[轉貼」断验一事

liuyinshi

断验第三十

    断验一事，非以显相宅之能，乃以澄吉凶之应也。以法断之而不验，以彼法断之而无不验，则当舍此而学彼，故断验一宅为相宅者关禁功夫。

    入宅先看其形势有无凶恶，或街巷斜冲，水路暗射，峤星压气，空缺透天；或街巷？括太紧而无余气；或流水下奔太急而作暗声，皆形势之所忌也。虽当此忌，然亦可？谓之凶。犹须以理气澄之，如再当衰死之地，杂气之方，则凶应可断。

    形势即辨，当审其之理气，指南放定看有无大小杂气；看其是否衰旺，颠倒；看其宅命坐何卦路；看其内外之高低；看其院宇之大小是否与房间高低相称。房高院小卦路当从何定，房低院大卦路当从何定；三面低一面高卦路又从何定；三面高一面低卦路又从何定；皆须极有斟酌不误，后断之。

形势理气两势相合方能断验有准，看其高低透进之天气，低处引进之命气，门气是否有无压夺，然后按形势之吉凶核理气之旺衰，心领神会而天然之是处自得，然后断其某年凶吉，某屋凶吉定丝毫不爽。

断验之法，散见前篇者不少，其真机必须先将阴阳理气洞悉胸中。

临时自有把握。如院小房高为阴太盛，可断其阴凝不育矣。倘其开门宏厰，门外气宽，则因闭可见空，又尤得力，如院大房低为阳太盛可断其阳散凋零亦。倘其屋在一隅而内室宽深，又可以院宇作街巷论，单取其内室之衰旺，以断吉凶，此中活便从心，头头是道惟真知之者能行之也。

理气祸福各有所应。如子午杂气，偏主宿实盗贼回禄，血光。亦主桃花而较轻于卯酉。卯酉杂气则偏主淫邪人命官刑，杀戮，客死，徒流。凡阉寺皆出于卯酉杂气，此杂气之在四正者为第一大凶，其四隅杂气祸应较四正稍微，而官非口舌财败伤丁，天亡横死则同也。惟桃花不应者；凡小杂气虽比八大杂气祸轻；而少亡、克妻、官非灾病、亦所难逃，至出入流荡，赌博败家则又其所偏主也。其四象分界谓之三四七六相兼偏主家庭不和人各一心，嘻嘻？？而已。

其按卦断验之法；如坎离当衰则主目疾，血灾，心病狐邪。震巽当衰则主早疾，缢死，疯魔，雷厄，乾坤当衰则主头面，腰腹诸病，血光肿症，有偏应于一方者，如申中解涣两卦双收则偏主溺死，故申子辰年溺死者多。寅中家人丰两卦双收则偏主疯疾，拐脚。乙中归妹中孚两卦双收则偏主缢死，眼中生？巽中履泰双收则偏主曲背驼腰，目疾病旋螺；又归妹履卦皆主眇目，而归妹之目疾则仅生薄翳；履卦之目疾则突出旋螺，又如蛊卦当衰偏主毒药；噬嗑当衰偏主刑杖；随卦当衰则主为人役，又如复卦主双生，巽卦主善书，善画比皆大卦自然之理，余者有囫囵语一书，断法其详可互参之。

杂记三十一

东西四说始自八宅周书，众所知试何而有东西之名则茫然不知，盖本于八卦横图，太极生两仪，两仪生四象，生八卦而来，两仪为阴阳也由各生一阴一阳为四象，后生太阳少阳，太阴少阴，又各生为八卦，此八卦而得也。

注：用卦最重格局，或倘太少或取隅正不可如此相杂，不但阴阳二宅隅正夹杂亦是大病。阳宅最重乘气，须识公私，公气吉不为吉，凶亦不必为凶，必观其所乘之私气若何。何为公气？如街巷所来之气是也。何为私气？本宅所受之气是也。私气吉，公气虽凶可以抵之。然亦长短轻其力量，公私并吉为发福之宅。门人问曰：时俗所传阳宅诸书亦有可取否，曰：惟有《得一録》是真传正授，然其书太简又秘其奥旨，而以支干作哑谜，故不知卦理读之无益。

《阳宅江易》《阳宅明镜》虽皆明于卦理有所发明未来得真传，故未免穿鉴附会，然此二书皆通儒笔墨其所言多有可采者元运等说皆尊俗法，吾特惜其才之误用张星峤曰：阳宅大全云：门对房尖当出横往往有应者窃以为？？门对房尖而不必如此之凶，比有透天之气，逢房尖之中有应杂气必出祸凶。其宅之坐向宅命又正当正子、正午、正卯、正酉四大杂气充满宅院必出大凶无疑。分清杂气，若知门对房尖，不犯杂气未必有凶祸也。

     有一宅，东夹起卯中杂气，宅西又有酉中杂气，主又有值寅申小杂气，此为迭煞，故有凶必应。《大全》谓门对房尖必出横凶岂可论也载。尚门临本元衰气而门对面有高起房尖拦截旺气，返回入门反得转凶为吉，必谓房尖之凶则因势不通之论矣。问曰：凡考试之期师为人择选考寓未有不验者何也？曰：此是吊替九星其乃是卦理，其法于洛书中取四一吊替之得两数同至一宫，则为文明荟萃之所。如有一宅乾房高大则曰乾宅即取乾六入中以次飞遁六入中则七到乾、八到兑、九至艮、一到离、二到坎、三到坤、四到震、五到巽。如卯年考试则取震三入中宫以次飞遁，三入中则四到乾、五到兑、六至艮、七至离、八至坎、九至坤、一到震、二到巽，故卯年考试取乾宅之东房必主功名显禄。如丁酉年五月学宁案临天津余友刘？禁拟考拨贡，嘱余代觅得坎宅东北房一间，正合吉格，后因房价太高未居，而又有一人居之遂得中选。故四一同宫必主文明未有不验。

诗云：一四同宫必主文明，

      二五交加须防病，

      三六迭逢而被盗，

      九七同途常招回禄之灾。