立向与收山出煞用 磁北/ 正北/ 真北？

三心一易

现在 对罗盘定向是越来越糊涂了！！！

麒麟童0000

風水羅盤與二十四山探源


　　罗盘有很多名称，例如罗经、罗庚、罗镜、地罗、经盘、罗经盘、子午盘、针盘．．等。一般人如果提到罗盘的话，首先会想到我国的四大发明及航海中所使用的罗盘，但是，如果你认为罗盘首先被用于航海学中的话，六愚就会很直接地告诉你错了，历史证明，以航海及风水这两种学问来比较的话，罗盘是首先被用在风水学中的；至于哪位天才风水前辈将罗盘运用在风水的勘察，则已经是无法考据了。

　　罗盘是取代殷商时代以前以「土圭法」测量方位的工具，而罗盘的前身应该是「司南」；战国时期《鬼谷子．谋篇》已经有记载：「郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。」，《韩非子．有度篇》也有说：「夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知，故先王立司南以端朝夕。」，司南是由青铜地盘与一支磁石磨成勺状如匙至于地盘上所组成；地盘内圆外方，圆外盘面分层刻有十天干，十二地支、四卦等，标示着二十四个方位；是用地球南北向的磁力作用，而使勺尾指向南方。（注：近代司南究竟是利用地磁原理，抑或是机械性构造，学界有不同的见解）；而《吕氏春秋》中也有提到：「慈招铁，或引之也。」的句子，慈就是磁，汉代以前的「慈石」就是当今的「磁石」；由此可见，我国在公元前大约三百年，也就是距今大约二千三百年以前，就已经有使用「罗盘」的记录了。

　　另外，根据《史记．孝武本纪》的记载：「．．于是上使先验小方，□旗，旗自相触击。」，就是指术士栾大利用磁铁异性相吸的原理欺骗汉武帝的故事；东汉的王充在《论衡》中也说：「司南之杓，投之于地，其柢指南。」，这里的地，是司南的地盘；班固《汉书．艺文志》也提到说：「犹慈石取铁，以物相使。」；而魏晋南北朝时，才子曹植在《矫志诗》中也有：「．．尸位素餐。难以成居。磁石引铁。于金不连。」的句子；梁朝的名医陶弘景在《名医别录》书中说：「慈石，今南方亦有，其好者，能悬吸针虚连三、四、五为佳。」，．．等；由此可见，我国魏晋南北朝以前的先民们，就已经懂得充分利用磁的特性了。

　　若是司南非以磁力作用来指向的方位器的话，咱们再从汉朝期间所流行的「六壬神术」说起。

　　根据东汉赵晔《吴越春秋》、袁康与吴平的《越绝书》及《淮南子．天文训》的记载中，就可以发现六壬术在汉朝以来就已经很发达了。然而风水罗盘与六壬术发生关联的证据是汉代的「六壬式盘」，根据在1977年安徽阜阳县出土汉墓的六壬盘中，可以清楚的发觉除了商周以来的二十八星宿的天文观及十二月的历法外，风水学被运用最多的二十四山方位，竟然也出现在六壬盘内，据该出土的六壬盘显示，盘分天盘与地盘二部份代表天圆地方的天文思想，天盘在地盘上，天盘中心有小孔，与地盘之间装上一支可以转动的轴心；根据出土的实物上来看，天盘中有北斗七星的图样，周边写了两圈的篆文，外圈则排列着逆时真排列的二十八星宿，内圈是正到十二的数字，也是逆时针，代表着六壬术的十二月将；而地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二地支，每边三支，外层也是逆时针方向之二十八星宿，每边七宿；在使用时，转动着天盘，再以天盘与地盘相对位的干支时辰作为判断吉凶的依据。因此，咱们可以对照出一个结论，若是司南是以地磁为用的方位器的话，那么，早在春秋战国时期，当今所用风水盘上的八卦、二十四山、二十八星宿等，主要的风水罗盘内容，就已经出具规模了；而若是司南是属机械式的方向器的话，那么，据专家考据该墓主为西汉初时的汝阴侯，也就表示六壬盘至少在秦汉时期就已经出现了；再根据清朝王道亨所编注的《罗经透解．罗经序》所言：「．．指南针方位定，然先天祇有十二支神，汉张良配至八干四维列于内名，为地盘。．．」，由此可见，风水学的二十四山的由来，或许真有可能是汉初张良所创的；而当代有些风水师傅认为二十四山是唐代术士丘延翰所创，自是不攻自破矣。

