八卦九星类象

天機

一白坎宫　坎为水　五行属水　先天数六
天时	水、雨、雪、露、霜、月。
时序	冬天，十、十一、十二月，地支子年月日，一、六月日。
地理	北方、井、泉、江、湖、溪涧、沟渎、池沼、有水之处、卑湿之地。
人物	中男、水手、船员、流浪者、海盗、潜水人、渔人、画家、卖鱼者、书法家、洗衣者、江湖中人、盗匪。
身体	耳朵、血液、肾藏、膀胱、生殖器官、鼻孔、眼泪。
性格	阴险、卑鄙、外柔内删、漂泊、流浪、追上时代、多欲、愚昧。
静物	水果、酒瓶、水中植物、笔、丛棘、酒、有核之物、流动性之物。
动物	猪、鱼、水中动物、老鼠、狐。
六亲	中男、头二或尾二的仔。
疾病	耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之病、血病。
方位	位于北方。
色彩	蓝、灰、黑。
姓字	有点水傍之姓氏、有一、六划之字。
数目	一、六。
五味	咸酸。

　

二黑坤宫　坤为地　五行属土　先天数八
天时	雾气、阴云、冰霜、雪。
时序	辰、戌、丑、未月，未、申年月日时，八、五、十月日。
地理	西南方、田野、乡镇、平地。
人物	母亲、后母、农夫、乡下人、众人、大肚的人、土木工程师、老妇。
身体	腹、睥胃、肌肉、消化器官。
性格	吝啬、柔顺、温厚、迟钝、多重性格、怠惰、谦让、卑贱、懦弱。
静物	方形物、丝锦、五谷、书、裳、斧头、布帛、柔物、棋类、瓦器、舆。
动物	牛、母马、羊、长于暗处的生物。
六亲	母亲、伯母、叔母、姑母、姨母、祖母等。
疾病	腹疾、脾胃之疾、饮食停滞、谷食不化。
方位	位于西南方。
色彩	色彩黄、啡、黑。
姓字	带土字之姓、字划为八、五、十划之字。
数目	数目八、五、十。
五味	甘。

　

三碧震宫　震为雷　五行属木　先天数四
天时	雷、浮云。
时序	春天，正、二、三月，地支卯年月日时，有四、三、八数的月日。
地理	东方、树木、闹市、大道、竹林、草木茂盛之所。
人物	长男、好运动的人、音乐家、电气技工、司仪、按线生、播音员。
身体	脚、肝、毛发、声音、咽喉。
性格	喧哗、虚惊、发怒、勤奋、动多而少静、噪动、好动、鼓燥。
静物	收音机、飞机、汽车、电器用品、木竹乐器、树、蕉苇、花草繁鲜之物。
动物	龙、蛇、长形动物、马呜、会叫的虫类。
六亲	大儿子、长房子、独子。
疾病	足疾、肝经之疾、惊恐不安。
方位	位于东方。
色彩	青、绿碧。
姓字	姓字有木傍的人、划数为四、八、三之字。
数目	四、八、三。
五味	甘、酸味。

　

四绿巽宫　巽为风　五行属木　先天数五
天时	风。
时序	春夏之间，三、四、五、八之月日时，辰巳之月日时，有木的年月日时。
地理	东南方、草木茂盛之所、花果菜园。
人物	长女、僧尼、读书人、寡妇、山林仙道之人、僧道、旅游人、木匠、建筑者、运输者、中间人。
身体	小臂、大腿、呼吸、气管、肠、食道、香气、臭、肱、股、风疾。
性格	柔和、心志不定、多欲、鼓舞、薄情、隐伏、疑惑、进退不果。
静物	帆、绳子、臼、扇、羽毛、珍贵器具、枝叶之类、工巧之器、长直形之物品、植物、竹木。
动物	鸡、百鸟、蛇、山林中的禽虫。
六亲	大女、长房女、独女。
疾病	股肱之疾，风疾、肠疾、中风、塞邪气疾。
方位	位于东南方。
色彩	深绿、青绿、碧、洁白。
姓字	有草字头或木字傍的姓氏，划数为五、三、八、四的字。
数目	五、三、八、四。
五味	酸味。

　

