我所编辑的刊物《大易文化》第三期

闲云老叟

这个是封面和封底。以及目录

[ 本帖最后由 闲云老叟 于 2008-11-9 15:40 编辑 ]

闲云老叟

卷首文章
Juanshouwenzhang
   
*我想说………………… 1
*学易的收获…………… 8
*我的学易路……………12
*易学大家　人生明师…16
*大易阐真微预测破天机20
*心　  　 香………… 24

闲云老叟

河洛天空
Heluotiankong


*河图洛书诸家注
*河洛理数命理绝学
*用河洛卦理气数法解析心脏病例

闲云老叟

三易世界
Sanyishijie

三易系列讲座        李阳南
三易首卦入中式运用  李阳南
关于中天易的探讨    章修应
三易揭秘八宅风水    李  强

闲云老叟

盲派命理
Mangpaimingli


*盲派八字入门必读
*苍燃九宫盲派教程
*苍燃说易   
*十卦卦神
*盲派透天机

闲云老叟

命理人生
Minglirensheng


四柱详批例示
精神病命理诊断法
四柱实用技法披露
四柱流口金诀法

闲云老叟

风生水起
Fengshengshuiqi



*中华大玄空风水学之秘义
*阳宅吉凶对人事的影响
*玄空大卦应用奥旨
*三易揭秘八宅风水

闲云老叟

六爻天地
Liuyaotiandi



*纳支求证及示例
*梅花断例真中解
*六爻技法窍中巧
*卦象古法存，阴阳升降神

闲云老叟

大易美文

*九 鼎 易 诗一 束
*无题
*一片树叶
*遥想文王演周易

闲云老叟

信息广角
Xinxiguangjiao


*征稿启事
*编辑部公告
*培训信息
*易刊之星

闲云老叟

这是2007年的《大易文化》合订本（第一辑）。因为考虑到发行的缘故。暂时不把书上传了。如果天机的朋友又需要的，请到我博客里去http://blog.sina.com.cn/lqdl8787 。留言。留言的时候请注明来自天机。不收任何费用。否则就要收费了，或许用书交换，或是用文章3篇交换的。 对了，天机的易友如果自己有研易心得，也可以投稿的。会优先发表。

闲云老叟

《大易文化》系列丛书征稿启事
    为了提升易文化的学术、社会地位，展示易文化的独特魅力，为了推出易坛新人，《大易文化》编辑部将从2006年开始推出大型系列丛书，海内外各大图书经销处销售。
    现向海内外易学社团、易学者征稿。来稿一律不退，也不收取任何刊登费用。
    辟有易学团体介绍、易学大家、易学著作推荐、易友通讯录、易学论文、人体科学、名家论坛、民间走访、绝学绝术传授、易海拾贝等栏目。尤其欢迎命相、地理、星象、易理、占卜、灵学、符咒、三式等术数理论与实战兼备的文章与专著，字数不限、观点不拘，优秀的文章将回赠珍贵的易学资料。
   我们以一颗诚挚的心期待你的来稿，你的稿件也将由本编辑部广大的行销网络传送到海内外各层次的读者手中。山不摒弃一粒细沙，所以挺拔千仭；海不弃绝一滴水珠，所以浩瀚万顷。本编辑部将以山的博大与海的宽阔期待海内外易友的来稿！更愿《大易文化》这方舞台上可以上演海内外易友更多更精彩的剧目。
投稿地址：
电子邮箱：lqdl8787@163.com
QQ:425899746 闲云老叟
博客地址：三易世界新浪博客http://blog.sina.com.cn/lqdl8787

闲云老叟

编辑部公告：
    一、《大易文化》编辑部编委会会员之职虚位而待大德高人。
    凡是在易经领域有所研究、有所心得、有所实战的易学爱好者，均可申请加入编委会。
1、会员的义务：
积极为《大易文化》投稿。
积极参加《大易文化》编辑部组织的各种年会、研讨会。
在研讨中，能够有自己的课题，参与别人的课题研究，奉献自己的认知、经验和心得体会。
能够组织当地易友订阅《大易文化》系列报刊。
2、会员的待遇与权利
编辑部赠送《大易文化》刊物、《简易》报纸、《三易研究文丛》刊物、《四柱流口金诀法》一书、《大道真传》一书、《道家功法讲座》一书、《三易系列讲座》一书等高级教材、实用秘籍。
免费参加道家功法讲座、三易系列讲座函授班。其他的函授、面授班费用减半。
有权对编辑部的工作提出意见、批评、建议和要求。
有权向编辑部提出自己想要知道的任何专业学术问题。
对编辑部的研究课题、进展情况和研究成果有知情权。
3、入会方法
不须交纳任何费用。
入会时需要交一寸面冠照片、身份证复印件、个人简历一份（注明姓名、年龄、性别、籍贯、职业、职务、工作单位、现住所、易学特长及从易经历、通信地址、联系电话。）
入会时须交易学论文两篇，最好有理论、有事例解说。字数不限，观点不拘，形式可以自愿。

