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《中华大玄空》与《金锁玉关》之辨
文章引用自: [引用] 2006-05-02 | 发表者: daxuankong
目前金锁玉关在某些地区颇以盛行，业此术者经过长期的实践经验总结积累，断时比三合法要强，因三合法是谬理伪传，在上元时有些应验。在下元便无应验，此法逐渐的为地师怀疑，随着时间的流逝，它将逐步的被淘汰，因它经不起实践的检验。《金锁玉关》细分析起来，还有些道理，它是以八宫砂水的情况，也结合大运而断，是《中华大玄空》上下元运八宫合局反局断，可属于《中华大玄空》的知识范畴。但《金锁玉关》有很大的局限性，他主要的特点是形势断法，在山区风水易断，在平洋和城市就不易断，而《中华大玄空》在不受任何地域之限制。掌握其妙法，便得心应手。
现举例说明如下：《金锁玉关》之经文，本身就有局限性：
前高后低难长久，后高前底广田庄，东低西高名逆地，
水流震宫不相当，虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。
“后高前低广田庄”此为大玄空的坐实朝空，挨星的正神在山上，零神在向上，反之如果零神挨在山上，正神挨在向上，为之反局，不但不会广田庄，反而破财伤人。
“东低西高名逆地，水流震宫不相当”此种情况在大玄空上元地运为反局，但在下元不为反局，与地运相符。“虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方”此水法在不合局时有灾，合局时也主旺财但水直流主不聚财。经文不明，有其含义。
再如：“营后池塘最不宜，定主儿孙四散离，凶灾破败伤人口，早请地师择地移”。
“营后池塘”经文解释为坎上池塘，在上元地运不合元运，在下元合运，这只是中华大玄空元运死板的说法。《中华大玄空》挨星妙法是非常的灵活，依地势而定向，把周围的山水细细勘察，可用三元收山出煞，而定局，定向。只要不反局可住。
如：壬山丙向，房后有池塘，上下元挨星图如下：
1 6 8 3 7 5
9 2 4 4 2 9
5 7 3 8 6 1
此阳宅，下元六白星下水，六运，男主人四十几岁，害病而死，死后长子分家另起新宅，次子出外打工，家里只剩女主人一人。此例也应合了，但上元能住，且人丁兴旺。
从以上可看出《金锁玉关》之经文比较呆板，有相当大的局限性，故在实践中有应验有不应验的，虽是《中华大玄空》的知识范畴，但没有一个完整，系流，严密理法，故而业此法的准确度就可想而知了。愿后学者以大玄空为主。此术可视为一般的基础知识，用大玄空的理则指导此术补其不足，不至于被逐渐淘汰。
中华大玄空之秘义
文章引用自: [引用] 2006-05-02 | 发表者: daxuankong
中华大玄空之秘义
大玄空者，大者天也，天即天道，天道即是时间，时间有季节、岁月之交替，元运之更换。玄者，深奥莫测，至高至深至精至微。空者即空间，天地之间空中的风云雨雪，雷鸣闪电；地上的千姿百态之峦头，即地道。空即无，未到之时。太极未立前的无极，未交之元运，定向未用之字皆为之。
大玄空风水学，其最精奥之处就是挨星妙诀。此为千古不传之秘。用下卦挨星之法可称为静态挨星，重点是体现零正二神合局得时，总共有四十八局。第二是上卦挨星法，可称为动态挨星法，重点突出水的来去。第三种挨星法是变态挨星法，根据山，水的具体形势兼卦挨星，此挨星顺逆不同于下卦挨星顺逆法。第四种挨星法是补救挨星法，具体操作根据峦头而挨星。第五种挨星是宏观挨星，指大地、城市、村庄而言。只要悟出大玄空之理，理通，则挨星法就迎刃而解了。
挨星之阴阳旺衰，离不开元运零正，大玄空最重者元空，当令者为阳，失令者则阴，故云：“翻天倒地对不同”，必须元运始才能定其阴阳也。
言某运与某水相见仍是同法，名为阴阳相交，即地形交于天气，即为天气元空卦，运行到星当令时。或与山交，或与水交，皆为交媾，即为杨公云：“又是郭璞再出现”、蒋公云：“有人识得卦，兴衰遍地局”。看阳之诀在元空九星，看阴之诀在洛书。一六、二七、三八、四九天地定位，或运居阴位，水居阳位，或运居阳位水居阴位，颠倒之皆为妙用。或运居二、水居七、或水居二、运居七，或顺或逆，阳即是阳，或阳而作阴，以当令为阳者顺也。阴变阳为逆也，得其秘诀者，自知真气格也。
总之大玄空归八方东西又分天地人三大卦山水之阴阳九星变换阴阳得失挨山挨水。简言云：“形势须圆满光华，水从左边转，脉向右边通，理气三般卦、运通三般卦，挨星北斗定吉凶”。今以泄露春光，毫无余蕴，愿后学者，深悟其理，精通此术，造福社会，造福人类。
二、师语
天机密诀不轻言，师师相受口口传，焚香告禀天命地，金炉盘誓鬼门关，
祖功宗德奇线连，才与金丹一粒丸，得心应手游天下，当年乾坤颠倒颠，
掀天揭地奇龙随，卦阳配阴是真验，细观河图洛书言，敢把人间祸福鉴，
[ 本帖最后由 善雅 于 2006-12-31 05:35 编辑 ] | 
发表于 2006-12-31 05:29:43
