五运六气与飛星连茹格、连珠格

慕羲

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<b>[转帖] 连茹格和连珠格
</b><b>作者: </b>忆水寒之藏影     <b>时间: </b>2004-3-3 10:51    <b>标题: </b>连茹格和连珠格？

巽向┌──┬──┬──┐
       │７５│３１│５３
       │ 六 │ 二   │ 四 │
       ├──┼──┼──┤
       │６４│８６│１８│
       │ 五 │ 七    │ 九 │
       ├──┼──┼──┤
       │２９│４２│９７│
       │ 一  │ 三 │ 八   │
       └──┴──┴──┘乾山
巳向┌──┬──┬──┐
       │７５│３１│５３│
       │ 六 │ 二 │ 四   
       ├──┼──┼──┤
       │６４│８６│１８│
       │ 五 │ 七 │ 九    │
       ├──┼──┼──┤
       │２９│４２│９７│
       │ 一 │ 三 │ 八    │
       └──┴──┴──┘亥山

以上格局，一般认为是三般连珠格，大吉，而中洲派认为为连茹格，大凶。在实际应用中到底是怎么样的呢？请各位高手指点一二，以解困惑，谢谢！

作者: 忆水寒之藏影 时间: 2004-3-4 09:32 不知各位在实际应用中遇到这样的格局是断凶还是断吉？

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作者: 陆小生 时间: 2004-3-4 12:40 我家就是已山亥向，按中州派，七运已是大凶，现进入八运，又入囚，你说可怕不可怕？但2002年搬入这栋楼的一家今年要添丁，哈哈。

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作者: 忆水寒之藏影 时间: 2004-3-17 09:59 希望有兄能给予指点！究竟该如何断？

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作者: a110110112 时间: 2004-3-24 01:47 對ㄚ 在王的網站上看到的例子都說連如格是大凶 會先發財,在傷丁 不知道各位大師在實證中所遇到的情形如何

[此贴子已经被原作者于6/15/2005 4:38:26 AM编辑过。]

慕羲

作者: 忆水寒之藏影 时间: 2004-3-25 12:16 七运乾山亥山的房子很多，难道从来就没有一个人看过吗？

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作者: 水木清华 时间: 2004-3-25 12:18 七运巳山亥 向与乾山巽向两局立正向,其飞星盘是有分别的,

乾山巽向正向为沈氏连珠卦,亦为中州派的连茹卦,形势略有不合，却为损丁退财的凶宅，在实务中此类例子，吾见多矣，这并不奇怪。一是格局上山下水，坐后犯火克金，向上犯六七交剑煞，收山出煞不净，而难化吉，这所谓“向首一星灾福柄”之并键，非一句“连珠”而能化解其凶气。

连珠在玄空地理中是一种同宫星气的交织关系，每宫均连成三般卦，但它也离不开三阳与三阴星的收山出煞制约的范畴，正如全局合十之类一样，虽星气转化，山向星互不作用，但它们所集合的星气合受到宫与宫之间的星气影响与牵制，其当元之星与衰气就会交战更加激烈，而不合局的阴阳宅，其发凶也更为厉害，在古传玄空之中，论断理气中的吉凶信息的来源，非指单宫星气生克，尤其不能山水混断，所以单宫的三般连珠就显得作用不大，但它可以缓解单宫的星气生克，其论断方法则是八宫向星与山星连体的收山出煞，只要实地形势不合，则山向两宫就不能承受其衰气，而发凶。所发凶的时间则为克入当元旺气与生气的宫位其气入中之年，凶祸之人、事亦以受克与克入之星卦所属此断，如果实地山水合局，则会大发富贵。

真正的三合联珠不是这种星气的组合形式，而是经四位而起星的联珠，如：由子位经四遇辰，由辰经四位而遇申，由申经四位而遇子，的申子辰三合，此山合非三合派的三合，而是二十四山所在的天地人三统之合，它表现在乾震离与艮中坤宫中，只要星气朝拱向上，则为连珠卦，其实成立与否的关键在于向上，所以古书中的“向首一星灾福柄”才是真意。此局一旦合成，格局就杂而清纯，化煞为权了，其吉是可想而知的。