　　不过，六愚将罗盘取代土圭法的时代，归类到「五味杂陈」的风水时代，是因为汉朝以前以地磁为用的指南针尚未与六壬盘结合运用；况且，自汉朝以来的风水堪舆观念，都是以阴阳五行生克的观念或是以易经卜卦的手法为主。

　　另外，再根据唐玄宗时期《唐六典．卷十四》中的纪录：「一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬。」，以及唐末杨益风水名著《撼龙经》所说的：「坎山来龙作丁午，却把地罗差使转。」句子，在两者相比较之下，六愚可以确定，在唐朝年间，六壬盘与指南针已经结合，并已经被风水师勘查所用，而如果根据这一点来判断指南针与六壬盘的结合，是因为丘延翰所创，或许有可能吧！

　　至于风水罗盘中，所谓「地盘正针」、「人盘中针」、「天盘缝针」的问题，是因为真北与磁北的磁偏角关系，与运用上天文与地理的差别而已，非本文讨论范围，六愚在此略过不谈。

麒麟童0000

1，十二长生是从观察地上的植物生长，并从研究十二长生是和地球自转形成的太阳绕地球的视运动密切相关。因而要从二十四节气去研究比较有依据。地磁的影响值得研究，但对十二长生的作用不是根本的东西，南北相差很大，对要求精确的高手不可能不发现。从故宫我门可以看看她是磁子午还是地理子午就知道。 2，历法从来注重天象，风水也如此。

龙头送水

17楼以太阳为依据是最有说服力。支持！

广成子

本不想参与真北与磁北的讨论.还是说点自己的看法,以书说的东西来解释,应征观点,不是研究风水的好方法.因为风水是体验真知.以科学的数据也待商榷,科学的真知都是相对的.有时间性,我们应该从易的本源去分析,太机生两仪,生四......反正我认为都有用.看怎么用.至于不用罗盘的师傅都有,这个没见到的也别否烂定.说两句空儿,不对一笑之.

慕羲

原帖由 麒麟童0000 于 2008-10-12 11:47 发表 1，十二长生是从观察地上的植物生长，并从研究十二长生是和地球自转形成的太阳绕地球的视运动密切相关。因而要从二十四节气去研究比较有依据。地磁的影响值得研究，但对十二长生的作用不是根本的东西，南北相差很大， ...

地磁作用，在風水學裡，只是指示方位而已！當然，地球科學裡，地磁有抗宇宙輻射的作用！但與風水的造命術無關，前貼在下指出鴿子、龍蝦等生物自然感應磁北定位，並不代表他們有造命的本領！很多人把地磁，磁場誤當作地氣，老是在這觀念兜不出來，以致對於磁偏7.5度之說，明知不合理，卻遲不敢提出質疑。

古人說氣為水之母，水為氣之子。如果說地氣＝地磁，那找水源，靠羅盤就可以了。呵呵！笑話連篇，地氣不等於地磁。去年八月在下參加王力平老師的海南島班，一大早卯時，在玉蟾宮文筆峰上，目睹地氣沿這山脈流動，其他幾位學員看的驚訝不已，可惜在下一時高興，忘了照相，否則就可公開讓大家看看什麼是地氣！

如果勉強把地磁影響聯繫到12長生，試問地磁對生物成長的作用力，能與北斗太陽等星座的影響力相比嗎？斗杓東指，天下皆春，屬十二长生的養長階段，地磁何與焉？太陽黑子會引發磁暴，太陽是因，磁暴是果，天光下覆，地德才能上載，因果孰輕孰重？研究地磁影響，不如研究天文。

24節氣只有太陽座標，別忘了最重要的座標──北斗。紀公已經指示出一條康莊大道，天人二盤是雙座標的綜合結果，兄台之論，停在其一，而忽略其二。

zhuangjy

后学认为，古人最初既是用日影定南北的，在转入到用磁针定方向过程中，至少对于同一个人来说，是会发现(也必定发现)两者的南北方向是不同的。

后来磁针的应用普及后，由于没有接触过用日影定南北，才不知有磁偏角的存在。個人最初就如是，总认为磁针的指向就是南北了，根本不知有两个南北(磁北和地轴北)。从这一想法出发，也推想风水学的定向原本就该是建立在日影北之上的。

zhuangjy

磁针罗盘在后来普及以后，应该也有一些聪明才子会发现原来的理论与磁北方向的实际不符(今人能够发现，古人也不笨，该也会了现的)，因而对理论进行了修正，所以也就出现了直接用磁北定向的学理了，

