　简意　牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。

二　聚散不弃法
每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。………………