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天機易學論壇(風水168)

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六日七分擇日法(謝文藝誤用磁北而招煞?)

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发表于 2006-10-22 18:13:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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标题: 誰知道六日七分擇日應用例子?
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发表于 2003-11-6 21:33 资料 文集 短消息 QQ
誰知道六日七分擇日應用例子?

謝文藝先生善用此法,有書可參閱,但未見其應用說明,實是憾事。求教看過或曾應用過的高手,透露一下。據說,相當靈驗。
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发表于 2003-11-6 23:16 资料 短消息
請先參黃元炳之卦氣集解.
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发表于 2003-11-7 11:37 资料 文集 短消息 QQ


QUOTE:
俠堯 于 2003-11-6 23:16 写道:
請先參黃元炳之卦氣集解.

理論已知,現缺演練案例。如何斷呢?undefined
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发表于 2003-11-7 11:46 资料 短消息
此法更勝天星,高明何在?高明何在...................................................
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发表于 2003-11-21 19:36 资料 文集 短消息 QQ
黃元炳之卦氣集解之卦氣圖。子山正針起中孚卦, 有誰誰知道為什麼?

[ 本贴由 慕羲 于 2003-11-21 19:37 最后编辑 ]


图片附件: 六日七分卦氣圖.JPG (2003-11-21 19:36, 383.46 K)

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发表于 2003-12-10 14:59 资料 短消息
是否是和五运六气相关。
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发表于 2003-12-10 18:41 资料 文集 短消息 QQ
卦氣起於冬至,五运六气起於大寒,兩者系統不同
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发表于 2003-12-10 19:14 资料 短消息
饭后,我刚看了序言,要解开此千年之迷,黄元炳是从沈竹礽残卷悟得,另提出“贞辰三图”,有此三图可走捷径。
不知何位在书中看到此三图?
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发表于 2003-12-10 19:23 资料 短消息
前後啟承有矛盾,所以我沒看了,無論如何感謝慕羲上傳。


图片附件: 未命名 - 1.gif (2003-12-10 19:23, 265.95 K)

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发表于 2003-12-10 20:33 资料 短消息
卦气不失为值得学习的一法,people3兄对易研之最深,能否讲明一些矛盾所在。是不是会在慕羲兄将要上传的四章内把理联通。
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发表于 2003-12-10 20:43 资料 短消息


QUOTE:
平常心 于 2003-12-10 08:33 PM 写道:
卦气不失为值得学习的一法,people3兄对易研之最深,能否讲明一些矛盾所在。是不是会在慕羲兄将要上传的四章内把理联通。

平常兄,
應該不要斷章取義的,而在我看完這篇後,感覺作者將六日七分卦氣圖的原作者,啟承學問先後,排序資料也弄錯了,所以個人覺得無謂浪費時間。見諒!




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发表于 2003-12-10 21:45 资料 短消息
谢谢people3兄!
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发表于 2003-12-10 22:22 资料 短消息
引用:黃元炳之卦氣集解之卦氣圖。子山正針起中孚卦, 有誰誰知道為什麼?

[ 本贴由 慕羲 于 2003-11-21 19:37 最后编辑 ] 甲子卦氣起中孚卦啊!
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发表于 2004-10-25 08:39 资料 文集 短消息
六日七分之法,乃源自漢代的曆法,《太初曆》以每曰81分(即廖平在《地理辨正補證》一書中的【三統曆】,小弟曾推演其曆法,詳見:http://www.fengshui123.org/bbs/view ... Dy%95%D1&page=1),而京房之卦氣則以每日80 分法來定值日之卦。

按謝文藝在其所著之《易經地理考證》一書中,有列舉幾個【六日七分】的擇日案例,並無詳細說明其演算法。小弟約略看完後,歸納如下:


【年卦】:採《河洛玄機》的年卦法取法。
【月卦】:採十二辟卦,如:農曆三月為【夬卦】。
【日卦】:採卦氣值日。參考慕羲兄所上傳之【卦氣圖】(出自黃元炳之《卦氣集解》)

【時卦】:小弟尚未解出【時卦】的求法?