六白干宫　干为天　五行属金　先天数一
天时	天、冰、雹、霰。
时序	秋天，九、十月之际，戌亥年月日时，庚辛申酉的年月日时。
地理	西北方、京都、大郡、名胜之地、高亢之所（高而干燥）。
人物	皇帝、总统、首相、达官贵人、名人、君子、父亲、大人、长者老人、银行家、主持人、政治家、运动家、公务员、官宦之人、公门中人。
身体	头部、骨骼、肺部。
性格	威严、果决、刚健武勇、多动少静、正直、勤勉、骄傲、圆融有权。
静物	金饰、玉器、珠宝、帽子、镜子、冠、圆且硬之物、水果、刚物。
动物	狮子、天鹅、马、象、大鵰。
六亲	父亲、伯父、叔叔、祖父、祖先等。
疾病	头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦（三焦之一）疾、夏占不安。
方位	位于西北方。
色彩	白、金、大红色、黑色。
姓字	带金傍的姓氏，划数为一、四、九、六之字。
数目	一、四、九、六数目、或一百四十九数。
五味	辛、辣。

　

七赤兑宫　兑为泽　五行属金　先天数二
天时	雨、新月、星星、雪、露。
时序	秋天八月，酉年月日时，五行属金的年月日，二、四、九、七月日。
地理	沼泽、缺池、废井、山崩破裂之地。
人物	少女、歌星、明星、妓女、酒家女、巫师、导游、警员、星相家、空中小姐、翻译员、律师、妾、奴仆、庸人、婢女下人。
身体	舌尖、咀吧、肺部、痰、口水、牙、呼吸器官。
性格	喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、色情、卑劣、口舌、感情温厚、忧愁。
静物	刀剑、金刃、金属乐器、坏或缺口的器物、赌具、有口之器皿。
动物	沼泽中的动物、猫、羊。
六亲	少女、填房女。
疾病	口舌、咽喉之疾、气诬喘疾、饮食不餐。
方位	??﹁よ?
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数ヘ	????????
五味	辛辣。

　

八白艮宫　艮为山　五行属土　先天数七
天时	云、雾、山岚。
时序	冬春之月，丑寅年月日时，七、五、十、八月日，土年月日时。
地理	东北方、门阙、墓地、丘陵、山径之路（近城市）。
人物	山中之人、童子、少男、守卫、外交人员、蓄财员、肥人、旅店业者。
身体	手指、脚指、鼻子、骨格、关节、腰、背。
性格	安静、进退不决、写实、固执、迟滞、审慎、乖戾。
静物	土石、花瓶、瓜果、黄色的东西、家具夹万、土中之物、藤生之物。
动物	猪、长脚之鸟、长颈鹿、老虎、狗、鼠、狐。
六亲	少男、填房仔。
疾病	手指之疾、胃脾之疾。
方位	位于东北方。
色彩	杏、黄。
姓字	带土字傍之姓氏、划数为七、五、十、八的字。
数目	七、五、十、八。
五味	甘。

　

九紫离宫　离为火　五行属火　先天数三
天时	太阳、电、霓虹、彩霞、晴天。
时序	夏天四五六月，午火年月日时，三、二、七、九数的月日。
地理	南方、干亢之地、窖、炉冶之所、向阳之处。
人物	中女、大腹之人、患眼病的人、甲冑之人（军队）、文人、护卫员、消防员、算命者、美术家、眼科人员、文人学士。
身体	眼、心脏、支气管、乳房、胃。
性格	虚心处事、聪明之人、邪恶、性急、易冲动。
静物	书、文章、武器、盔甲、电灯、发光的东西、戈兵、花、电、霓、火炉、日、干燥之物。
动物	龟、鳖、螺、蚌、蟹、孔雀、雉鸡、火鸡、热带鱼、有壳之物。
六亲	中女、头二或尾二的女。
疾病	目疾、心疾、上焦病、夏占伏暑、时疫（流行病）。
方位	位于南方。
色彩	红、赤、紫。
姓字	带火或立人傍的姓氏、划数为三、二、七、九。
数目	三、二、七、九。
五味	苦。

