四大局寶典---造微赋(陈希夷)

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陈希夷

太极分，两仪奠，二气布而顺逆行，左阳右阴。龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。阴用阳朝，阳用阴应，相见协室家之义。阳以蓄阴，阴以含阳，雌雄庆交媾之情。故阴交于阳，阳下济而施生。阳交于阴，阴仰承而翕受。

天根呈众妙之门，月窟启玄机之户.乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类，号曰阴差。阳见阴而非其偶，名为阳错。妻犹路遇，终强合而不谐。眷属一家，纵轻微而有用。二妇同居纯阴不长，两男并处独阳不生。阴与阳而过交，亢则为害。阳遇阴而不及，废则无功。

化育本于龙家，盛衰系于形废。是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋。生旺互用，玄窍相通。惟偶成于契合，勿乐交于兄妹。是故周公制礼，明家室所以别男女，娶异姓所以辨夫妻，此盖天经地义之常要，亦理气自然之运。

乃若天关开财之源，地轴浚化生之实法。玄空神功莫测，五行实无系于龙家，祸福须取明于水路。顧我復我, 為官為父, 予之夺之，彼无心而曷济。生入克入，情既去而复留。赞化育无非此道，回造化, 改天命, 術何妙焉。正道精微，惟圣人然后能及此。睿智其孰能知之。

吉地每留于积德，善地罔授于邪淫，畀之匪人，天神共怒。某虽不敏,幸淑师傅,戒耳在言,焉敢忽诸.
时上元赐福之晨,陈希夷题于重统书屋.

aoeyuan

说得好

假即是真

如果没有人解说，还不是糊里糊涂，不知所谓。

珊亞

玉尺經一直都為三合家寶典, 其中..收錄在卷一...的造微賦, 文似青囊,其法亦似同於青囊。傳為曾公授陳希夷時的記錄

珊亞

 不同的文字稿，請看下列紅字，與樓主所發的不同，究竟那個才對啊？

 

造微賦
太極分而兩儀奠。二氣布而順逆行。
左陽右陰。龍行兩路。陽順陰逆。氣本一源。
陰用陽朝。陽用陰應。相見協室家之義。
陽以陰蓄。陰以含陽。雌雄慶交媾之情。
故陰交於陽。陽下濟而施生。陽交於陰。陰仰承而翕受。
天根呈眾妙之門。月窟啟玄機之戶。
乙丙交而趨戌。辛壬會而聚辰。土牛即丑納庚丁之氣。金羊即未收癸甲之靈。
故有乙辛丁癸之婦。宜配甲庚丙壬之夫。夫夫婦婦。雌雄牝牡。
若陰遇陽而非其類。號曰陽差。陽見陰而失其偶。名為陰錯。
妻猶路遇。終強合而不諧。眷屬一家。縱輕微而有用。
二女同居。純陰不長。兩男並處。獨陽不生。
陰與陽而過交。亢則為害。陽遇陰而不及。廢則無功。
化育本於龍家。盛衰係於形應。
是故左行從亥子而進。右行從子亥而旋。生旺互用。玄竅相通。
惟偶成於契合。勿樂交於兄妹。
是故周公制禮。明家室。所以別男女。取異性。所以辨夫婦。
此蓋天經地義之常。要亦理氣自然之運。
乃若天關開財祿之源。地軸濬化生之竇。
法顯玄空。神功莫測。五行實係乎龍家。禍福須明於水路。
顧我復我。為官為父。予之奪之。彼無心而曷濟。生入剋入。情既去而復留。
相天地。贊化育。無非此道。回造化。改天命。術何妙焉。
吉地每留於積德。善地罔授於邪淫。畀之匪人。天神共怒。
某雖不敏。幸淑師傅。戒言在耳。焉敢忽諸。
時上元賜福之晨。陳希夷仙人題于垂統書屋。

goodbxf

书曰:三元三合本一家,只是术没精才有分门别类.