若能找到【時卦】的取法,則或許有機會可以進一步驗證六日七分的擇日訣。
小弟對六日七分之法,也尚未參透,不知各位先進是否有經驗分享呢?



[ Last edited by 天機 on 2004-10-25 at 10:04 ]
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发表于 2004-10-25 11:20 资料 短消息
天机兄,我想关键还是在得出年月日时四个卦后,如何论断它们的生克、衰旺以及四卦与坐向、人命的关系,这在全书中都没有说,也没有一例可参考。也就不能应用于实际。
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发表于 2004-10-25 11:38 资料 文集 短消息


QUOTE:
Originally posted by 任飞帆 at 2004-10-25 11:20:
如何论断它们的生克、衰旺以及四卦与坐向、人命的关系,这在全书中都没有说,也没有一例可参考。

在謝文藝在其所著之《易經地理考證》一書中,有點出一些,但散落於三本書內,故要仔細研讀及參詳。

QUOTE:
Originally posted by 任飞帆 at 2004-10-25 11:20:
天机兄,我想关键还是在得出年月日时四个卦后,如何论断它们的生克、衰旺以及四卦与坐向、人命的关系,这在全书中都没有说,也没有一例可参考。也就不能应用于实际。

任飞帆 兄,是否知道六日七分之【時卦】的求法呢?
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发表于 2004-10-25 11:58 资料 文集 短消息 QQ
關於謝文藝的擇日,存在很多矛盾!
一、年卦用河洛玄機,是先天系統,以河圖五行為生克。
二、月卦如用卦氣系統,整個卦氣係以後天卦為據, 以坎水離火為生克論法。
12辟卦 年年一樣,等於只有12地支的週期流轉,缺乏更進一步的循環,究竟週期數為何??12?60?72?81?undefined
三、日卦用餘數算法,與60甲子整數八字算法不配,生克究竟以河圖五行還是後天五行??undefined

廣西一代盛行河洛日課,先由後天卦排法,據戌上起破軍,再轉成先天卦,
純以河圖五行論生克,整套系統條理分明!undefined

而謝的擇日系統先後天大雜揉,只問卦的推求,不論最終根據是先天卦還是後天卦,不合河洛思考理路,非先天,非後天,更非先後天卦系統??undefinedundefinedundefined

[ Last edited by 慕羲 on 2004-10-25 at 21:45 ]




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发表于 2004-10-26 10:35 资料 短消息


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Originally posted by 天機 at 2004-10-24 12:38 PM:
在謝文藝在其所著之《易經地理考證》一書中,有點出一些,但散落於三本書內,故要仔細研讀及參詳。



任飞帆 兄,是否知道六日七分之【時卦】的求法呢?

天机兄,个人资料不全,《卦气集解》只说理不言法,我只翻了一遍,书中没有时卦的求法,最近购买了几本关于卦气、卦爻的书,也还是没有说时卦。不过我有一想法,古时以卦爻记日,以看物候,而这些都源于天星,你能不能从天星的角度去考虑时卦的求法。或者本来就没有时卦(从书中的占验看他们只用日卦)。
此法最注重的是卦气。
卦气贯串着年卦、月卦、日卦的整个过程,在论断日卦衰旺时,不但要考虑月卦(季节),还要考虑“三候卦”。
另日卦应以变出的之卦为主,否则一爻管24小时21分就没有意义了。
思路很乱,自己还没有理清,个人的一些想法,仅供天机兄参考。
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发表于 2004-10-26 13:20 资料 文集 短消息


QUOTE:
Originally posted by 任飞帆 at 2004-10-26 10:35:
卦气贯串着年卦、月卦、日卦的整个过程,在论断日卦衰旺时,不但要考虑月卦(季节),还要考虑“三候卦”。