但就个人猜想，这种修正后的理论，应该是有一定的适用范围的，因为交通等因素，古人的活动是有一定范围的，在修正考究过的区域并不会太大，所以也就有可能存在着区域的可能性。

纯属猜想，没有什么依据。只是提出与之探讨。按常理是该有这一可能性。

黄河

吾一介柴夫，别无他求。只想挣些银两买个秘笈请人指点研究而已，之才会不拘一说。若有说错之处，敬请各位前辈海涵，可千万别把我娘和祖宗骂臭呵！

广东封开杨池叶氏古村至今有几百年的历史，是个有名的风水文物保护旅游村。村中在约二十多个古屋中，有先发后衰的，有三元不败兴旺发达的，有已差

不多绝后的。而村中最引人注目的是最古老的叶氏祠堂了，如果你事前向这里叶氏老人打听该祠堂的坐向是什么？不用你拿罗盘去测量，他便会告知你该祠堂是坐壬山正针的(实测也是)。可有些人就不那么认同了，看以下文章:

首页 >> 风水堪察(转帖)

杨池古村符合三元地理布局

昨天,应一朋友邀请,到广东封开看阴宅,回程顺路考察封开杨池古村，村宅二边山峰环抱，中线背靠坎峰，作坎山离向，水从乾方来，从巽方出，外局水出离口，水口重重关拦紧密，捍门华表。其祠堂立壬山丙向兼子午,正开丙门,围场内开未门及巽门,门外水放辰口。整个村水出向前离位丙口。虽然，名堂虽小，溪涧之水，福主能够把看似凌乱的山水,运用河洛之理论,通过立向布局,使其村宅完全符合龙向水三元交媾之地理布局。故历代人才辈出。此是杨公风水真法也。

　　评论：实践出真理 根据此来龙去水，立座壬山丙向兼子午， 龙向水符合三元雌雄交媾。也符合向上旺向，向上出旺，四局胎向胎流，（必须百步转拦）之进神水法。（但是，不符合七十二龙立局法。因为，立座壬山丙向兼子午为金局，戌乾为破军、禄存水上堂，水出巽，冲破生位，为败绝之地）。但是此村为叶姓开族名村，历经二百多年的三元九运气场的考验，名人辈出，此又一实践证明，七十二龙立局法，经不起考验。什么是正宗？什么是科学，不是文学经典、或是什么祖传秘诀、什么名人、什么飞星……说了算, 真理与科学，必须通过长时间的历史考验，风水门派，各争长短，哪一种最正确？请追求真理者多多考察。

冯志亮　　　2008，4，

版权所有 (c) 2004-2009 三僚杨公廖氏风水堂

是磁北，正北或罗盘校正否在作怪？还是个人对罗盘测向用法认同不一呢？

個人尚有很多碑文上刻有坐向分金的古坟，至今拿罗盘去测量核对无误的实例，不知能对易友有益探索否？

小樓

再爭百年亦無答案

應從所學的原理先去找適用的用法

因術理層面太廣是從很多「角度」不斷演變和修正不是自古到今一成不變的

風水理論絕不是完全依據正北或磁北的差異所造成的。淺見

慕羲

原帖由 黄河 于 2008-10-21 16:01 发表 個人尚有很多碑文上刻有坐向分金的古坟，至今拿罗盘去测量核对无误的实例，不知能对易友有益探索否？...

