读易心得之二----山水龙向意解 阴阳二宅,所处之所,地也。地之上无非山水二元素而已。因山水而衍生出生命体----动植二物。适者生存之理,进而产生趋吉避凶之心态,无论动植二物,皆如是矣!山环水绕为有气,源于人求庇护之心态追求,证于练气(道家)之实践。人活一口气,故堪舆之学立论于“气”。以性而论,山水静动,分属阴阳。以形而论,山水行流,状若二龙。曰水龙,曰水龙。无论山居,抑或平洋,山水二龙,如影随形,交相呼应。今以易之卦理,析阴阳二宅之人居环境之吉凶,曰相宅之术。杨公作《天玉经》以相宅,以东方哲学思想----易之原理,相其宅之气,是否利于人(生和死)之居,是为理气。
杨公《天玉经》所理之气,源于天体星球(七政四余)运行,对地球之影响,故元空曰流行之气,“经纬星辰转斗车,周流六虚无定所”是矣。元者,空间;空者,时间。元者,天,空者,地。以卦推之,名曰“天卦”。天卦有二,曰山之天卦,曰水之天卦。山之天卦重龙,视宅之来龙入首之方位,故格龙,以龙之天卦起星收星。水之天卦,重视宅之所向方位,故立向,以所向之位之天卦,起星收星。
因此,阴阳二宅之居址,重视山水。山水之卦,重视龙向,龙向所得之挨星,代表其流行之气,影响最大,所追求者零正得位也。阴宅重龙,故山之天卦之龙位,需得生旺,其对宫为衰星。水之天卦,之向位,需得旺星,其对宫为衰星。阳宅山之天卦为衰星,其对宫需得生旺,水之天卦之向位为衰星,其对宫需得旺星;水之天卦之向位为衰星,其对宫需得旺星;是为零正得位,山水交媾。无论山居平洋,山水二龙,其理一也,其法有别。山为体,水为用,故水龙用先天八卦,水龙用后天八卦。
综上所述,山水二龙同行,上盘为山盘,以龙得正,向得衰死之星;下盘为水盘,以向得生旺,龙得衰死。山水龙向,各得其所,上下交媾。得矣,葬乘生旺之气,足也!居亦乘生气矣!