任兄所言甚是,小弟的部份理解與您相同。

1、從黃元炳先生之《卦氣集解》或謝文藝之《易經地理考證》,都沒有提到【時】卦及【時卦】的求法。但小弟從明朝甘時望先生之《選擇秘竅》中,略窺一二。我的臆測是:時卦則可依奇門之4320局,來斷用事的生剋吉凶。

2、您說的很好:卦氣是貫串著年卦、月卦、日卦。因為卦氣在年、月、日的週期重覆很高(如:每年的三月卦氣皆為【夬卦】、冬至節都是【中孚卦】),故【候卦】在斷曰課衰旺時,便是一項重要指標

從【天星】角度來詮釋【卦氣】,是最有力的佐證方法,小弟的心得是:

1、京房之【卦氣】乃將一日分為80分(六日七分法),而大初曆則將一日分成940分,劉詔之【三統曆】則將為一日分成81分。

2、那為何用將一日分成80分呢?重點便在於曆元與天象、六十甲子會每年不同。若還要加上置閏,則會讓時辰起課十分困難。在奇門遁甲的系統中,則使用【超神、接氣、置閏、正授】。而【卦氣】採六日七分之法,其實是要找出一個最佳的時間切割,讓六十甲子與曆元、天象可以容易推算,並省去曆法所必須要有的置閏。

3、六日七分法,讓周天360度配上60卦,每卦有6爻,故一爻剛好值周天的一度,而六十卦又可與六十甲子符合。由於太陽一年繞行週天為365.25日,故日行一度,是比一天24小時還要長。

4、六日七分法的好處是讓六十甲子的週期遁環能夠與天象、卦氣相符,但缺點便是年、月、日的週期重覆率相對很高。不過,這看似簡單的背後,其實藏有妙法。例如:每年冬至當天,由中孚卦起算,第一百一十五天54分後,進入【蠱卦】。看起來每年此時的【月卦氣】、【日卦氣】都相同。但因冬至日躔時間,每天不同,而一爻所值的時間長度是約1.04天(24時21分),故雖說每年冬至,卦起【中孚】,但交氣的時間則不同。解讀重點是要把【卦氣】看成有四個大小不同的齒輪,隨時在運轉。而齒輪與齒輪交接的的起點或終點,則是【氣】。故訣曰:【交氣而不交節(日)】

5、按小弟推算之【三統四建】及【北斗七星】之斗杓、斗衡、斗魁所指,雖曆元日干支相同,但日躔及三統、四建及斗杓指向,也不儘相同。故【卦氣】實可能可以與天象相參。

以上大多為小弟之臆測,望碩學先進們指教。undefined
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发表于 2004-10-26 15:18 资料 短消息
哇,好也!
天机兄,有一篇行星配卦的文章,迟时我扫描出来供你参考。
其实你所说的奇門之4320局己是高尖端的择日法了,但放眼世上又有几个人信哪?包括那些写书的奇门大师,都是抱着一千零八局,说得天花乱堕,但却不知自己在起步的第一步都己错了,这又怎么不会失去奇门之神奇哪。
为了奇門之4320局,我还找过软件程序人员,想把奇门1080局软件改为4320,但因他水平有限而告终。
关于【三統四建】,从去年我都在收集资料,从《天官书》到牛哥给找的《天玉玄空宝鉴》,你在另一贴中的文章我也打印出来十多页,看了几遍,有一些想法和问题,久时再提出来向你请教。
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发表于 2004-10-26 17:50 资料 文集 短消息


QUOTE:
Originally posted by 任飞帆 at 2004-10-26 15:18:
天机兄,有一篇行星配卦的文章,迟时我扫描出来供你参考。

太好了,謝謝任兄。undefinedundefined

QUOTE:
Originally posted by 任飞帆 at 2004-10-26 15:18:
其实你所说的奇門之4320局己是高尖端的择日法了,但放眼世上又有几个人信哪?包括那些写书的奇门大师,都是抱着一千零八局,说得天花乱堕,但却不知自己在起步的第一步都己错了,这又怎么不会失去奇门之神奇哪。

