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理气方位，天星宫位，应验之说，果有之邪，抑不足凭也、，易曰，抑以观于天文，府以察于地理，言理者条文理也，即文理脉络之理也，察其条理，则知中边，向背，精粗，大小，于以建帮立国，安处万民，此圣王之能事也，气者形之微，邢者气之著，气隐耳难知，形显耳易见。经曰，地有吉气，土随而起，化形之著于外者也，气吉形必秀润，特达，端庄，气凶形必粗顽，欹斜，破碎，以验气，气何能逃，岂若术家之泥理，气为吉凶者乎，经曰，占山之法势为难，形次之，方又次之，此方位之始也，今之针盘，即指南车土圭遗制也，圣人立法，教人辨方，俾万方之民，不迷所向而已，曷尝有吉凶哉，藏家亦用以占山者，盖欲原其所始，乘其所止也，譬夫山冈发源于坤申，左出者，委至亥，自亥历艮，右出者·，委蛇至艮，自艮历亥。则山势大转皆可收。
方位，天星宫位，应验之说，果有之邪，抑不足凭也、，易曰，抑以观于天文，府以察于地理，言理者条文理也，即文理脉络之理也，察其条理，则知中边，向背，精粗，大小，于以建帮立国，安处万民，此圣王之能事也，气者形之微，邢者气之著，气隐耳难知，形显耳易见。经曰，地有吉气，土随而起，化形之著于外者也，气吉形必秀润，特达，端庄，气凶形必粗顽，欹斜，破碎，以验气，气何能逃，岂若术家之泥理，气为吉凶者乎，经曰，占山之法势为难，形次之，方又次之，此方位之始也，今之针盘，即指南车土圭遗制也，圣人立法，教人辨方，俾万方之民，不迷所向而已，曷尝有吉凶哉，藏家亦用以占山者，盖欲原其所始，乘其所止也，譬夫山冈发源于坤申，左出者，委至亥，自亥历艮，右出者·，委蛇至艮，自艮历亥。则山势大转皆可收。 | 
发表于 2008-11-19 11:35:14