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有心学道者必读
张三丰《归源论》:
迷徒学道，妄却心思，迷却耳目，以盲引盲，迷迷相指，直至老死，不知悔悟，执其说如铜泻铁铸。可怜此辈，非深孽重，无异戴盆。滔滔皆是，古今一辙，可为浩叹！
吾为此悲，特著《试金石》一书，为志师之左证。执此以辨真伪，如白日当空，魍魉自遁。二十四问能迎刃而解，则《参同》、《悟真》彻矣。若一语摸棱，便非真实。又以其言印之丹经，稍有不合，便非透底之学。
盖此事有一知，有半知，有全然不知。半知者，已为难得。又要问何以必通都大邑？何以必俗服了事？丹房如何置器皿？如何样鼎？如何强弱选？如何合法换？如何度数？如何是火？如何是药？如何是丹？一有支吾，非其人矣。彼无师授，妄意猜度。
多记丹经，腾其口说。冠暨是饰，犬羊之群耳。亟宜远之！（社会上、网上这样的骗子假扮的大师、高人非常多，新网友不可不防）
不因师指，此事难知。斯事最重师友，第一在寻真师，第二在觅良友。
真师难遇，古今同叹。邪师妄人，遍地皆是。初学志士，此为第一件要紧大事也。此处一错，走入歧途，则终身难见天日矣。道人千万，尽是旁门，无有一是。《经》曰：“真诀必要真仙授，世人说者有谁真？”又曰：“道法三干六百门，人人各执一苗根。谁知真正玄微诀，不在三千六百门。”盖神机秘密，上天所宝。
五浊凡流，一身罪垢，何由得遇？遇亦不闻，闻亦不信，信亦不切。
何为不信？缘浅福薄，千般拦阻，不令其知。
太上清静之门，接引后进，使之修静养心，解除夙孽，不婚不官，脱其世网。数世之后，垢净孽除，志念不差，始令获遇真师，得闻至诀。再能精进不怠，德备性全，天爱人敬，可望行矣。云水天涯，茫茫大地，谁是至人？难辨真伪，托耳于凡庸，罔不背谬。
余足迹半天下，闻见多矣，强不知以为知，虚装道貌。或曰，我是邱祖第几派嫡嗣。或曰，我得某真人秘传口诀。夸耀求售，摇唇鼓舌，使耳食之夫，惊喜若狂。深中其毒，牢不可破。吁可叹也！难莫存于此矣。（社会上、网上这样的骗子假扮的大师、高人非常多，新网友不可不防）
《金锁钥》者，金丹之锁钥也，乃于金丹发挥只结尾一句，于人道则娓娓二千言。又秦元君奉元皇帝君命，著《坤宁经》，教女人修仙，凡二十四章，其言金丹只一章，言性天者二章，余皆言闺帏懿范，痛改前非。
读者不达根本修持，谓其不言道而言事。
余曰，千里之行，始于足下，此真所以训道也。天圣至慈，不肯以泛泛待人，深愿从此进步，庶几其成。真正必由之路，世人视为闲言。夫元皇授命．岂有闲言哉？觉世之言切，饰伪之心诬，宜乎其不人也。
非常之事，必待非常之人。仙者，非常之事也。欲求天仙者，当立一千三百善。圣有明训，旧心不改，寸功未积，是自误也。
世间富贵，非薄福者可承。况此超迹苍霄之事？
万神听命，不有丰功伟行，其何以服鬼神乎？
《易》以天地似，故不违。魏公因之以明丹道，作《参同契》，为万古丹经之祖。《悟真》曰：“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文满五千。今古上升无限数，尽从此处达真诠。”一贯相传，再无不有达《参同》、《悟真》者。
今之道流，冥行妄说，扪心自问，能无愧乎？
不肯寻师，所谓惜一时之屈，甘罔极之庸。
只顾口舌欺人，不念欺心自误。虚度岁月，甘分老死。（社会上、网上这样的骗子假扮的大师、高人非常多，新网友不可不防）
上阳子深叱此辈为教中罪人，敢言修行一事哉！
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发表于 2008-12-4 22:42:10
