功法概说

supergoku

法，可法，非常法。无法之法，谓之至法。

外融百骸畅，中适一念无；旷然忘所在，心与虚俱空。

功法概说


气功在我国至少有五千年的历史了。在这漫长的五千年中，气功经历了由简单到复杂，又由复杂到简单这样一个否定之否定的过程。 

上古时代，由于生产力水准相当低下，人的思想非常简单，欲望也不多。在这种状况下，精神内守（守神）就可以非常有效地增强生命的功能，“活淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”（《黄帝内经》）随着人类文明的进化及外向性思维能力的提高，人的精神活动日趋复杂，人体真气也随着人的各种欲望的膨胀大量内耗和外耗，因此，被动的精神内守已不能控制人的真气散乱。于是，气理功法日趋复杂，练的内容从上古的只练神，发展到形、神兼练，后来又发展到精气神俱练，但这时的功法仍较简单。东汉末期，气功与宗教结合后，不但功法越来越复杂，功理也被道教弄得神神秘秘，气功的本来面目被宗教迷信色彩遮盖了。直到清未民国以后，随着生产力的提高和现代科学的发展，气功逐渐与宗教分家，功法为适应现代人习练的要求重新归复简单明了，这是气功科学发展的必然。 

中华气功功法由简到繁，又由繁到简，并非简单的重复，而是螺旋式上升。它使人认清气功是一门有关提高生命质量和能量的科学、任何故弄玄虚和人为的复杂化都不利于气功的发展。只有恢复气功的本来面目，科学地阐释气功，才能使之成为一种为广大人民乐意接受的锻炼方法。

中华气功功法的种类，就外在表现形式可分为静功和动功及动静相兼功三大类。

静功行功时，基本没有外在的肢体运动，身体处于静坐、静卧或静立等静止状态。且每种静功都有特定的入静姿势、呼吸、意念方法。动功偏重外在肢体运动或自我按摩，但动功同样要求动作与意念、呼吸相配合。

中华气功功法，根据时代特点可分为古代功法和现代功法。

 

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存思观想为道教修持术语，即在练功时运用形象思维和良性意念的修行方法，专一地想各种美好、祥和的景象、人物或人体内部脏器等。《天隐子·存想》说：存谓存我之神，想谓想我之身。闭目即见自己之目，收心即见目己之心：道教把存思观想作为学功的基础和修身齐物的关键。因为这种功法有引导入静，治病健身，调动和激发人体潜能的作用。

古代存思观想功法很多，较流行的有载于《内经·素问。利法论》的：“存想辟疫法”；原载《无生经》的“无生经导引法”（以存想为主的静功），原载唐代孙思邈《备急千金要方》的“黄帝内视法”；见于《太上老君内视经》的“老君内视法”；见于《道枢。内想篇》的“涓子内想法”；载于〈〈真诰》的：“服日月光芒法”和“存五神三色法”；原载于《将摄保命篇》的“化身坐忘法”；原出《摄养枕中方》的“服紫霄法”和以存想为主的“影人法”；见于《正一法文修真要旨》的“封君达存明法”等。下面介绍其中三种功法：

　

老君内视法 —— 通过存想、内视进入虚静境界的功法。其法是：“内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，固身及物，闭目思寻，表里虚静，神道微深，外藏万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常往，香冥难测，忧患永消，是非莫识。” 

黄帝内视法 —— 所谓内视，即目不外视、将目先内观其脏，若真有所见，其法是：“存想思念，令见五脏如悬磐、丑色了了分明，勿辍也”（《备急千金要方》）练功时取站、坐、卧均可，手足随意放置，两目轻闭，全身放松，一意存想体内五赃，一个个如悬挂的古式钟磐，光芒四射，五色分明。肝为青色，心为红色，脾为黄色，肺为白色，肾为黑色，一般先把一脏观想清楚后再想下一脏。按五脏相生的次序观想。

至游子焚身法 —— “至游子”是宋代道教学者晋江人曾造的名号。曾造曾当过尚书郎。后隐居银峰，潜必修炼，主张“学道以清静为宗，内观为本”。

焚身法，即想象熊熊大火焚烧自身内部脏器，此功法原载于曾造的《道枢，众妙篇》。具体练法：练功时间不拘，取大坐势，左手抱脐下，右手握固置大腿上；凝神定气后，存想熔熔大火在心脏中燃烧（时间不可太长）．接着焚烧肝脏、肺脏；烧毕，以鼻微呼气，继而又存想大火向下焚烧于小腹内（下丹田），时间可长些，待丹田极热后，如果在白天就想阳光，若晚伺则想月亮（若丹田未热极则不必想）。最后两腿屈膝拱起，两手抱膝下，使丹田之热布散周身，至浑身热极而止。

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冥思遐想，乃是松弛思想的一种特殊运动，能够预防和治疗多种疾病。据荷兰的以项医疗调查证实，冥思遐想者比不善此举者，发病率要低87%。据称，此法可以消除疲劳，有益于左右脑平衡使用，促进创造力。
冥思遐想的方法是：
背靠椅上，头部或靠或斜，顺其自然，闭目静思。所思索想最好是以往（特别是儿童时代）的愉快事情，也可以是大自然瑰丽的风光，天宇间茫茫的星系，并由此联想各式各样、丰富多采而颇有情趣的画面。在浮想中，应及时抹掉语言，尽量让脑中出现画面，哪怕这些画面是蒙太奇式的，甚至毫无连贯性。
专家们称，虽然至今尚未搞清楚冥思遐想把治疗信息由大脑传递到身体每个细胞的确切机制，但有两点可以肯定。一是对免疫系统的生化物质，起到良性的促进作用；二是让大脑的左侧，从语言活动中解放出来后，处于休息状态，而冥想则让右脑发挥其直观的形象思维能力，从而使善于语言思维能力和用右手劳作者发生的左脑疲劳获得恢复。

 

 

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