【轉貼】土葬與“撿骨葬”的區別

慕羲

請大家討論一下（轉貼土葬與“撿骨葬”的區別）

有些南方地區的風俗習慣是把先人埋葬了三年的骨頭放在“金塔”裏面，然後數代人的幾個金塔集中在一起，建一個貌似櫃形一格一格的陰宅葬之（金塔是露在外面的，而土葬是埋在土裏的），稱為“撿骨葬”。各位能否討論一下？
-----------------------------------------------
lh1041
見龍在田

金塔何以不入土？按照風水的學理，不入土如何發揮作用？按照風水的學理，與入土相比，那個的作用大？
---------------------------------------------------     

小凱哥
雙喜臨門
自古有云:入土為安

葬乘生氣,此氣是地氣還是天氣呢?
如果以物理現像來說,要導去靜電,有接地的效果絕對比較好,如果金塔不入土,
若放諸高格,那麼同理推論其脫煞的效果一定不太好.
相反的,如果入土之處該地有煞,或葬了逆氣或衝了氣頭煞,那就為禍更烈了.
---------------------------------------------
lh1041
見龍在田
多謝小凱哥的見解。歡迎繼續討論。
--------------------------------------------
東離子
終日乾乾
回應:
葬乘生氣,此氣是地氣還是天氣呢?

此經文所言“生氣”，地氣重於天氣。
-----------------
deepblue
亢龍有悔
蠢者言：

觀點1‧納骨奉塔的形式，是民間延伸佛教中【舍利塔】的一種為先人"謀良"的『寄意行態』，而從元明開始，這樣的葬儀方式更是受廣大善男信女的愛戴，而四 處林立，更因其方式倍受好評(主因還是世俗觀感"佛聖道凡"之理)，輾轉變化出融合其『地域民俗』之不同葬儀形式，所以，蠢者以為，凡形似於納骨奉塔者， 皆出此源。

觀點2‧破墳取棺起骨再葬，似乎為台灣特有，原因不外【漂洋謀生，死待歸根】。

觀點3‧奉骨納塔，是經火化者無，還是未火化者無憂，更或者無入土者無憂。

觀點4‧土葬須理、巒、葬三者考慮，奉塔(撿骨葬)是否唯《理氣》可行呢?


要導去靜電,有接地的效果絕對比較好,如果金塔不入土,若放諸高格,那麼同理推論其脫煞的效果一定不太好.

問題1‧自古納骨奉塔者，是否都有您所謂脫煞的問題而不利子孫呢?

問題2‧上句意義是否直指靜電就是煞呢?那骨灰有多少靜電呢?全骨有多少靜電呢?那麼如果靜電是煞，活著人是否都在煞來煞去呢?

問題3‧風水上所謂"煞"的判斷，是建立在所謂的放太高放太低嗎?而放諸高格，這脫煞不好，是巒頭還是理氣ㄚ?

問題4‧如果是放太高放太低，那是以懸掛的高度取優劣，還是以海拔高度取優劣。如果是懸掛有煞，那麼自古葬法有懸葬一法是否為《偽法》，因為符合你說放太高，沒導電，脫煞不好，無入土不能安。

問題5‧請問你說入土為安，又以一句天元歌的【葬乘生氣】來表達，是否是直指，骨灰罈是有必要入土為安，才能達到你所稱謂的《脫煞》一詞呢?如果是，那麼自古禮先人於佛塔(納骨榙，舍利塔等)，是否皆為如此呢?而上述4問又是????

