【原創】堪輿紀實--周教授鼎桁得葬太極暈穴（毛暢然）

慕羲

堪輿紀實卷三單行本
周教授鼎扮得葬太極暈穴附圖

一、形 勢

周氏墓在臺灣苗栗縣銅鑼鄉朝陽山，由高速公路下苗栗交流道後，十餘分鐘即達。初臨斯地，橘林茂密，蓬蒿沒人，幾不能插足而人，且視線模糊，余繞行山一前後左右，反復勘察再四，始識來龍由墓後起巨門星體，倒地鋪平，左右開帳，左砂富厚，右砂雄峻，環顧中央墓穴，龍平行；約半里許，又舉目門星體，士角流金出豚，蛇行馳下，拖平結穴。

近穴左右龍虎數層，極肖來龍，扣緊抱穴，均極有情。本身龍外層右砂左包，作九十度大轉，行數十丈，氣勢磅磺，到頭仍起小巨門，回顧作案，有如玉帶繼腰，深具婉曲順承秀麗之神情。左砂與右砂相會，有巨石一局起數文交固，以關鎖全盤堂局。內外明堂，及後龍溪水，均右水倒左，局內一山一水，均係本身龍發出，不借他山他水，作我之態勢，非大龍氣魄，不能有此結構。

向前遠山朝案，群巒聳翠，有垂拱侍立之象；山下田砂，伸出極長，惠然顧我，神情藹然。墓佔地一百二十坪，水停穴一前，風藏氣聚，尤妙者！穴外十數里，右砂五六層，伸至後龍溪邊，左砂亦如之，回顧向穴，形同城廓，人立穴場不見，均為暗拱之勢。綜觀全局，四勢環抱，風雲呵護，誠天造地設之佳構也。

二、理 氣

穴立辛山乙向，為右耳進氣。穴一前明堂原有水池，稍嫌過長，用宋辜託長老淨陰淨陽之法植密樹以蔽之，人立墓一前不見某方有水，以合理氣也。近墓前某方另建小水池一口，以制煞也。近墓用水，有至理存焉，茲不贅述，留待好學之士，登臨級墓，細思考驗，將自證而悟矣。

三、土 色一

此穴極難辨識，因植柑橘，將原始形狀掘成梯形，所有蝦鬚蟬翼破壞無存，余推測原形，始悟出穴場所在，乃將上面浮土去後，一掘即呈現白杠黃三色相間暈士，與易理吻合，是為穴之中心。拾土以手搓之，無絲毫石沙渣滓，愈搓愈細，愈細而至滑化，誠龍真穴的之吉穴也。

四、結 論

先生姓周氏，字鼎桁，號公燮，安徽桐城人，少入九華山，師事清翰林三元道長，精研易理，得悟真諦。避難來臺，隱居講易，不受束脩，有門弟子數百人，著有易經講話等書行世。昔文王拘姜里演周易，孔子扼陳蔡作春秋，先生孑身海隅，﹂能闆羲文周公之絕學以共明於世，其殆有功於聖教乎！記日：﹁人者，天地之心也﹂，心與天相似，冥冥中無有不為天所祐者。亂離之世，不憂骨肉之流離而增窒礙，不見生世之艱難而墮厥志。雖壽躋耄耋，而終日潛心研習，以教生徒，善不干名，盡其在我，天殆留此吉穴痙玉，報施善人，以裕後昆乎？

先生有子一，名同舉，女一，名生生，拘陷大陸，身後哀榮，由門人主持。余與先生門人林氏鴻基等友善，因以陰宅相請，並語先生平日之言而告余曰：﹁葬地之穴，以紅色而潤，山水懷抱為佳，以龍虎朝案均自本身龍發出，方為大地﹂，此穴適如其言，不亦異乎？余不過為天道報施善人歷歷不爽作證而矣。

中華民國七十三年歲次甲子八月 長沙 毛暢然識

延陵

大約是中山高往南134-135K向1至2點鐘方向望去的地方即是

浩浩荡荡

[color=Blue]如此峦头，如斯深度[恐不得真元./color]

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经纬度？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

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卜算子2014

版主收藏的可有吴小江的《地理目验》？