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三元仙老师堪舆问答录 一
(原创)三元仙老师堪舆问答录
一
(原创作品,如要转载请写明出处)
来源: http://88500.5d6d.com/thread-312-1-1.html
(原创)三元仙老师堪舆问答录一
(原创作品,如要转载请写明出处)来源: 三元仙老师在本版有许多精彩问答。
问题:羅盤三針使用上有哪些區別?答疑! 三元仙答:羅盤以地盤為立向准則, 收水,收砂,收峰皆以地盤為主;人盤為之正子偏壬,老羅經在人盤外一層有廿四節氣,此一盤為太陽行度,偏壬即暗示太陽逆宮行之意,後人不明楊公之意妄自測度,甚或至將廿四節氣刪去,以作立向之用,令本來有准的三合家,使之墜於千裏雲霧之中;天盤之正子偏癸,老羅經亦有廿四節氣在外層,偏癸即暗示帝星往癸一邊順行,此一盤專為帝星行度而設,並非收砂納水之用,後人不得真傳,妄加臆測加上出書大意渲染,以謬傳謬使原意顛倒,所以福禍不應,望知者惜之,不信者請考古墳自明!千古之秘在此一語道破!
冼烺錭 三元仙 於廣西省梧州市之養心齋 時2005年12月1日
问:出了电梯间两面的墙都是消防设备,这样的设计在风水学里面是有什么讲究的吗?麻烦各位指点一下!
三元仙答: 现代建筑设计都必需如此,但这种格局不影响风水,城市阳宅以收出入动气为主,兼配合得运之向,收得旺气入宅这宅才算得上是旺宅,如收不到旺气,就算没有消防设备也是凶宅。
问:风水理气那种此较准验一些啊!??谁真正有心得?
三元仙答:理气之最准确应验者为杨公之《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、其它的家数多是根据杨公风水的基础下注释出来的,得杨公真谛者有吴景鸾、赖布衣、无极子、刘伯温、蒋大鸿、戴锡伦等,杨公之术均以玄空大卦为主,独赖布衣用的是纳甲之术,亦即三合家之第一人,此三合不同于民间所说之三合,此三合无长生,沐浴之类。杨、蒋、戴均为阐杨玄空大卦之先驱者,于用事上极之应验! http://88500.5d6d.com/thread-312-1-1.html
问:但不很明白六十四卦之三元贪弼父母各生子息和玄空大卦是否有异曲同功之妙,一种以卦分,一种以四正四维分,都用天玉,都天宝照,套入去解释此经文,那种解释是对的,另外有网站权威人士用三合来解此经文又是如何?可否以你的体发指点一下多谢了
三元仙答:杨公之天玉、都天,奥语本身就是玄空大卦的经文,与三合毫无瓜葛,而赖布衣的《催官篇》才是正宗的三合,杨公本身是用玄空大卦的,真正的玄空大卦是五经内容而不是沈氏的玄空学,沈氏的玄空学叫洛书飞星派,五经即系《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》。三元贪弼父母各生子息是五经中的内容。即玄空大卦。
问:咱不懂风水,先从身边小环境问起,马上就到06年了, 就不提05年里的幸运得失, 悲喜离合了, 老宙和三元仙老师能谈谈06年家居风水的方位喜忌吗? 譬如何方可安床,何方宜置砂, 哪里见水火, 如何避五黄之类的. 网上能查到一堆,但是就是不明就里, 看得人迷糊, 还请指点谜津. 三元仙答:到处遛哒兄:问得好!关于06年家居风水的方位喜忌分述如下: 一,06年三入中五黃煞到兑宫,三杀到北方亥子丑方,二黒病符星到巽方,飞太岁又叫暗建杀到艮。二,以上为06丙戌年凶星到方,凡凶星到方宜静不宜动,动则立见其祸,轻则损财重则损丁官非横祸。三,上述四种杀最凶者为五黃煞,五黃煞忌到向及到宅向之动路口,到方者忌修方,犯者主损宅长及妇女,化煞方法:以乾隆钱六枚化之,切忌五枚,五数属土,五黃煞为戊己都天大煞,如用五数没有化煞之功反而会助煞,六为六白金数,金能洩土,能达到化五黃煞之效,切忌用红色绳系之,红为火助五黃之力;次凶为三杀,三杀到北方亥子丑,则忌到坐,如起造建宅忌坐北向南,犯之者主损人丁,修方亦忌;病符星到巽如会五黃则大凶,会三碧则犯官非,宜静不宜动,如坐乾向巽之宅宜小心大吉;暗建杀到艮,暗建杀即飞盘太岁,最忌修方,如会月五黃则损人丁,忌动不忌向。四,致于安床,只要向不犯五黃煞到向及三煞到坐,不犯上四种煞则无大碍矣!如形局之置砂,如是煞犯置砂之方则大凶,望诸君学者能小心谨慎为宜。谷峡论坛http://88500.5d6d.com/thread-312-1-1.html
问:谢谢三元仙老师指点. 我还不知道自己家里那个方位犯忌呢, 如果有不吉的方位无法避开,看来就得用这个乾隆古钱化煞了,这个钱自己弄就行吗? 要不是乾隆年代的, 其他朝代的古钱行吗? 三元仙答:没乾隆钱效果哪么好!最好是真乾隆古钱,如是仿古的则无化煞之效!切记!