慕羲

根據《天機會元》一書，應該是「五行實無係於龍家。禍福須明於水路」。 註解上說五行是指小玄空，全句意; 向上「小玄空」五行與龍家四大局五行無關。http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=2710&pid=16862&page=1&extra=page%3D1#pid16862

此文字檔之所以有出入，可能是與門戶之見有關。易海一黍網站所公布的，沒「無」字，大概是他們的72龍法，不講向上的小玄空五行。

假即是真

多谢善雅的回帖，可惜还是看不懂。

慕羲

朱雀源于生气。派于未盛，朝于大旺。泽其相衰，流于囚谢，以返不绝。

笺注：此言罗经二十四方位也，以二十四并为十二，则有双山之号，以申子辰、亥卯未、寅午戍、巳酉丑生旺墓，配为水木火金四局，则有三合之名，以八干左旋右转八长生，配合龙虎阴阳交媾，则又有生旺互用之法，总不出长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、胎、养十二项，以配十二支，即所谓生气未盛，大旺将衰囚谢也。源者，发源派者分流。朝者，特朝。泽者，止蓄。流者，出口。以返不??，谓病死墓绝而复胎养长生也。作用详《玉尺经》。

兹为大略言之。若龙右旋，如挂钩样，水即钩内左旋湾环，界住龙头之脉。而长生即从钩内起不外寅申巳亥四者，为自生趋旺。彼龙之右旋，长生却从子午卯酉四者上起，谓自旺朝生。龙水两边，顺逆转逢，同归一墓，此所谓生旺互用，元发相通也。龙若左旋如挂钩样，水即从钩内起，不外子午卯酉四者，为自旺朝生，彼龙之左旋，长生却从寅申巳亥四者上起，为自生趋旺，龙水两边顺逆转逢归一墓，亦所谓生旺互用。玄窍相通也。

《造微赋》：“乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”，即此生旺互用，元窍相通之法。盖东方为甲乙木，龙从南方发足，转入东方，入首无论寅位、甲位、卯位、辰位，发源总以自东转入南方倒右，皆谓之丙气流，生寅旺午墓戍。龙从北方发足，转入东方，入首无论寅位、甲位、卯位、辰位，皆谓之甲气流行，生亥旺寅墓未。水无论卯位、甲位、寅位、艮位、丑位发源，总以自东转入北方右倒者，皆谓之癸气流行，生卯旺亥墓未。举东方甲乙为例，而南方丙丁，西方庚辛，北方壬癸，皆可例推。其四维乾、坤、艮、巽，各从双山同宫推之，总
不出太极图、阴阳交媾之图。

此即周、程、朱、张参天两地，贯通三才之至理也。地理法，所重龙水相交，雌雄相配，其义盖尽于此。《青囊经》二十四山分顺逆，阳从左边团团转，阴从右畔转相逢，亦即此法。但其囚谢去水之处，必要逆水之砂兜收逆水，会合于交龙大势，倒左倒右之水，方为交襟界合，否则里头不蓄，虽有交龙水界，仍如不界，其向指必要交龙水之官、旺、衰三字，所谓朝于大旺也。切不可朝逆砂内之逆水。盖朝逆水则死??到堂，满盘皆煞，庸师每以逆砂，误指翻身作案，其害甚不浅矣。

《葬经笺注》断句文字版--星光兄斷句

http://www.fengshui-168.com//attachment.php?aid=4458

這樣詳細說明，夠仔細了吧！還說看不懂的話，在下真的沒輒了！

goodbxf

向上「小玄空」五行與龍家四大局五行無關,对！我看的一样。

ctwin

請問各位,蔣大鴻公說玉尺是僞書,然否? [ 本帖最后由 ctwin 于 2006-11-8 19:24 编辑 ]

慕羲

請問各位,蔣大鴻公說玉尺是僞書,然否?

看過玉尺經，多對照實例http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=2762，

 

答案昭然若揭，何需辯駁！

chenbingxu

还是需要专人能白话解释一点　让我们这些爱好者能看看懂

goodbxf

版主说的已清楚.

半点

回复 4# 珊亞


    看来曾公传希夷老祖符合历史事实。从陈希夷传世不多的描述看应是正宗一脉，又因他身上有太多的神话传说色彩而觉得似是而非，这个疑问解开了。谢谢老师。

易道行

五行实无系于龙家，祸福须取明于水路。
这句话是讲内堂放水法，与龙无涉，也不在四大局中，还包括来水，用的是生入克入与生出克出法。与坟堂入门口有关否？！具体怎么操作法不详，有谁用过？

zsp138

好文!谢谢!克入一直理解不好,受文启发明矣。