問題6‧請問【葬乘生氣】到底是乘什麼氣ㄚ，當然蠢者知道這鐵定不會是靜電。

問題7‧脫煞是風水最新的科學名詞嗎?還是台語轉國語文字ㄚ?還是這是繼【制煞】【改煞】【化煞】後，又一新發現與創舉呢?
--------------------------------------------------------------   

lh1041
見龍在田
deepblue先生言：“破墳取棺起骨再葬，似乎為台灣特有，原因不外【漂洋謀生，死待歸根】。 ”

其實不然，在大陸江西、湖南、廣東、廣西、海南、福建、浙江等地，撿骨葬在在皆是，舉不勝舉，先生可渡海一觀便知分曉，絕非“為台灣特有”，而是臺灣人祖 先東渡帶去的習俗，此已是人類學界與考古學界共識。以我所見，大陸、臺灣、日本、韓國皆有專門研究華南此种葬俗的專著，先生可稍加關注。
-------------------------------------------------------------------
小道
一元復始
回應:

金塔何以不入土？按照風水的學理，不入土如何發揮作用？按照風水的學理，與入土相比，那個的作用大？金塔是否為火形 若是自有其作用
--------------------

---

作者: 小道     時間: 2005-2-23 12:30 AM

此問題有一點複雜 須分有燒成骨灰 與未燒的討論 吉凶不同 大家可討論一下

---

作者: kerlieu     時間: 2005-3-1 12:59 PM
個人所知有一說是
河洛人因戰亂往南方避難背負香火及祖先骨骸方便起見所以有撿骨ㄉ習俗
而有燒成骨灰 與未燒的見解在於
骨骸都含有磷礦
如燒成骨灰其中含有磷礦將被破壞
影響子孫禍福能力降低說

---

作者: 小道     時間: 2005-3-1 10:09 PM

Quote:

Originally posted by kerlieu at 2005-3-1 12:59 PM: 個人所知有一說是 河洛人因戰亂往南方避難背負香火及祖先骨骸方便起見所以有撿骨ㄉ習俗 而有燒成骨灰 與未燒的見解在於 骨骸都含有磷礦 如燒成骨灰其中含有磷礦將被破壞 影響子孫禍福能力降低說

先注意本題題目  土葬與檢骨葬之不同
人往生後 其實是稱喪葬 其影響子孫之力量最大 故有些地理師就不敢將墳做大 因吉凶實在太強裂 有個萬一 名聲掃地  但也有葬的很大的  不外忽幾種原因
1.地師真材實學 知道葬下一定吉 故面積葬大了 這種情形少 且主家也要有福報
2.想求名之地師 放手一搏
3.碰到有錢人 管它福東如何  做大錢多 說不定只此一次下半輩子沒繁腦

檢骨葬其力量就降低了 尤其在地氣下沉或有煞氣之地  骨頭都快爛掉的 影響力更小

燒成骨灰 可說已無影響力

---

作者: abc2399813     時間: 2005-11-19 03:06 AM    標題: 葬乘生氣

葬乘生氣為得元運之氣或劫未來之氣：骨骸離開地面就不受風水的影響與约束：所以無關好壞

---

作者: 石易     時間: 2005-11-19 08:35 PM
小弟認為火化骨灰可放於地表，因其影響已不大，但未經火化之檢骨若放置在地表影響是很大的，小弟認為還是要葬於土內受地氣的保護比較好。

---

作者: 小道     時間: 2005-11-19 11:21 PM

Quote:

Originally posted by 石易 at 2005-11-19 08:35 PM: 小弟認為火化骨灰可放於地表，因其影響已不大，但未經火化之檢骨若放置在地表影響是很大的，小弟認為還是要葬於土內受地氣的保護比較好。

石兄:
是否知道有 一種葬法稱之為浮葬 是不入土的 但此例很少 此種地難覓

---

作者: 石易     時間: 2005-11-20 01:41 PM
是有浮葬之說，七十二葬法內即有此說『龍真局備，而結少陽厚重之穴，欲得陰吸知情，必引其上升之氣，故用浮法深鑿金井，結空壙於底，置棺於空壙之上，地氣升與天氣接。

---

作者: 小道     時間: 2005-11-21 11:23 PM

Quote:

Originally posted by 石易 at 2005-11-20 01:41 PM: 是有浮葬之說，七十二葬法內即有此說『龍真局備，而結少陽厚重之穴，欲得陰吸知情，必引其上升之氣，故用浮法深鑿金井，結空壙於底，置棺於空壙之上，地氣升與天氣接。

