入手與入首

g14lass

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謝謝版主指導請教前樓說乙山兼辰（天盤是辰宮）脫氣，脫氣一詞是否指違反閃不離脈之矩，煩請前輩釋示教導

慕羲

原帖由 g14lass 于 2006-11-14 07:44 发表謝謝版主指導請教前樓說乙山兼辰（天盤是辰宮）脫氣，脫氣一詞是否指違反閃不離脈之矩，煩請前輩釋示教導

 

閃不離脈？突然驚覺自己好像說錯什麼似的。。。。 葬乘生氣，就是指坐山承接穴星來脈（入手）的地氣而言。如何接脈氣，有所謂的倒仗法可以選擇，屬於葬法範圍，不贅。

 

入首是指穴星後的束氣處，與入手有別（五訣一書，以及易海一黍、李定信等人，卻把「入手」當作「入首」）。本案樓主雖說卯入首，沒交代來龍，就直接陳述堂局，因此推測他所謂的「入首」可能意指「入手」，小弟就把樓主所說的「入首」全當作「入手」看待（樓上的入首，全是指入手，若引起誤會，請見諒！）。乙木龍，接卯脈是武曲旺氣，離開卯脈，無脈氣可言。所謂坐下若無真氣脈，面前空疊萬重山是也。

 

g14lass

甚歉，愚問驚動前輩 謝謝啟釋，領悟了 摘錄：

 入首入手，則龍與脈之所由辨；分金分經，則來與坐之所由分。 此二段一為初定穴時工夫，乃來脈坐度之緊要在此。何云入首？今人所稱到頭是也。凡到頭看是何龍，如入首是陰，卻審後龍多陰，則陰為真落； 如後龍多陽，則陰為偽落。古人作法多從大勢，以後龍為主，故多舍去偽落，雖不利於初年，所不恤也。如初一節星體甚秀，又有向合，又有水合，則初年可以催官， 先哲亦間取暫福而用之，此一山一水之作用也。若大地則不以暫福為福矣。此入首為開山立向之最緊要也。何云入手？如人之取物入手，乃其實受用處， 蓋指穴中之氣脈言也。古人所謂草蛇灰線之脈，正以人手言耳，若有草蛇灰線，則脈絡分明，真有氣到。然氣與脈又有分者，以斂而活動處則為脈，既有斂聚， 則氣從脈行，但不免終屬陰耳，陰不可乘，故必到有員暈處，乃陰不到而屬陽，方可葬也。此入手之至精至微處，尤為緊要，初定穴時，全在此處加功。 靈城精義－理氣章

何有

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還沒仔細校正過，還是有一些錯漏，過一些時間處理，請見諒！如有更好的文字檔，歡迎跟貼。

谁主沉浮

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