问:三元仙先生,到底是用6枚乾隆钱,还是用六帝钱,是叫法不同,还是说乾隆钱就是六帝钱呢/.请明示呵!更清楚一点的问吧,免得耽误您的时间; 乾隆* 乾隆* 乾隆* 乾隆* 乾隆* 乾隆* 道光、康熙、顺治、雍正、乾隆、嘉庆是不是可以用两套同时化二黑和五黄? 三元仙答:六帝古钱当然是最好的,而且效果显著,但目前市面上六帝钱紧缺,乾隆钱可以起到同样效果,较易买到,六帝钱是指顺治、康熙、、雍正、乾隆、嘉庆、道光。谷峡论坛
问:请教三元仙先生,六帝钱的摆放顺序是我的那种对(书上说的),还是您说对啊? 我的: 道光、康熙、顺治、雍正、乾隆、嘉庆(人在屋里面对着门) 您的: 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光谢了!! 三元仙答:是按朝代的顺序,即我说的顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光 。
问:妈呀,我错了,已经下去了,还要刨出来啊,三元仙先生,是人站在屋里面对着门 ,还是站在楼道里对这门(一里一外啊) 三元仙答:以出门时为准。是用线掛在门头,不是砌到门槛下面,气是从门中入屋内的,不是从门槛下面来的,看其它不精此道者的书会害人的!
问:第一:请问什么是藏风聚气?墓位一直有很大的风吹过来。。还是没有什么风??第二:一个墓位置在后面的上上看起来象是在一个乌龟的前背上。。这个有什么含义?谢谢~谢谢大家三元仙答:地理之道不外取气,山龙则取黃气,水龙则取白气,山龙的黃气则从地中来,得砂拦于左右,水于前朝,后龙高卫则阴风不入穴,则风不刼,水不淋头,风不刼则藏风聚气,郭璞云:“气乘风则散,界水则止,谓之风水”。。。。。是也!l 至于于龟头作穴,当然要以气聚为真,如四面无山必要有水,如无水又无砂抱则为风刼之地,风刼 则气散不成穴,成穴的条件要后枕球顶,胎息分明,前对穴前合水之尖处,穴下有毡唇。
问:下面是引用wit于2006-02-03 02:03发表的三元仙老师请教个日课: 有一修坟立碑日课,您根据您的理论,您以为怎么样?请指教 立碑:子山午兼癸丁, 日课:乙酉年 己丑月 丙午日 丙申时(公历2006-01-17) 三元仙: 日课的出发点应是取财局为主,年月拱金局生山,取子与丑合之法,又年贵到山,出发点是对的此是四柱八字取法,但太阳与天帝星均不到山向,则所取皆不合,这是日课方面,最关键是龙山向水在八运是否当运,当运则宜修,如不当运最好不要修,以及来水与去水是否合玄空大五行,再者来龙是否合现时之吉.这才是最紧要的。谷峡论坛
老师这里有个问题再请指点:您上面提到的“太阳与天帝星”,天帝星---是指的什么?可以解释一下吗?谢谢!三元仙答:天帝即北斗七星的斗柄所指的方位,是择日必学的重要环节,正月指寅,二月指卯,三月指辰。。。。。。依此类推就得了!