歡迎上傳這類古坟案例，務請附上當地經緯度，並以相片為證（請拍古墳碑上的年代，與今羅盤上的度數等），用實例糾正在下，當奉上禮金，鳴謝交流！

不過，關於古墳度數不變問題，個人以為有待商榷！古墳碑上的24山數據可能相同，但細微的分金移位，憑肉眼，用一般地師的羅盤，無法難辨（電子經緯儀除外）！個人跑山時經常聽同好說，只要龍真穴的，磁北定位不會變！哎！十個地師有九個是這麼認為，這個案例在下與落鶯峽等人測的，發的那門，同一天的中午與下午測，分金沒變，敗的那門，明顯差一個分金3度！似乎是真的，殊不知是被自己肉眼欺騙，以偏蓋全，不，是「以有為無」的論調。如果說磁北定位某些是變動，某些是固定數據，那世界各地收集地磁磁暴的觀測站/論壇/研究單位的數據，全要改寫。研究龍穴的定位固定不變論，就可拿下若貝爾物理獎，世界創舉，華人之光。

試想如果一年移位是5/60度，一般要連續觀察12年，度數移了一度，才看出位移痕跡！一般人心思關注一墳案例，頂多觀察3年吧，不耐煩就下結論了。算算總共才移了15/60度，在一般地師的羅盤刻度上，如何看出度數的差異？什麼分金差一線，富貴不相見，都是想像的論調。看看楊公板凳定向，不用羅盤的故事，事實是差了幾線？在下曾聽過一案例，東家是民意代表，隔了隔幾年，老是出事不順，於是要求地師覆墳，結果挖開，果真差了1度, 地師托說是地震所致, 度數才會跑，說的好像頭頭是道！請問果真地震移位改變吉凶，那同一地區，同一巒頭條件的他墳，也會發凶嗎？

呵呵！全是沿襲古人論調──不知磁偏位移是自然現象，錯把馬京當馮京！不承認磁偏位移，大談什麼兼度，抽爻替星，全是沙上架屋，想當然爾！鍾義明列舉十幾個現代陽宅，用64卦抽爻換象斷吉凶的案例，雖然文字證據鑿鑿，你信嗎？

另外，貼裡說立座壬山丙向兼子午为金局，戌乾为破军。錯！應該是巨門，顯作者不懂72穿山作法。

lcx147

应该是磁北为准，虽然玄空跟北斗九星关系密切，但毕竟是地理之学，天地是分不开的，但具体论的时候还要一分为二看

黄河

原帖由 慕羲 于 2008-10-21 22:34 发表 歡迎上傳這類古坟案例，務請附上當地經緯度，並以相片為證（請拍古墳碑上的年代，與今羅盤上的度數等），用實例糾正在下，當奉上禮金，鳴謝交流！不過，關於古墳度數不變問題，個人以為有待商榷！古墳碑上的24山數據 ...

关于这些古坟的坐向日后我会按你要求上传的。不过我先向你提供一清朝中期古坟的坐向，碑文刻着：“乙兼卯三分之原针”。不知你对这坐向怎么理解？有否共识？

不

過，關於古墳度數不變問題，個人以為有待商榷！古墳碑上的24山數據可能相同，但細微的分金移位，憑肉眼，………同一天的中午與下午測，分金沒變，敗的那門，明顯差一個分金3度！試想如果一年移位是5/60度，一般要連續觀察12年，度數移了一度，才看出位移痕跡！一般人心思關注一墳案例，頂多觀察3年吧，不耐煩就下結論了。………

.看看楊公板凳定向，不用羅盤的故事，事實是差了幾線？在下曾聽過一案例，東家是民意代表，隔了隔幾年，老是出事不順，於是要求地師覆墳，結果挖開，果真差了1度, ……

由于個人缺乏物理学原理的知识，所以对磁北，正北和真正北的理论看得也有点头晕，一直摸不出点头绪来。我想很可能是争论那古代四大发明之一的指南针吧！

对于这个概念我个人奉行的是相信国有产品，地下工厂的另当别论。

要商榷这个问题，首先不要提到指南针这东东来，我想应从所学(罗盘)的原理应用根源去寻找吧。

在这里我想请教墓羲易友以下问题，纯属术学商榷别无他意，望能赐教一二。

1：罗盘上是以哪些依据来辨定正针和兼针？(最好以天地人三针和360度来说明)

2：你说差了1度吉凶颠倒了，这个你只是说大概理论。我认为这1度如果是关键的这一度，吉凶也许会颠倒了。但首先要正确理解了第1条原理应用后，才会知道差这一度的吉凶如何？

3：以杨池古村叶氏祠堂壬山正针为例，请教墓羲易友以360度为计量来说明在几度范围内属正针或兼针？这样迷雾就解开了。谢谢！

弄清了上述三点理论后，再加上一个灵敏的天池就可以考证风水(坐向)了。(个人浅见)

引用:

原帖由 慕羲 于 2008-10-14 16:12 发表 磁北與正北不分，何來空亡？磁偏每年有位移，樓主測是大空亡，過幾年測可能不是，請問空亡要算今年，還是過幾年？假設磁偏位移平均5/60度，該地的週天77度正甲山，12年後測，差了一度（5/60度＊12年）變78度，甲兼卯 ..