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五行

玄龍經論七十二葬法 賴太素葬法七十二，各有所宜。 其審穴場之體段用法者，凡四： 一、大葬法：生氣闊大，靈氣之乘亦大，故大其羅圈，塚堆也。 二、小葬法：生氣小，葬法亦宜小，塚墓不出二尋、一丈之間。 三、淺葬法：仰掌之脈，氣輕清，而靈光凝於土皮，鋤一、二尺，土色佳，四、三尺下砂石矣。葬深，則骨黑。 四、深葬法：平岡上土皆鬆散，山壟上土皆砂石，若失之淺，則白骨枯矣。江北土厚塵浮，宜深。江南土薄潮多，宜淺。 取四勢而用法者，凡二： 一、 厚葬法：藏平岡者，應厚墩以蓄聚天和也，平岡易招攝而難蓄聚。 二、薄葬法：藏山谷者，宜薄堆以招攝天和也，山谷易蓄聚而難招攝。 審生氣之質性而用法者，凡十五： 一、 吞葬法： 穴體微小不宜打破，於微凸下穿一小孔洞，將棺送入洞內，以厚土封固，洞口外作假塋，則其內山靈之氣由外之明堂而凝，發福大而綿遠。 二、土葬法： 有「橫吐」、「直吐」、「斜吐」之不同，俱以太陽脈之旺處分葬而截其上，截之近太陰者，砌一空壙而下截，稍鋤少許，結壙置棺，與上空壙相連，則殺氣合而生氣結矣！「斜吐葬法」穴場窄小，直葬則上下難容，稍斜其棺，全棺俱入於生氣之中，法奇而理常。 三、啣葬法： 入首星辰大開陽面，卻橫深俱靜而死，只有微微一點真靈之氣，不可脫亦不可破。其法將棺半入脈內，半安脈外，如人啣物，重則入，輕則脫矣。 四、息葬法： 息者止也，於穴後大開平基，將粗重之體裁成天輪形樣，以作近身蓋氣，復鑿一深大之井於蓋氣之下，而立穴於空壙之前，空後餘土，以息其粗峻之惡氣，亦急來緩受之意。 五、閃葬法： 龍真局備，然猶煞氣未盡，更以閃法。挨實處作一空壙，而於無脈處結井放棺，兩壙並立，稍開一尺，而合塚為一，逼身之煞自出，龍局之貴氣納矣！躺穴宜閃而不閃，雖貴而難免於刑。閃與吐相似，吐以迎其吉，閃以避其凶也。二者俱劍脊龍，主損地師，當預定穴基而去，不可見破土，上升棺尤忌。 六、浮葬法： 龍真局備，而結少陽厚重之穴，欲得陰吸之情，必引其上升之氣，故用浮法。深鑿金井，結空壙於底，置棺於空壙之上，地氣升與天氣接矣！出人秀穎，早登科第，勳垂竹帛。 七、沈葬法： 少陰之氣本深藏，必借天氣下降，而後陰得陽嘘而交通。而沈法深鑿金井，結壙置棺，再加空曠於上，實以納地氣之升，虛以接天氣之降，生氣沖和，而富貴得矣！ 八、虛葬法： 陽坪潤大，不能收拾。視其龍真穴真，作一大壙以鎮壓之，內復作小擴以放棺。則地氣上騰，天氣下降矣。 九、懸葬法： 外局山交水會，視其穴上，則磋峨陡峻，下則鼠尾鎗頭，當用懸法，將鼠尾鎗頭之石打去，以吉土培作平基，造石屋於其上，棺用銅練懸掛於中，六合俱懸空而不看實。外堆土成墳，則陰煞僅侵石屋下腳，而不及於棺，天陽之氣得納矣。蓋純陰之穴，純是砂石，天雨則水從石縫中流出，水不浸棺，而煞出矣。懸與虛相似，虛用於穴之純陽，懸用於穴之純陰。虛以注氣，懸以避水也。 十、通葬法： 入穴生氣濁大，則獃滯而不靈動。主出人粗蠢，以法通之。大開羅圈，半圈放棺，半圈深鑿一洞以通其氣。棺在左通其右，在右通其左，甚則左右俱通。更甚，則通其後。獃滯之氣悉化矣。法與閃相似，閃以避其煞，通以行其氣。理與吐相似，吐用於氣之直，通用於氣之斜。 十一、從葬法： 主居正位，而門下從之，則曰「從」。蓋生氣濶大，大造羅圈，正棺藏於的穴之處，左右背後多葬無嗣之棺以從之。從棺得氣，正棺愈旺矣。 十二、鋤葬法： 於山頂受穴處，大開其井，深數丈，至嫩石而止。