1、4320局的解讀重點在於必須跳脫出一年的時間週期。因為奇門起局按節氣及四柱分陰陽九遁,故單從奇門遁甲盤比對,則一會有重覆,也因此被術數家刪成1080局。雖然一年之中,某一個時辰之遁甲盤會有四個重覆,但天運却是不同。按《河洛玄機》一書的訣,年盤乃每72年換一盤,每480年,奇門遁甲冬至日躔又會回到甲子日子時、朔旦齊元。故明朝國師劉温曾云:五百年必出偉人,道理在此。

2、4320局也只是在時辰,奇門遁甲講求【刻應】,故《河洛玄機》之擇日訣乃要計算至【刻卦】,並且著重若有刻應發生,才算真時辰。這又是更進階的擇日訣。

3、奇門遁甲排盤有掌訣,可以輕鬆上掌,在1-3分鐘內,即可排出正確之盤。小弟幾年前有研究出,但日久生疏,還是要靠電腦比較快。undefined
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那為何用將一日分成80分呢?重點便在於曆元與天象、六十甲子會每年不同。若還要加上置閏,則會讓時辰起課十分困難。在奇門遁甲的系統中,則使用【超神、接氣、置閏、正授】。而【卦氣】採六日七分之法,其實是要找出一個最佳的時間切割,讓六十甲子與曆元、天象可以容易推算,並省去曆法所必須要有的置閏。

如何從六日七分之法,推算到奇門陰陽九局?

奇門陰陽三元分別落在冬至、雨水、穀雨、夏至、處暑、霜降六個中氣,相當耐人尋味!從中氣看超接與拆補,孰優?




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天机兄,这篇文章虽是说孟喜之后的京房的,但我想我们要的是它的五大行星入卦的方法、思路,所以希望能对老兄有所用。


图片附件: 五星入卦0001.JPG (2004-10-27 17:43, 308.56 K)

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发表于 2004-10-27 17:49 资料 短消息
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图片附件: 五星入卦0003.jpg (2004-10-27 17:49, 268.67 K)

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发表于 2004-10-27 17:54 资料 短消息


QUOTE:
Originally posted by 慕羲 at 2003-11-20 08:36 PM:
黃元炳之卦氣集解之卦氣圖。子山正針起中孚卦, 有誰誰知道為什麼?

[ 本贴由 慕羲 于 2003-11-21 19:37 最后编辑 ]

慕羲兄,这个问题我找到答案了,但不知对不对,你看看。

古代历家所选定的年的起点是冬至,即是要选 一个与冬至点相对应的卦。按十二律配十二月,是以黄钟配建子之月,即配十一月。<史记.律书>说:“十一月也,律中黄钟。黄钟者,阳气中黄泉而出也。其于十二子为子。”因此配冬至点的卦,必须是配十一月的卦,就必然与黄钟律有关。对于黄钟,《淮南子.天文训》说:“黄者土德之色,钟者气之所中也。日冬至,德气为土,色黄,故曰黄钟”,即说冬至时律中黄钟。黄钟为黄色,正是五行中土的颜色,亦为中和之色。《汉书.律历志》也说:“黄钟:黄者,中之色,君之服也;钟者,种也。……故阳气施种于黄泉,孳荫万物。”钟是气之所中,阳气种于黄泉即谓黄钟。这也正是冬至一阳生的写照。因此要用一个什么卦来作配应呢?《汉书.律历志》言:“协之五行,则角为木,五常为仁,五吉为貌。商为金为义为言,徵为火为礼为视,羽为水为智为听,宫为土为信为思。”因而选择了中孚卦,中者谓中和,亦为中和之色,即黄色。孚者谓信,而土为信。因而中孚卦既表示土,又表示阳气中于黄泉,所以无论从卦义和气候都表示冬至与黄钟的对应。所以孟喜认为:“自冬至初,中孚用事”,即以中孚卦配冬至初候,为一年卦之初。扬雄《太玄》中首之辞亦说:“阳气藏于黄宫。信无不在其中。”因而以卦配日,选择中孚为起始卦。
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发表于 2004-10-28 17:26 资料 短消息
慕羲兄:
我一個朋友曾從習謝文藝先生二年,對此擇日法有了解。不過我聽他說:謝文藝的擇日法:年是以河洛玄機法、月以十二辟卦法、日以六日七分法、時是謝文藝以太極圖自悟而來。
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发表于 2004-10-28 17:47 资料 文集 短消息