闲云老叟

九 鼎 易 诗一 束
      *易恋
入梦玄空
我是一颗被遗忘采撷无缘成熟的落果虽然无用
却以守望的姿势牵动古易思维的生活
好似一部散装的连环画
每一页都生动活泼
却
始终找不到应有的顺序
不断搜索  不断参悟
最终不敢找那根
曾经装订的边线

*易轨
一条古老的窄路里
迫使自己在上面旅行
你美丽的身姿在月夜中起舞
我的灵魂狂奔在黑夜里
路途颠簸心神苦楚
无法阻止我疲惫却坚强的脚步
寒风吹拂在黑夜里
从美好的开端流向未知的结束
春天来了冬天还在哭泣
风与水随季节在更替
我的痛苦是不断追求着虚幻
你的痛苦是不断得到惊喜
沉闷的季节伴着尘土的浪迹
我渐渐地被抛弃渐渐的……
那场灾难在你眼底里
或许不算记忆
那潭污染过的静水
也许永远不会流动的
我不愿意狂喊
但我有勇气坚定不移
在这条古老的窄路里
我没有放弃而始终如一
在相同的易轨上
从美好的开端流向
未知的结束
*感受易学
饱受久困担忧
经历寒潮侵袭
热切盼望的你
正是为了这样的日子
春天以款款而来
寒魔却悻悻而去
经磨历劫的你
憧憬不再梦呓
多姿的来龙去脉
多姿的择吉运用
漫天红霞的守用
堪择纯洁而无私
唤醒了沉睡的群龙
复活了明堂水溪
无论大龙或是小龙
吉日佳期配上了新衣
呵，多姿多彩的易学
正焕发出活泼的生机
易海茫茫的我
真羡慕这样的日子
*易路
曾经沧海前的闪现
艰难的后面我看到了龙形
借风的触角目光穿过时空
探知世界，飞跃抵达远处的澄明
期待从季节的幡然间醒转

有些时候只有一个片段
惊醒之后，飞翔在此刻定格
在龙穴砂水间，在佳期的选择上
从容会意成诗，成歌
蜿蜒成通向龙气的乐章
从此，记忆的扉页上
会深深嵌刻一些温暖的往事
在不掘不挠的守望中
是龙与水的心声
是吉日传龙的心音
这是易路的音符
*易泉
深处的焦渴
蔓延成石头般的孤寂
瞪大惊恐的眼睛
窥视与默守
那曾经清澈的一瞥
有歌声飘来
尘封的叹息
翻动无语的日子
想去久远的幽梦
无意间泄露
期待提取一桶易学的泉水
*古坟遐思
这一座一座的古坟
这被天风记录成的
云烟往事
有野草丛生
有野花盛开
这被地雨冲洗成的
残缺岁月
有受伤的小草
有受折的花朵
有人在这里欢笑过
有人在这里哭泣过
有人从这里走向辉煌
有人从这里走向哀亡
周围的新坟生长出来
有人把往事染上新色
有人把岁月该头换面
人情祭品超醒了新坟
但那一座座古坟
还是沉默不语


