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寻访明师
古寻明师者，是指寻明白，通晓修炼步骤、过程、方法、诀窍的老师，并且其自身经过切身实践体验能够解惑、释疑者。
师寻徒易，徒寻师难，有心向道，蓄德为先。寻师是难，但世间并非无师，空间之师则更多。树立大志和重德、修德是寻明师的关键所在。前人云：“修德持恒明心时，恩师自寻至静室。”这句话诚恳地说明了师寻徒的先决条件，隐显师尊无处不在，时空屏蔽也不能将其阻隔，关键是寻师者自身的基本条件是否符合基本要求。蓄德为先，明心待时是中肯之言。实修者必有德、有志、有探道之勇气，才能水到渠成，机缘际会，寻到明师接引。
关于真师、假师前人有诀云：真师者，观其形，道貌岸然，形瘦神灼，足捷身轻，双眸炯秀，内蕴光明，巍峨顶骨，鹤发童颜，举止潇洒，言语清新，叩问玄旨，对答纷纷，非本直论，即据丹经，声声三品，神于气精，如斯内外，所遇乃真。假师者，面黑神昏，头无鹤顶，眼带蛇纹，厥口如蜜，语涉旁门，烹黄煮白，御女采阴，或施小法，摄物招魂，与谈玄奥，莫测高深，倘失其察，玷污清名，有心证道，慎勿相亲。
修真人寻师，一方面是寻访明师，一方面要注意万事万物皆可为师，万物皆有道，德无常师，特别是炼性功，如不掌握万事万物皆可为师的奥妙，则性体的能量难凝聚，难以取得显态世界和隐态空间的帮助，难以收集，采集信息能量，难以发现师父，错过良好机会。
明师的指导，是修真者顺利完成修业重要的前提，是实现修真大志向的保证。修真者均应以修德为先，寻找和发现明师，才能修习有成。
今寻明师也，应知：三人行必有我师。古人云：一日为师终身为父，受人点滴之恩，当以涌泉相报。孝亲尊师，是中华民族美德之一，也是做人之本，学子应具有孝亲尊师的品德。“不以成败论英雄，不以神通识明师。”“智者得师而明，愚者被师而误。”天不生无用之人，地不长无名之草。每个人都有自己的闪光点，都有可学之处。
以万物为师：海纳百川有容乃大，壁立万仞无欲则刚。悟开了，海与山就是你的老师。未曾出土便有节，曾使凌云也虚心。明白了，竹子就是老师。梅花迎寒放，青松四季春，荷花出污泥而不染，菊花抱枝头而不落。领会了，松荷菊梅就是老师。太阳的火热、月亮的高洁、大海的气魄、高山的挺拔，天上地下有学不完的知识，悟不尽的道理，就看你悟性如何了。
以社会人生为师：世事洞察皆学问，人情练达即文章。三教九流处处有老师，三百六十行，行行有学问。社会人生就是大课堂，你真能静观世事皆自得了，也就可以阅尽人情暗点头了。
以书本为师：书中自有黄金屋......此话并非虚构。曹雪芹一部《红楼梦》阅尽人间世态炎凉，春夏秋冬。其中有你学不完的智慧，悟不尽的妙理。一部《周易》有你参不尽的玄机，开不完的睿智，道德灵文五千言，字字滚金走玉，孙子兵法三十六，计计藏玄。以书本为师，拿来主义并不是剽窃。
就看你懂不懂请师父了。 | 
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发表于 2008-12-30 09:44:22
楼主
有道理~~