將難朽之木橫直層排，填平大井而結壙，置棺於其上，壅土成墳。山頂如舊，日久木朽，塚圈漸陷，四圍漸鋤去之。初葬。受天氣。葬久，受地氣。形喝「照天蠟燭」。朱子曾祖母葬金斗穴，五星聚講處，深開其井，壓以巨石。是先受地氣，後收天和之法，與此互發明。 十三、隧葬法： 龍氣深厚，濶大，須開金井。深數十丈，造石屋於下，具兩石櫈。棺置於上，理與通相似。通則淺而小，隧則深而大，法與懸略同。懸則幽於地上，隧則入於地中。 十四、倒葬法： 穴居當脊，必將腳後與兩旁棺底俱砌一空壙，以沖合其氣而倒收之也。 十五、洩葬法： 龍脈飽旺、雄實，恐葬後多生瘟火、刑戮。須抽出棺木，以洩其氣。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨，始無凶禍。法將牛骨入壙中，初次黑如灰漆，二次加灰白色，三次漸有紅潤色，方可葬真骨。 審穴場生死而用法者，凡十一： 一、 沿葬法： 倒地木星，形體固已嫩小，穴在夾堅、夾軟之處。正葬止一棺，沖和兩棺便有偏枯。乃將棺斜放，沿其氣而葬。出人清秀聰明，少年發達。苟失其法，難免瘋痼孤寡，僧道之患。 二、頂葬法： 倒地木星，鍬皮穴也。生氣在一縷線之中，就生氣鑿一長井，兩棺，一直而葬，下棺之頭，頂上棺之尾。須陽在下，而陰在上。陽作塚，而陰藏形。 三、坡葬法： 有一平岡大數百畝，小亦數十畝，四圍俱是界水盤繞，此平坡穴也。當認掌心，窩中去浮土五六寸，磚砌封墳。過二三年後，地氣升足，然後擇日進棺。形喝「錦被藏珠」，蓋珠圓而走，遇凹則住也。 四、佩葬法： 入穴在龍中脊平分，當脊葬則受煞，故就中脊作準立圈。而置棺於圈之兩翮，將中脊空中而結空壙，合冢成墳，以收堂局。主生社稷名臣，苟失其法，清鋒不免矣。 五、比葬法： 有等窩穴，堂氣中正，生氣只得一邊，若正葬則犯冷，偏葬又堂局不合，棺內又無生氣。比法將滿窩作圈，置棺於生氣處，於死氣處砌一空壙，更深一尺，外則合冢，以接堂氣，發福極快，但富貴人俱主偏生。 六、析葬法。 窩穴兩邊界水從中走，或中有泉滲流，用析法將棺藏於兩旁，中槽掘一大溝，濶三尺、深五尺，直通出與橫池相接，而以粗砂和灰填實。復用石版蓋之，而結空壙於上，使陰煞從溝中滲出，則生氣旺矣。 七、橫葬法： 腰受氣之穴也，立體、弔息、勢峻，直葬則首剛而足冷，故橫放其棺，挾水倚龍。 八、立葬法： 此葬石壁穴之法，大貴之龍逆奔江湖之中，而開石難容，立足中有土縫，立其棺以葬之。形喝「橫壁飛蛾」。 九、併葬法： 明堂、龍虎、來脈、朝局俱真，而無可立穴，遂將亂堆挖去，更開出一小明堂，與中堂相應，穴後將客土堆一大頂，兩腳抱穴，則參形雜勢之煞出，而金水之清不淆矣。 十、寄葬法： 龍止氣蓄，結成石洞，入洞暖如火懊，置棺洞內，以吉土封洞門，內不作壙，外不作家，與寄居同。 十一、奇葬法： 龍脈、明堂、界水、分合，件件合法，乃落穴之處是一水潭，名為天池穴，葬於潭水中，得氣，則水自乾。 納星辰之秀而用法者，凡四： 一、 破葬法： 穴不開口，穴確在中。用工打開，葬之收山者，必有佳土，收局者不計土色。此星辰含蓄於中，為重濁之質所蔽，如玉（韋+昷）石中，必用玉人雕琢也。 二、速葬法： 即速客之速，頑星穴拋在角，法宜小開金井，灰築成墳，初年不宜放水，得氣之後，始可放水。 三、載葬法： 氣浮土面，勢成中聚，稍窟寸土，便犯低濕。故不動寸土，封土成墳，得法則發福大，而且久。 四、肥葬法： 穴基窄小，落頭細瘦，不足以配四應，當以肥法作之，厚重其落頭，廣增其穴基也。 葬局之法，凡五： 一、 培葬法。 