QUOTE:
Originally posted by wiliam at 2004-10-28 17:26:
慕羲兄:
我一個朋友曾從習謝文藝先生二年,對此擇日法有了解。不過我聽他說:謝文藝的擇日法:年是以河洛玄機法、月以十二辟卦法、日以六日七分法、時是謝文藝以太極圖自悟而來。

嗯!【太極圖自悟而來】,不知所指為何?

Wiliam 兄若能要到一些案例,則或許有幫助找到時卦的起法。
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发表于 2004-10-28 18:16 资料 短消息
我朋友剛好在電腦旁,他說案例須回台北拿。有機會再上來回應。
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发表于 2004-10-28 18:32 资料 短消息
各位老大,
择日都有这么多方法, 请问那个泽日法比较好讷?

可能有人,每个运用到深处,基本一样.
那小弟又疑问, 就是风水大多均以扬公为尊, 当时难道没有其他贤哲明白风水之道理吗?
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发表于 2004-10-28 18:46 资料 文集 短消息 QQ


QUOTE:
Originally posted by lewin at 2004-10-28 18:32:
择日都有这么多方法, 请问那个泽日法比较好讷?

體系規模合天文週期,代碼運算,簡單合先後天,不用置潤,或誤差最小的推算法!




[fly]陽光普照,迷霧自消;何勞撥霧!?心地光明,諸邪自退,何必破邪![/fly]
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楼主其他發帖
 楼主| 发表于 2006-10-22 18:53:29 | 显示全部楼层
請看謝文藝門下的通書,所謂時卦,原來是這樣,取餘數,不用60甲子的整數。
六日七分通書1.gif
六日七分通書2.gif
 楼主| 发表于 2006-10-22 19:05:05 | 显示全部楼层

這本通書是乙酉年購的,那年耳聞謝文藝先賢為人造葬後的當天,在福主的宴席上,突然臉色整個發黑,立即送醫後,不久即過世(分明是犯煞)。那時對六日七分的擇日法,頓失興趣。可惜當時沒管道看謝的日課,沒機會從中汲取一些教訓。


今天心血來潮,重新翻閱該書,想到日課配陰宅坐山,除了要確定陰陽兩片,真太陽時外,磁北與正北的測量角度,才是關鍵。這種擇日法,用64卦的爻度, 時卦要求精準到分鐘,測量應該也要配合1度以下的精度才是。如果該擇日法沒錯(雖是謝自創的,但行之多年),謝的死亡,會不會是磁北闖的禍?值得探討


這當然是一件無頭公案,大膽假設而已,沒日課紀錄。今日想到,聊記於此,他日有機緣,找到紀錄,再來分享。


以前聽過一位出家朋友聊起,目睹一件日課凶案,犯日課三煞,一家大小,連續死三人(在下葬的回程路上,一命嗚呼的),這麼珍貴的真實紀錄,事過境遷,地師與當事人已經不見蹤影(凶事誰願提及)。哎~~undefined