能得陰陽交媾之氣飛一種而已  我在花蓮海岸公路旁見過  一鳳金甕不入土
僅背後做一ㄏ字行之水泥以遮日 我請當地地師探聽其福東如何 已將近一年無消息

飞马

有些南方地區的風俗習慣是把先人埋葬了三年的骨頭放在“金塔”裏面，然後數代人的幾個金塔集中在一起，建一個貌似櫃形一格一格的陰宅葬之（金塔是露在外面的，而土葬是埋在土裏的），稱為“撿骨葬”。各位能否討論一下？ 不完全是你说的那样，埋葬了三年或五年后，把先人的骨頭按次序放到一个金塔（也叫金城）里，在没找到吉地葬前，可先寄在山坡土穴里。金塔是露在外面的，不是葬，是寄放。等找到吉地再葬。

arglion

说是寄，但实际是放好久的，我乡里有些五六代前的还寄着

益福堂

血葬其力快,迁金葬其力缓,骨灰葬，衣冠葬，牌位葬，其作用都是一样的。

arglion

这么说，是对择地的一种趋避。南宋以降，山泽土地日渐被人群占据，所觅之地罕有无主。而亡者家亦只有在自己固有土地上择而葬之。如果如上言血葬其应速，金葬其应缓。那么应该就是人们为了对一块不确定吉凶之地的使用，选择寄金的形式，是宁可不得其吉，也不速应其凶。

duan_cj

还有的把棺材就放在地面上，用有围墙围起来，再开一个门〔选一个纳吉之向〕，据说也可获福，后学看过很多风水书籍里有介绍。

易道行

武夷山上还有把棺放在山顶洞上的。还可明显地看到棺材。那些山都是石头哦！

易道行

准确点说，应该是一整个山都是石头，在石头山半山腰以上靠近顶部有个石洞，就这样放着了。还有放在山顶上石涯边用木横架着的。。。。

zhuangjy

    本地正常情况下是随亡随葬(也叫生葬或血葬)，但葬后如有不吉现象才有迁葬(捡骨葬，也叫拾金)，但血葬的一般没有马上就剪裁(做墓式和立碑)，过后才再择吉动土做坟，近十多年来，由于好多都是入城做工，时间上的原因和房份多的原因，新兴了一说：七日内十四日内及百日内是不用克择的，所以，基本在十四日内不克择就剪裁完成。

    近几年，实行了火化，骨灰是寄存在政府统一建的骨灰堂里，部份有钱能买地的(公坟地)才有安葬。以个人见解，血葬吉凶效应快，拾骨葬吉凶效应较慢，骨灰葬应是更慢，实际上本地在明朝时就有部份骨灰葬，当时的金瓮大多是白色的瓷罐，有的很小,可能骨灰还没全装入。

    现在的骨灰没入土的放在骨灰堂的，按理也能起作用，因祖堂(香火堂)只要有亡者灵位及香火入炉就能起作用，从经验中也得知，如阳宅如无人住无神位就不起作用，如有神位和香火也能起作用，兄弟住与兄弟无影响，父母住与子女有影响，其理就是相同。请经验的说一说，到底如何。

 

 

涪陵余

风水也是一个发展的课题。时代不同方法有异。

文曲星

土葬力大。 若干年后，若是地运已尽，捡骨重葬还是力大。 就版主提到的捡骨葬，我认为力轻。 “葬乘生气”，葬，藏也，埋葬于地下。乘，接也，接地气也。

易道行

还有未亡人（生人，还在世的），给自己造坟地，结果一样应验吉凶的！这个我见过几个。都可看出吉凶来的。

duan_cj

后学胡说几句，葬字，古字是上草，中死，下土，也就是说，把死者安于土上，上边长草。呵呵。

chiawen2277

大家讨论的相当精彩啊  多谢分享了...

一哥

各位高人,骨灰葬，到底还有风水效应?

易易

多谢分享了...