你说古坟上的24山数据可能相同，但細微的分金移位，憑肉眼…。

按这种理论去推算如:壬山正针在若干几十年后就会变成了壬兼子或亥兼针了。如此看来但覆古人坟也是徒劳的了，这是我发帖的原因。古人说的分金也不会是指宿度和爻度吧。

另外，貼裡說立座壬山丙向兼子午为金局，戌乾为破军。錯！應該是巨門，顯作者不懂72穿山作法

。

慕羲

原帖由 黄河 于 2008-10-22 17:25 发表 关于这些古坟的坐向日后我会按你要求上传的。不过我先向你提供一清朝中期古坟的坐向，碑文刻着：“乙兼卯三分之原针”。不知你对这坐向怎么理解？有否共识？ 不 由于個人缺乏物理学原理的知 ...

焦點模糊了，集中一點！請樓主提出古坟至今沒變的數據案例，即可推翻在下與地球科學界的論點！聲明一點，清朝中期還無磁偏紀錄！

樓主的意思是不是要提供一個案例：該墳坐向，從那時至今，磁針測量，完全沒移位嗎？坐周天100.5度嗎？這案例可珍貴囉！

一山10分，所以一分＝1.5度。正乙山是105度，兼卯三分4.5度，乙兼卯三分＝周天100.5度。

黄河

焦點模糊了，集中一點！請樓主提出古坟至今沒變的數據案例，即可推翻在下與地球科學界的論點！聲明一點，清朝中期還無磁偏紀錄！

樓主的意思是不是要提供一個案例：該墳坐向，從那時至今，磁針測量，完全沒移位嗎？坐周天100.5度嗎？這案例可珍貴囉！

一山10分，所以一分＝1.5度。正乙山是105度，兼卯三分4.5度，乙兼卯三分＝周天100.5度。

 

是的，集中一点来商榷弄清这些案例。以“乙兼卯三分之原针”为例来说明吧。

1：先问楼主，此坐向说法是以乙山正针论还是以乙兼卯来确定？

2：再问楼主，罗盘是以那些依据来辨定正针和兼针的？

3：一山10分，所以一分=1.5度。亦即是一山=15度，请问楼主如何分配这15度(以兼针与正针论)？希楼主能从罗盘排布根源说明一下。

4：三问楼主，坐周天100.5度从罗盘排布角度上来说，是正针还是兼针？依据何在？望能指点一二。

5:弄清这些疑问后我会如实把数据告知楼主。这案例(不止一例)确是珍贵，相信对于使用罗盘古来今用辨坐向的释疑是有用的。

[ 本帖最后由 黄河 于 2008-10-23 00:32 编辑 ]

慕羲

原帖由 黄河 于 2008-10-23 00:29 发表 焦點模糊了，集中一點！請樓主提出古坟至今沒變的數據案例，即可推翻在下與地球科學界的論點！聲明一點，清朝中期還無磁偏紀錄！ 樓主的意思是不是要提供一個案例：該墳坐向，從那時至今，磁針測量，完全沒移 ...

105度是正乙山，周天100.5是兼卯山。舉一隅不以三隅反，則不復也。別在正兼針糾葛，先拿出案例，再來討論，不來紙上談兵這一套。

zhuangjy

从科学的角度来说，磁北不变是不可能的，现代科学界的测量技术大家是清楚的，会把磁偏有没有变化这样一个小问题都弄错？关键的是风水的定北是用磁北还是正北。磁北不变，最多也是某一小区域才有可能，那就是该区域有地下磁矿，使指针保持了因定的指向。在地理《人子须知》一书中的泉州青阳庄氏祖祠就有这样一个现象：坐方山上有一大磁石，在这一大磁石上方罗盘离它10公分以上时，罗盘的方向是南北向，放在石上时是东西向，解放前是青阳奇景之一，直到70年代，这一大石才被做石材开凿至低于周边的泥土，后又在此开凿部分的石上建了一座房子。但总不会凡是真龙正穴都遇到这个况。