山壟之穴，來龍入格，砂水會合，只入穴處渾是大水。須看水長、水落，於氣起處立樁，上蓋石版，版上培土，較水長更高數尺，砌壙安棺，壘土成墳。其水在樁下流出，其氣在樁上透入，俗呼「明珠出海」，作法驚人，非真仙不知，非有福之家不能用也。 二、實葬法： 龍真局備，結穴是空窩，此純陽無陰，氣不蓄聚，須將佳土堆成一泡，上具化生腦，下具脣毡，則氣聚而穴不空矣。 三、架葬法： 穴情低，而四勢高，宜架。四時水流不斷，而穴中濕更宜架。 四、借葬法： 龍虎砂水俱貴，而玄武峻瀉，無受穴處，故築成濶大平基，而葬其上，借穴星以收堂局也。 五、攢葬法： 局甚佳，而聚處是一深窩，不可埋葬，須培一深高之基，造一石屋，門可啟閉，而棺閣其中，名為（足+卽）堂。攢後人財大旺，加土成墳，頓生灾禍而絕。（足+卽），音即：迫急也。 避水之法，凡三: 一、 合葬法： 有穴場，住水中，每月有氣沖透月宮。其法，將土築起半月形，選上弦時之吉日葬之。將天上半月，合照水中，培起半月，共成一局。亦可大發。 二、平葬法： 有山水會合，而穴場住水中，四時氣透。將土培起，則氣便旁浮四散，故用平法。看水作石牆，而以大石版蓋牆上，前開一隙，令水仍然流出。置棺石版之上，壘土成墳，立催富貴。 三、漏葬法： 地有兩脈相合，而穴居中者，形喝「玉箸箝饅首」，若造墳於中，後面水無處可出，當於受穴處，造一溝。上蓋石版，然後砌壙成墳，則陰濕之煞消矣。 出煞之法，凡三: 一、 露葬法： 穴場是石，深鑿亦無寸土，當將頑石打去，以抖其煞。天雨，則水從石縫流出，所謂煞也。天陽照臨數年，然後煞消，而水自止，再用吉土培之。又數年，然後葬之。 二、屏葬法： 大地龍局甚是可愛，穴場多煞石，須盡行屏去，以吉土培足，少待數年再葬，使煞氣不侵，生氣自旺。 三、衣葬法： 有龍穴甚佳，渾身是黑石，凶徒之產在所不免。衣法，以草蓋石上，鋪極細黃泥，經雨，徧撒松子。數年後，蒼然青翠可愛，木蓮、蒲于亦可。 取龍虎而立法者，凡九： 一、 鑽葬法： 小巧陽窩，開深金井，築土堅固，小起墳堆，以龍虎低故也。 二、翼葬法： 龍到頭結穴，借外山作龍虎，以關堂氣，只有兩肩無蓋，穴被風吹，生氣便散。將客土增起兩蟬翼砂，便得。 三、壅葬法： 龍格貴局勢，秀砂，水交。只是入穴處，一片平石，無近身龍虎，又不容於裁。窩用客土，壅成小龍虎，以護穴。形喝「飛龍嘯天」。 四、圍葬法： 平洋處，羅城固密，只無近身龍虎，又無近身界合，則周圍築牆，以圍其氣。凡圍三匝，出入門路俱三。奇定法。 五、凹葬法： 結穴處，或左或右，有凹處則賊風射入，須於凹處砌一空壙，與正穴相連，淺深同之，又於圈外，築一小山，以蔽其凹，則房分均而福力大。 六、伏葬法： 龍虎貴相讓，鬥便不佳，可以人力伏之。有二法：一則削平之，一則聯為一，內堂蓄水，從左右九曲放之。 七、曲葬法： 龍虎要曲，曲則有明堂，有交媾，財祿方裕。倘兩臂直出，極大之地，亦衣食維艱，離鄉得福。 八、闔葬法： 下砂不足，用人工補出，謂之闔闔，即陰吸之情也。 九、闢葬法： 上砂有餘，用人工掘去，謂之闢闢，即陽噓之情也。 取穴前小明堂而用法者，凡九： 一、 注葬法： 龍勢濶大，元辰交遠，立穴盡處，則氣薄。穴旺處，則龍氣不住。注法，於氣旺處立穴，前開一小明堂。或方，或員，大倍於穴，較金井深一二尺，將穴兩旁裁出蝦鬚水以會之。復以薄石版蓋其深堂，外視與金井底平。而石下注水流通，脈遇水止意也。 二、隱葬法： 龍脈到頭，氣旺已止，而餘氣尚去。隱法，於氣旺處立穴，放棺不起墳。於受堂處作一假墳，放水、立碑。