连茹卦是指山向两宫的星气而言，由于两宫为宅气与向气入中之口，所以在收山出煞时就显得更加重要，如果实地形势不合，其阴阳颠倒，坐向之气就连根拔掉，那么，其它宫位的三般衰气就进入宅中，自然发凶大于其它上山下水的格局了，以至转元之后也不能化解其煞气，因为山向之气不能进入中宫，所以不能得到改善。

七运亥山巳向之局，不为连珠或连茹的结构，因为人元龙立向，山星星气与变，由九入中顺飞，七到乙，八到向，八及艮，艮为七，地理形势如坐实向空，则同样为上山下水之局，其发凶不及乾山巽向烈，因是替星之气，但退财与病患是肯定的。

wys690823兄的朋友于2002年搬入巳山亥向之宅，概时星气已经进入八运，所以七运起盘有误“连茹卦”就与他家无缘了，其分析吉凶情况又要根据他家的实地形势的情况而定，才能分出星气来。乱说一通，大家见谅！ [ Last edited by 水木清华 on 2004-3-25 at 12:27 ]

[此贴子已经被原作者于7/1/2005 11:04:40 PM编辑过。]

慕羲

作者: a110110112 时间: 2004-3-26 02:24

Quote:

Originally posted by 水木清华 at 2004-3-25 12:18 PM: 七运亥山巳向之局，不为连珠或连茹的结构，因为人元龙立向，山星星气与变，由九入中顺飞，七到乙，八到向，八及艮，艮为七，地理形势如坐实向空，则同样为上山下水之局，其发凶不及乾山巽向烈，因是替星之气，但退财与病患是肯定的。wys690823兄的朋友于2002年搬入巳山亥向之宅，概时星气已经进入八运，所以七运起盘有误“连茹卦”就与他家无缘了，其分析吉凶情况又要根据他家的实地形势的情况而定，才能分出星气来。 ...

謝謝清華兄的解釋 請問是否所有人元龍正向立向都是採用替掛 或是只有某些人元龍才用 現已進入8運,而8運之中只有戌山辰向及辰山戌向為連茹格 皆為上山下水之盤 若外型格局為 近方(10公尺):前高後低 遠方(5公里):前低(海)後高(山) 又該如何論此局 在許多書上都寫到上山下水之局 只要坐空向實亦可用,或是將門路改為後方出入. 但重點是無論坐空向實或是改後門進入 此舉不是已經將坐向改變了嗎?? 又如何能說符合此盤局呢??

慕羲

者:水木清华     时间:2004-3-26 18:27
你第一个问题，问的是卦与星的运用原则，我也不好多说，在市面上的书基本没有深言此事，不过就在《沈氏玄空学》中也有这样一句真诀，“天元龙可兼顺子人元与逆子地元，而人地两元龙不能兼天元。还有人元可兼天元，地元只宜独行”等法，</p>

但沈氏在四十九局立盘中又正好违背这一原则，硬设中间九度半</b>为下卦，超出此度数之外才用起星，这给学习玄空之人，好象有了一个行为标准，但些子并不如此，九星仍在运行，这个“兼”字让许多人莫棱两可，不知所用，大多数研究的朋友均认为是立向所用线位的“兼”字，其实不然，为什么呢？因为天元与人元双起后，其盘中的阴阳一样，从沈氏之飞星方法，则无差别，所以为可兼的线位，为不犯阴阳差错的互兼现象，而人元兼地元则为出卦兼，也为阴阳不同的互兼，地元兼天元亦然，为阴阳差错之兼，所以就引导大家走向了另外一个岐途。</p>

在《天玉经》中缕谈父母子息，其理坦然可见，最简单的理解为卦之中爻为父母，人元为顺子，地元为逆子，父母为卦之主气，正如八纯卦一样，是不能用六十四卦代替的，而子息则为化生后之气，好比六十四卦，但它可以用八纯卦卦序来代替，（如乾系内的八个卦，均可以乾宫代之）两者有很大的区别，其用法虽出一理，但实质不同。</p>