都说风水术是源于晋朝的郭师，那么在晋朝时是如何定南北的？这就关系着风水术的理论是建立在那一种南北方向上，如果当时的水平唑能是用日影定南北，那么风水的基础就是用正北定向了，后来随着人们对自估界的认知，才有了水罗盘，后又有了旱罗盘，也就是用磁针来定南北，在两种方法交接的时代，先人们是不会不发现两种定位的差别的，达这种情况下是否有人把风水理论也针对磁北进行修正了，再者就是后起的学科有可能是用磁北(因这时已是普遍使用磁针盘)，如是这样，现在也就必有用磁北业向的学理存在了，不过，这种学理应该是有一定的适用范围的，因古人在古时交通不便都是步行，其活动的范围是有限的。

因此個人认为对磁北正北的研究可以从三个方面入手：

一、从古籍和考古的资料去探讨，看古人是用那一种定南北的。

二、从风水起源的时代去探讨，看那时是用那种方法定南北的。

三、采集大量的案例进行研究。但这一点一定要注意一个问题，所用的罗盘的磁针是否会指向地理的磁南北。不是常见有在地摊上，商店的柜台上的罗盘磁针或指南针各有各的指向吗？学校物理实验室的磁针也是如此，几乎找不到有同一指向的。

纯属个人关点，不对请不见怪。

黄河

原帖由 慕羲 于 2008-10-23 08:36 发表 105度是正乙山，周天100.5是兼卯山。舉一隅不以三隅反，則不復也。別在正兼針糾葛，先拿出案例，再來討論，不來紙上談兵這一套。

 

   1:  按楼主的说法“乙兼卯三分之原针”肯定是坐周天100.5度了，亦即是此坟碑文上刻着“乙兼卯三分之原针”是属于乙山辛向兼卯酉的。

 

    楼主大错特错了。楼主并沒有从此坐向的原文和罗盘排布的根源去理解，所以入手就错了。这些基础根本性都不弄清楚，谈案例数据以及古来今用只能是纸上谈易罢了，磁北，正北和真正北更是个谜了，但玄学变不了科学的。

 

105度是乙山，周天100.5是兼卯山。(此说法楼主留的反驳余地大太了，才有我上帖的重复追问楼主要确认的细节)

 2:   请问楼主103度和107度还是乙山正针吗？101.5度和99度还是乙兼卯吗？按楼主的说法肯定不是的了。在这些数误差的范围内吉凶真会颠倒吗？如果不从所学的原理应用去追溯根源的，否则，也是纸上谈兵了。

 

    楼主是按周天105度是正乙山，周天100.5度是兼卯山的来推算，所以确定“乙兼卯三分之原针”就是坐乙兼卯山。兼三分是一分=1.5度=4.5度这样的说法吗？看来楼主并没有从原文结合罗盘去理解，这纯属楼主凭己臆测而已。

 

  3:  楼主已经认定“乙兼卯三分之原针”坐100.5度是乙兼卯山，我提供的数据(实测为103.5度)楼主同样认为是从100.5度变化的，所以很难有最终的结论。个人主张先从罗盘根源去理解正针和兼针与三分的范围，然后拿着罗盘去大量校对碑上刻有坐向的古坟，磁北，正北问题就解决了。(浅见)

 

   再附一例给楼主，是乾隆癸巳年的坟墓，碑文上刻着坐“丙兼巳之原分金”。这个没有三分之说但不知楼主又如何去理解？

 

 

[ 本帖最后由 黄河 于 2008-10-23 16:50 编辑 ]

走走看看

不管怎么样,我只想知道一个问题,上面都说了.关系,但是我还不明白.案例最好!

期待中!

[ 本帖最后由 走走看看 于 2008-10-23 13:39 编辑 ]

慕羲

原帖由 zhuangjy 于 2008-10-23 09:50 发表 从科学的角度来说，磁北不变是不可能的，现代科学界的测量技术大家是清楚的，会把磁偏有没有变化这样一个小问题都弄错？关键的是风水的定北是用磁北还是正北。磁北不变，最多也是某一小区域才有可能，那就是该区 ...