问:就是说正月天帝到寅,可以这么说吗?三元仙答:对。
问:我家2005年葬母,为葬金骨, 造葬日课为:(2005年9月5日) 乙酉年甲 申月 壬辰日 戊 申时(子时开金井,申时下圹)。 墓立:癸山丁正针(坐周天13.5度,为女宿土) 来水地盘未偏坤,去水地盘巽偏巳。 请老师以您的理论看看这个日课和您的要求吗? 入首龙是哪一个? 入首是亥龙,不小心漏说了. 是地盘度的吗?是的请问安葬地的经纬度是多少? 东经108度58分,北纬25度50分 请您继续指教,这个日课有什么利弊?可以说详细点吗?谢谢! 三元仙答:这个还可以。日课得太阳到巳12度,太阴到巳29度取生旺尚欠合理,如太阳到辰则大吉,现只可平平。谷峡论坛http://88500.5d6d.com/thread-312-1-1.html
问:有一日课,我看不明白,请您以您的理论看看该日课怎么样? 血葬:申山寅正针(周天239.5度), 仙命: 丙子 祭主:丙午;癸丑 地点经纬度:东经109度; 北纬26度25分) 日课(公历:2005-09-13):乙酉年 乙酉月 庚子日 甲申时(辰时开金井,申时下圹) 三元仙答:凡是血葬的都很难选得很好,因时间不等人,只有靠平时福主的造化的了,如选的太好到日后起骨时就前功尽弃了,如不起骨则时间长了,血亲之骨骸就会受无情的蚁蚀,从日子来看这个课格只是非常一般化,只可平安!谷峡论坛
问:很感谢您,又长了见识!不过对于您说的“起骨”,我们这里周围几省都没有“起骨”的习惯,因为我们这一带的人们,很重视初葬,不是万不得以,都不会“起骨”,所以一葬就找先生和自己家认为是最好的龙真穴的的地方安葬,一定永远。所以万不得已的情况,择日当然希望找最好的,实在拖不起时间,就找个认为是平安的日课;因为他们普片认为,日课只管一时,地方好才最重要,“日久方知地有权”就是我们这一带人的普片认识。不知道您以为怎么样?谷峡论坛
三元仙答:对!龙穴才是最关键的,如龙穴正就算日子差一些也不妨碍兴旺,只要流年不犯五黃煞和三杀就可以了!
问:有一修坟立碑日课,您根据您的理论,您以为怎么样?请指教立碑:子山午兼癸丁, 日课:乙酉年 己丑月 丙午日 丙申时(公历2006-01-17) 三元仙答:日课的出发点应是取财局为主,年月拱金局生山,取子与丑合之法,又年贵到山,出发点是对的此是四柱八字取法,但太阳与天帝星均不到山向,则所取皆不合,这是日课方面,最关键是龙山向水在八运是否当运,当运则宜修,如不当运最好不要修,以及来水与去水是否合玄空大五行,再者来龙是否合现时之吉.这才是最紧要的。
问:谢谢三元仙老师指教日课!这个是我一个朋友家用的日课,是朋友自己定的,他是用斗首和仪度六壬择日来定的这个日课,因为斗首看吉,仪度六壬看太阳到申方拱照,贵人到山。日课用的当日,一天都在下毛雨,在立的时候还下得更大了,而且雾很大,等他家一立好碑,天一下子云开雾散,天清气朗起来,这个我倒也不知道是否与此日课有关与否?(资料来自:谷峡论坛)
我还想请教一下,您说“最关键是龙山向水在八运是否当运,当运则宜修,如不当运最好不要修,以及来水与去水是否合玄空大五行,再者来龙是否合现时之吉.这才是最紧要的。”而这个立碑的坟,来水是随龙水天盘坤申来,内局干流天盘乾亥水来,对朝有天盘丙午水来;去水:内局水口天盘巽, 堂局总水口天盘乙辰(总水口坟墓之上不见)。来龙于穴山顶后过峡格得为子龙,在父母山后过峡处格为丑龙(他家的这个坟墓的龙穴是青龙旁出挂正祖的情况)(按江西派的格龙方法就是,入首为亥龙)。对面有地盘午峰,和坤峰……这个是他提供的情况,因为听老师这么说,他很想再听您指教一下,他家现在这么做了,是否合您说的要求呢?请您直言……我也想学学。三元仙答:度水度砂之法,如会用现时的宿度才能用人盘拔砂,天盘收水,按正宗的三合以用宿为最上层功夫,如用开禧度或时宪度皆不合,开禧与现时的宿度相差很大差不多一个宫度,要学会算现时的宿度才可用这法,最稳当的量度方法是以地盘来量度最合理气,还要看五子气的生、旺、相气入穴否?其所用日课太阳在丑宫而不是子宫,如是子宫才有拱夹之力,太阳不到则所用之无大福也!