无 题
   今天
云临水岸登高阁，
风卷寒叶入长河。
清秋冷雨望归路，
几人樵径远山阿。
一片树叶
   闲云老叟
不知道是不是因为秋天到了，心里有一些惜秋的悲凉，或是一切的一切都是时空的轮回。
仍记得去年的那一片树叶，在空中飘零的模样，慢慢的随风在空中飘零的样子……今年我仍到那里去寻觅，可是不见了，到哪里去了呢？我暗暗的问自己，不觉得捂住了自己的胸口，捂住了那溢出来的悲哀。
我知道自己是太执著，我知道自己想要突破时空的距离，而这，无疑是一种幻想。有人说，时空距离是一种假象，是一种刻意的物质，我不知道，真的不知道，我知道的只是一种心的悲凉。
人，真的不应该到有秋天的风景的地方去看什么风景。
最近，我们这个地方的几个人，不知道是咋的了，都是中年，却患了癌症。
中年不是人生的秋吗？
越来越来不知道这个世界是咋的了。
可是我知道的是活着的时候，我们就要好好的珍惜每一天。珍惜友情、爱情和亲情。
秋风吹起，当所有的无为都在徘徊，当意味着光彩的流失，当一切的太阳不会抵补心灵的忧伤。我默然所有的随意，走吧，拭泪的走吧。花儿的流泪视野之中的妩媚，或者   活着   活着   或者，活着   或者   活着   或者，迷惑迷幻着我的心扉。
遥 想 文 王 演 周 易  
  周大新
小时候就知道易经，因为它是五经之首，是历代文人要求后人细读之书。很早就知道阳爻、阴爻和六十四卦，因为母亲在我少时动不动就要请人给我起卦。上中学时就记住了易经中的一些精彩句子，像“天行健，君子以自强不息”；像“诬善之人其辞游，失其守者其辞屈”等等，说的多么简洁智慧。但却一直不知道易经出自河南汤阴，不知道周文王就是在汤阴城八里地的羑里城里发明了易经。丙戌年5月，当我站在羑里城的门口，站在周文王那座巨大的雕像前，我才明白，对于我们中华民族的众多文化遗存，我其实是多么的孤陋寡闻。对不起，我来得晚了！我对着文王姬昌那张饱经风霜的脸在心里道歉。
大约在公元前11世纪，殷商的最后一位王位继承者纣王帝辛，上台之后以很快的速度腐败着。其腐败的最明显标志，就是耽于淫乐和动辄杀戮，九侯的女子献于纣王，仅仅因为该女子不喜淫乐，就被纣王杀害，纣王还把献女的九侯剁成肉酱。鄂侯对此强进忠言，也被纣王杀死并做成干肉。周文王姬昌闻知此事仅偷偷叹息了一声，被崇侯虎告知纣王，结果，姬昌也被关在了羑里这座监狱。纣王将姬昌投进监狱的本意，是要惩罚他，可纣王没有想到，他的这个残暴举动却催生了一部影响深远可称伟大的经书。
82岁的姬昌被关进监狱，其内心的痛苦可想而知，人仅仅因为叹息了一声 ，就要遭此磨难，世道怎会变成了这样？我猜，他最初入狱的那些天，可能会因气愤难息而在这所高出地面五米的台形监狱里不停地踱步。但最后，他使自己镇静了下来，他明白他必须接受眼下的现实，不管心中多么不满和气恨，他都暂时无法走出这座监狱。既然如此，那就找点事做吧，要不然，怎么度过漫长的白天和夜晚？在监狱里能做成什么事？有监规在限制着，有武士在监督着！那就思考，没有谁能剥夺得了自己思考的权利。思考什么？82岁的姬昌要思考的事情太多，可只有一个问题最紧迫，那就是思考自己的命运，他太想知道自己未来的命运了，太想预测自己还会碰到什么，预测等在自己前边的是什么事情。可怎么预测？用何种办法预测？也许就在这时，他想起了伏羲 的八卦，想起了八卦中的乾、坤、震、巽、 坎、离、艮、兑、，他于是依此琢磨，开始了自己的发现和创造。
他从自然选取了天、地、雷、风、水、火、山、泽8种自然物，作为万物生成的根源；他把世上千变万化纷纭复杂的事物，抽象为阴阳两个基本范畴；他把刚柔相对、变在其中，作为自己对世事和人生的基本看发；他将八卦演绎成六十四卦和三百八十四爻……  正当他全心钻研这前所未有的预测学时，新的打击又来到了，纣王为了进一步污辱姬昌的人格，从精神上彻底把他压垮，竟把他的长子伯邑考杀害，并烹作肉羹强令姬昌喝下。姬昌胸怀灭商大志，为避免遭到“辟尸”残害，只得眼下这揪心裂肺的人肉汤然后去含泪呕吐。为了对付这残忍的摧残，姬昌能做的就是更深地沉入对易经的钻研之中，去总结古人的生活经验，去回想古代的历史故事，把它们作为自己卦辞和爻辞的内容……整整7年时间。在两千多个日夜里，文王就用地上长的蓍草作为工具，把六十四卦和三百八十四爻演绎德清清楚楚。这需要怎样的毅力和忍耐力！他这样做的最初动机，可能只是为了预测自己的命运，为了短暂地忘记那难忍的污辱和锥心的苦痛，但他的研究成果，却为预测学埋下了第一块基石，对中国天人合一的哲学思想做了最早的探索。他创立的易经演绎方法，也被当代科学家借鉴于现代科研中。
苦难成就了一个伟人。文王拘而演周易的经过，让我们再一次认识了人抵御苦难的能力，见识了人的创造力会被苦难激发的奇迹。周文王姬昌的遭遇和作为再一次告诉我们，世界上没有不可以承受的苦痛，人有着抵档苦难的巨大潜力，当命运给了你意外的灾难后，你要坚信自己不会被击垮，你要迅速找到使自己重新站起来的办法。
在羑里城这座远古的监狱里，你既可以看到人心的阴暗和人性的丑恶，也可以感受到人的毅力的珍贵和人的灵魂的高贵，还可以让自己的精神得到一次沐浴并获得在逆境中前行的勇气。

凤凰

我看了闲云老叟的博客，不错！不错！不错！

燕山居士

谢谢了，呵呵

大枫子

拜读了，谢谢

往事如烟

拜读了，谢谢 ~~~~~

坤阳

老师好厉害啊  支持一个

易道天路

+易水

在哪里有卖的，这个跟六爻版面有什么干系？干嘛发到六爻版面呢？

lxl1888

道 可道非常道