发表于 2007-8-19 16:40:13 | 显示全部楼层
哇!此日课值得研究呀
发表于 2007-9-3 09:37:12 | 显示全部楼层

小弟个人觉得:用六十四卦去配六十甲子,有些许张冠李戴之嫌,不管你再么配也难以自圆其说。

择日还是用杨公造命法好些。理由是,杨公造命,与四柱算命同理,取财官印绶为主,禄马贵人为补,天星为用,和龙山主命配合成为一整体系统。而其他择日法却无此优势。

小弟师承几代,自选格日课也已几千例,都是用杨公造命法,效果大都不错,所谓实践出真知,因此认为择日还是保守一点好。

当然小弟并无否定其他择日法的意思,用其他方法也可选出好日课。

[ 本帖最后由 益福堂 于 2007-9-3 09:39 编辑 ]
发表于 2008-8-20 15:29:55 | 显示全部楼层
作者: 任飞帆 时间: 2004-6-28 08:20 标题: 六日七分择日法的辅助书《周易学》

此是现人所书,对卦气、爻辰进行解说,不似古书难明,对学习六日七分择日法有帮助。
───────────────────────────────────────────────────────────────
作者: 慕羲 时间: 2004-6-28 12:47

平常兄:第七章太玄數才是重點, 其餘是陪襯。不知書中如何寫?
懂太玄數, 自然就懂六日七分法。想想為何要分做81分?
─────────────────────────────────────────────────────────────────────
作者: hongjhy 时间: 2004-6-29 02:44

六日七分之天文學原理:
1.一個回歸年之時間約等於365又四分之一
2.六日七分之曆法,訂一日等於81分左右
3.黃道用圓周計算為360度
4.故太陽運行黃道一度約要365.2422 除以360度,約1.多日。
5.為方便計算,古人以太陽運行黃道每六度為一個單位,用一個卦來代表
6. 故一個卦大約等於六日七分,六十個卦恰好等於365.2422日

結論:
1.今人用360度來表示黃道圓周
2.中國古賢用60個卦,360爻來代表圓周360度。
3.故中國卦理數學系統,實可與西方之度數數學系統相互轉換。簡單的說,中國用卦爻,西方用度數,不同之數理系統,各有其優缺點。

 楼主| 发表于 2008-8-20 15:57:54 | 显示全部楼层

六日七分之天文學原理:

1.一個回歸年之時間約等於365又四分之一
2.六日七分之曆法,訂一日等於81分左右
3.黃道用圓周計算為360度
4.故太陽運行黃道一度約要365.2422 除以360度,約1.多日。
5.為方便計算,古人以太陽運行黃道每六度為一個單位,用一個卦來代表
6. 故一個卦大約等於六日七分,六十個卦恰好等於365.2422日
1.視黃道運動是橢圓, 不是正圓。通過每個單位的時間快慢不一,所謂六度一個卦的均值,根本無法反應事實!

2. 既然是視黃道運動,定位的根據是太陽,當以日影為標準,就是以日晷正北為準方是,與磁北定位完全無關!選日課,配合磁北定位,根本說不通!


基於以上兩點,小弟懷疑謝先生的擇日法有嚴重的瑕疵,絕非無的放矢!

发表于 2009-5-7 06:51:40 | 显示全部楼层
还是支持正统择日 或许谢的六日七分法有点私心自用吧
发表于 2009-5-7 23:21:23 | 显示全部楼层
这个贴,得留个记号,有时间再细细看
发表于 2010-1-3 13:58:54 | 显示全部楼层
悟!..别想太多,入魔..胡盖起来?
发表于 2011-9-7 16:04:23 | 显示全部楼层
换位思考。
从历法讲,年月日时都是一个东西。
发表于 2011-9-11 19:41:19 | 显示全部楼层
曲高和寡,
发表于 2013-10-23 17:24:33 | 显示全部楼层
下面这个图就是磁北飘来飘去的结果,这样用来测量方向?


                               
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发表于 2013-10-24 11:47:53 | 显示全部楼层
先天卦后天卦均以八数,而重卦应该是64卦,去掉四卦,再以六十卦来讨论,本身理论是个误区。
以这个理论为基础,肯定有偏差。

周天分为60份,应该是六十花甲或干支历的基础。

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