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赵荣亭居士往生见闻之二（文/李守力）
12月1日，往生佛国的赵荣亭居士的儿媳妇拿来赵居士生前半月给她的一张纸条给李茂春居士看，这张纸条是用炭笔在电费单子的后面写的，当时，赵居士的家人说，公公在往生前，经常用废纸写这句话给子女和朋友，因大家对于学佛念佛没有生起信心，也就不在意，因是老人给的，也就一直留着,现在赵居士往生瑞象明显，引起家人的注意，儿子儿媳于是重新找出了父亲生前给的纸条，拿来叫我等辨认，并拿来当时体温不降的即时体温记录，由李茂春拍成照片，置于网上。
赵荣亭居士悟道偈：
灵身一骨少人知，
不体无空自执迷。
除非砂达除三味，
个里因观始不疑！
我今试解如下：
“灵身一骨少人知，不体无空自执迷。”——此乃赵荣亭居士悟道偈，此偈说明赵居士当时已证得空性，得法眼净。“灵身一骨少人知”，灵身有两义：一是对自己去世后身体仍然如常人体温之隐喻，二是自己对自己证得法身的体认。一骨：则是对火化后骨灰现舍利的预见。“不体无空自执迷”，阐述如此境界是证得空性的结果，同时开示有缘人悟入佛之知见。
“除非砂达除三味，个里因观始不疑！”——
我今日问李茂春：你是否曾给赵荣亭居士开过汤药？
李茂春答：是。
我说：赵荣亭居士往生前半月写的这首偈子，里面有“砂达”一词，此是自造词句，砂为砂锅，达为火候。三味，指贪嗔痴三毒，赵居士因熬中药祛除身体三毒之法悟得用佛法祛除心灵三毒法，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，而念佛法门，则三法之总持也！
“个里因观”，印光大师告诉我们：菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。
此念佛法门，功德不可思议，功夫成片，即可参悟因果，所谓“万法皆空，因果不空”。种何种因，得何种果。种念佛因，得成佛果也。
后注：此赵荣亭居士悟道偈与宋印素禅师一偈极为相似，但赵居士生前看书很少，此印素禅师偈流通又极少，故赵居士看过印素禅师偈的可能性极少。即使果真看过，赵居士将“多身一体”改为“灵身一骨”，将“妙达”改为“砂达”，将“圆观”改作“因观”，赵居士将禅语改作净语，宗门化为教下，此亦一大奇妙哉！一净一禅，各位同修若将两偈互参更妙！
赵荣亭居士悟道偈：
灵身一骨少人知，不体无空自执迷。
除非砂达除三味，个里因观始不疑！
宋印素禅师偈：
多身一体少人知，不体无空自执迷。
除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。
（出处《普庵印肃禅师语录》）
[ 本帖最后由 lishouli 于 2008-12-23 15:59 编辑 ] | 
发表于 2008-12-23 13:41:32