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提要
文章對北宋末興起的"五雷正法"之淵源作了初步探討，提出自己的見解。認為：五雷正法其源在自南北朝及唐流于宋的北帝派，它的重要特徵是符籙法術與內丹相結合，採納南宗丹法比較突出。而這類內丹外法思想，啟端於五代譚峭，並非始於北宋。
本文
北宋末年，在道教界突然出現了一個法術流派，號稱"五雷正法"。它先在當時的新符派神霄派中流傳，以後迅速被其它道派所採用，成為當時最有影響的法術體系。自那以後，五雷正法幾乎成了正一道法的別名。從南宋以降，道教法術基本上沒有大的變化，除度亡多沿用靈寶法，一般祈禱、驅邪等則多襲用五雷正法，因此，它又是自宋代以來最大的道法體系，我常稱之為道教法術發展史上最後的重鎮。因為從它以後，實在沒有足以與之相比的道法出現。
然而，這樣一個影響巨大的法術體系，其淵源何所自來，卻很不清楚。比較早地探索五雷正法的，有陳兵先生，他在《金丹派南宗淺探》(《世界宗教研究》1985年第4期)中指出了雷法與南宗丹法有關，也指出歷史上有過雷法出自北宋末王文卿之說，但對其詳情未作具體探討。以後各類道教史論著，言及雷法，雖然有進一步的闡述，但對王文卿以前的情形的探索，仍幾乎是空白。其實，雷法不見得創自王文卿，在他之前實遠有端緒。據筆者所考，其源主要在自南北朝及于唐流于宋的北帝派。它的重要特徵是符籙派法術與內丹相結合，採納南北丹法比較突出。然而此類內丹外法的思想，並非從北宋始，至遲五代譚峭已啟其端。本文循此認識，稍作考證，以期引起更多的探索。
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发表于 2008-12-1 18:53:42