呵呵！台灣921地震後，南投一些災區，一夜之間，磁偏角突然移位了15以上度，那裡的地師，漠視磁偏的，作風水磁北定位時故事保證一大堆！ ～

黄河

原帖由 慕羲 于 2008-10-24 00:38 发表 呵呵！台灣921地震後，南投一些災區，一夜之間，磁偏角突然移位了15以上度，那裡的地師，漠視磁偏的，作風水磁北定位時故事保證一大堆！ ～

 

   呵呵.....！楼主总是说带有附加条件不相关的主题。地震后移位了15以上度，地震前移位了没有？我认为地震后覆灭了。磁北变了正北变吗？就象你坐汽车那样，汽车跑了我还坐着不动呵.....

阿新哥

先不管什么北，首先弄清楚为何要用罗盘。据说还有个磁偏角，不同的地方不同时间数据不同。

用罗盘目的不外是定位以消纳、立向，说白了就是测出龙-穴-砂-水间的角度或距离，其作用仅是量角器或尺子的作用（如果在图纸上或是近距离完全可以用量角器或尺子来量度，再计算）。

要知道，在地球平面内，砂还是哪个砂，水还是哪个水，砂水之间角度也好距离也好是永远不变，除非人工或在灾害。因此，此量角器也好尺子也好必需是统一的标准的精确的量度器，如今天三度明天五度，早上一尺中午四尺，便不能作为标准尺度来使用。

为什么要用指南针，目的是借助磁南北来作为参照点，定出龙穴砂水间位置，如果今天量得2度明天量得5度，用你的是3度用我的是6度，哪么磁南北不能作为参照点，不能作为量度的标准。同时，上楼已经说到指南针指向还与地理环境有关，所以在使用时要避开磁干扰，再精准的指南针又有何用，如要用指南针定位，用三十块钱的罗盘行了，用不着花大钱买东定等高精度罗盘，呵呵

正如上面说的，坐在奔跑的汽车上，要量出某距离或方位，必要以某固定物作为参照，总不能以旁边的行驶的汽车为参照吧

你说用什么北呢，个人胡猜，呵呵

理论上如此，具体还需考证，而且要用精准统一的罗盘，至于古人操作的误差及其所使用的罗盘便无以考证了

个人胡猜，请指正

dingyuan

有些乱，当初地师用的是地盘啊！地磁决定的方向，穴地方位不会变化。即使地球位置变化学位也跟着同样变化啊！ 独用地磁算了，恐扰乱视听，失去工具的效力！

丙午火

这个不好说，如果是磁北的话，磁北常变，如果是正北的话，指南针又有何用？

老三

这里讲的.已经够研究3.5年

maxh0

有份量的话题。全看了，磁北理解了，正北没理解。。。怎么看正北？

yfcmx

地质罗盘都有调偏磁角的装置,风水罗盘是否也能根据各个不同地方的偏磁角相对的调整角度呢?

HORUSMO

支持麒麟童0000的观点。 地球上所有的生机全靠太阳而已，离开了太阳就是死球一个！ 看看古代的汉代出土的文物就知道原来的罗盘就只有地磁一盘和28星宿所表而已

慕羲

原帖由 HORUSMO 于 2008-11-12 16:48 发表 支持麒麟童0000的观点。 地球上所有的生机全靠太阳而已，离开了太阳就是死球一个！ 看看古代的汉代出土的文物就知道原来的罗盘就只有地磁一盘和28星宿所表而已

汉代出土的文物就知道原来的罗盘就只有地磁一盘?？？？？？是老兄考古新發現嗎！驚奇！

考古要有根據，可不能像理氣憑空想像。學堪輿風水，不一定要有專業考古知識，但至少也要懂得尊重歷史常識。要被人尊重，不是懂幾句斷訣，就可了事。

浩浩荡荡

天机论坛倡导"真北定位"是本门敬重之处,所以才经常发贴以示支持.只是"天地真北"可将玄空地磁立极抽爻换象等等基础理论连根拔起,会令很多大师发镖!

上古之时哪有什么磁针罗盘,营建都城即立臬取影.土圭定向,白天用太阳,夜间观星辰,如月.北斗.北极.廿八宿等等均可.杨公用拐杖指向,于是有"倒杖"神奇之誉,用的可是天象噢!