即然不同，那么，在飞盘运用上就有很大的区别，所以玄空天元父向用纯卦，而地人元向用起星，能兼与不能兼，是父母与子息的关系，而不是它们的位置与阴阳的关系，这里指的是定盘飞星，而不是指阴阳宅的线位，切不可混为一谈。在我实务与考证中，见过许多名墓在立向上有人元兼地元，地元兼人元，人元兼天元的，均葬后发福，这说明一点，这里的“兼”字非指线位而言，实指飞星定盘之法</b></font>，只要龙向得生旺，任何线位可坐，发福是定然。根据上面的原理，人地正向均应起星，天元才能用卦</b>。</font></p>
     至于你问到八运辰戌山向，这在许多书中均有介绍，特别是钟义明先生讲得最细，不过这与线位没有关系，而是星气的交织问题，是连珠还是连茹不能以共盘飞星一概而言之，这主要是龙向水与阳宅的内外六事决定的。</p>

你所问的：若外型格局為近方(10公尺):前高後低，遠方(5公里):前低(海)後高(山)又該如何論此局？首先我没有到实地勘测，只着纸上谈兵的聊聊，根据你介绍有点象阴宅的地形，不过阴宅首重来龙与来去水之位</b>，你的地形在近处，可免称内明堂的位置，出现前高后低的现象，如你用沈氏之盘飞星，则为八运上山下水的格局。</p>

从共盘来看（在此我们先排除龙与来去水的问题，假比龙为生旺气，也排除沈氏八运辰戌山向下卦的定盘正确以否）。玄空理论有云“三尺土埠也论山，一沟空地亦论水”从形势来言，在内明堂的范围内主管初年顺利，不出十年定然丁财两败。原因为内明堂之气已过甲申旬，甲午年始换气交入中明堂之故，而后十年自然出现上山下水的应验。</p>

在七运中有不少人立卯山酉向坐实向空之类的旺山旺向的坟墓，只要龙水相合没有不发的。但在甲戌年之后，就逐渐显出不利来，如官非，桃花、离婚，损丁、退财之类，这也是五运六气</b>中的玄妙变化。</p>

据我所学，八运辰戌山向下卦，则飞星盘与沈氏不同，按你介绍的地形来论，如果龙真穴的并能星气合龙合向，则主甲申旬内初年不利，而甲午旬后依然能发，这就与沈氏飞星盘的结论是相反的，当然有的人会说是五里外山龙下水与后面远处见山之故，其实不然，乃内外明堂与飞星定盘不同</b>之故，在此我就不多言了。</p>

      你最后问到：“在許多書上都寫到上山下水之局，只要坐空向實亦可用,或是將門路改為後方出入，但重點是無論坐空向實或是改後門進入，此舉不是已經將坐向改變了嗎??又如何能說符合此盤局呢??”这只是研习玄空的初级层次，对于玄空学共盘表象的最夫浅认识，星气非一句“上山下水与旺山旺向”而能尽言的，一个宅地，并不是一个飞星盘和上面的数字那么简单，关键是实地与星气的消纳，从而体现吉凶事物的反映。甚于改门位的进出，这也要看所改的方法与大小等，只要不改变立向，或多或少有一点帮助，不过星气消纳不当，也是吉不抵凶的。书中的一些处理方法与认识，只是教给一些初学者的基础认识，还有一些不懂风水的人运用的简便方法，只是机遇要比瞎做好一些而已。我说得太多了，不尽之处请谅解。

[ Last edited by 水木清华 on 2004-3-26 at 18:47 ]</p>

慕羲

在七运中有不少人立卯山酉向坐实向空之类的旺山旺向的坟墓，只要龙水相合没有不发的。但在甲戌年之后，就逐渐显出不利来，如官非，桃花、离婚，损丁、退财之类，这也是五运六气中的玄妙变化。

有關五運六氣的算法，請見http://www.fengshui-168.com/dreambbs/dispbbs.asp?boardID=47&ID=150&page=1

[此贴子已经被原作者于6/15/2005 4:43:45 AM编辑过。]

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原帖由 慕羲 于 2005-6-15 01:27 发表 在七运中有不少人立卯山酉向坐实向空之类的旺山旺向的坟墓，只要龙水相合没有不发的。但在甲戌年之后，就逐渐显出不利来，如官非，桃花、离婚，损丁、退财之类，这也是五运六气中的玄妙变化。有關五運六氣的算 ...

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青山秀水

好，讲的好

青山秀水

但你说子经四位得辰，辰经四位得申不明白

piter1689

拜读了,但是錯的