亦生氣貫棺不貫冢。山水朝冢不朝屍之意。即內接生氣，外受朝堂之旨耳。 三、兜葬法： 穴有傾瀉，則勢不止。主傷小口，而艱於衣食。法當於數丈前，堆一小案，兜之，可救其失。 四、裁葬法： 龍真穴的，砂有微疵，可以裁取。 五、明葬法： 明堂團聚而不舒暢，則頑蠢瞽目，衣食艱難。法當於穴前水聚處開一深池，則光明軒豁矣。然可用於正局，不可用於零局。 六、制葬法： 貴龍結穴，鋪出裀褥，成平地火星。當於穴前開一方池，引隨龍水會之，擇吉方出水，則尖利之砂可制伏矣。 七、蓄葬法： 外堂寬闊，內堂又直出，終為美玉之瑕。故築壩蓄水，以聚其氣。 八、清葬法： 有等大地，入穴是一片牛皮，細審之，兩旁微分龍虎，中有微起脈氣。清其界水、明堂，則穴內生氣自旺。形喝「蝶撲梨花」。 九、潴葬法。 一渱箭射，定是孤寒。宜掘一大池潴之。 則直射之煞脫矣。控制山川之法，凡五： 一、 阻葬法： 龍已結穴，而餘氣復去，法當深鑿溝井，使山去之形有止蓄之意。形行則氣行，形止則氣止也。 二、留葬法： 龍有真穴，而去山不相回顧，則破其反面，堆其鉤腳，使去山有衛我之情，而妻孥無拗別之病。 三、揜葬法：有凶煞惡水，或種樹造亭台搶之，即仙家避劫意。 四、招葬法： 有吉水，而不入口，則除去其阻。有秀砂而不顯出，則削去其障。常有近案醜而遠朝秀，削其近醜以招其遠秀。 五、席葬法．。 席者，有其地而無几，無座也。設兀、設座，客之來即主之迎矣。其受穴處，濶大瀰漫，故於穴前開一小明堂，兩旁開蝦鬚水會之。其外原基，即作近身龍虎本案，富貴便得法。與注粗似，注以止氣，席以邀局也。理與招相似，招則去濁迎清。席則作主迎客也。 打動龍神之法，凡二： 一、 開葬法： 萬仞山巔，靈氣為草木蒙蔽，雖有佳地，葬之不發。開法，縱火焚烈，使陽光照臨，陰暗潛消，富貴自得。 二、鑿葬法： 卜地首嘗泉，龍真穴的，而近地無泉者，當於少祖跌峽受胎處，左右各開一池，則龍神靈動，葬之發福。 如金陵疏淮，而王業肇基。吳山開六井，而人文躋盛。皆是天氣動於上，而人為應於下。惟神明之師，乃能以人應天也。此非憑空謬撰，只玄空提定。 嘗見蔓之有瓜也，枝之有果也，其綿綿而纍纍者，本為保全其子實而廣大生生，非為供人食料也。而人之見之者，不食其蔓，不食其枝，偏獨食其瓜，食其果。是知瓜果為至精美、至清新之品也。山水之結穴亦然，當其末結之時，不知幾經陰陽之交媾，始有此一種固結莫解之真氣，凝聚於其間。不能必其頻為結，亦不能禁其永不結也。天方寶貴，秘惜之不暇。夫豈為葬人計哉？而人之卜葬者，不葬其山，不葬其水，不葬其砂，獨葬其穴，是奪天地之精英，山川之靈秀，而以蔭先人者，蔭後人也。「魯頌」曰：「俾爾熾而昌，俾爾壽而臧」，吾為若人詠之矣。 宋淳熙時，民有兩造爭墓，其奪墓之人，因見旁有大地一穴，奪墓佔山，預泐誌石，用火薰舊，陰下墓前，以為確據，後官啟墓勘驗，依石判斷其人訟勝，遂塋新塚。時朱子善於地理者也，一日登新塚而評曰：「此地不發是無地理。此地若發是無天理。」未幾，奪墓佔地之家俱滅絕，此地理又不勝天理也。

ookook

楼主你真好

中无

基础，要背

wxc528

好东西！为了能下次找到，留个印记！

even1314

再学习一次

玄易缘

好东西，但兑七宫有些不全，可惜。

玄易缘

3楼，辛苦了。

林莽中（益东门人）

       这个倒值得慢慢看。收藏了，谢谢天机兄。

ZKS505

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