问:1、非常感谢老师指点.他家这个地方,如果用三合来看,我觉得地盘午峰为人盘的丁峰,子山兼癸就是现在的女宿土,而人盘丁峰有一部分为现在的鬼宿为金,另大部分为柳宿土.人盘坤峰现在该是属水.所以我的看法,他家现在的立碑之向还可以,因为他说实际对面还有未一片山,就是现在宿度的木度,因此我以为,用三合的宿度方法来消砂纳水的话,碑该立癸山丁正针(兼子一分,即一九分金).则坐斗牛金宿,这样就可以收到生旺奴砂和生旺水。我的看法,不知道老师觉得对否?(资料来自:谷峡论坛) 、对于此日课,得到您的解释,我明白一点了。不过朋友说,他说用事那天到大寒就只有3天了(2006-01-20是大寒),按仪度六壬交节气前5天,太阳就开始进入子了,也不知道他讲的对不对? 三元仙答:太阳到丑宫16度啊,离子还差得远!要真太阳到宫才能起作用,前五日是用奇门的气,而不是真太阳,如是想用六合照就要得秘传方法才可使得宫度真确,更要结合地方时,这才是真的。
问:非常感谢老师指点.他家这个地方,如果用三合来看,我觉得地盘午峰为人盘的丁峰,子山兼癸就是现在的女宿土,而人盘丁峰有一部分为现在的鬼宿为金,另大部分为柳宿土.人盘坤峰现在该是属水.所以我的看法,他家现在的立碑之向还可以,因为他说实际对面还有未一片山,就是现在宿度的木度,因此我以为,用三合的宿度方法来消砂纳水的话,碑该立癸山丁正针(兼子一分,即一九分金).则坐斗牛金宿,这样就可以收到生旺奴砂和生旺水。我的看法,不知道老师觉得对否?三元仙答:要以新宿度为收砂,收峰的五行依据才有准确性,如有些人认为以开禧度为准,哪是大错特错,如开禧度准的话则不会在清时出现时宪度,所以历代都要修订新宿度和量天尺!不知此道者则其术会失去准确性!学三合要学赖布衣的为最佳选择,再者,张九仪尽得赖氏心法,亦可从这入手,切记不要混入长生、沐浴哪是另一家,以后我会在中易网上学院细说的。
问:1、请问入地眼这本书怎么样正确吗?、其中论平法龙,24山尽阴尽阳水法及铺星翻卦好吗?、介绍几本正宗风水书籍,使后学不走错路?三元仙答:入地眼是言形者多于言理气,如要学形派最好先学沈新周《地学》、周景一《山洋指迷》、张子微《玉髓经》、李黙斋《辟径集》较为正统一些,如先学《入地眼》会不易得要领。学风水宜先习命理,再学峦头,最后学理气和择日才能登堂入室。
问:在请问《雪心赋》的书如何?阳宅方面我是用《沈氏玄空》的,有其它好的理气吗?玄空大卦我没研究过,与小玄空结合实用吗? 三元仙答:先学这些便可以了!打基础要循序渐进才有用,不要急进!
问:如果将骨灰撒在了山上树林里, 那是不是就没了祖坟了?如何辑拜?谢谢三元仙答:如果骨灰撒在山上树林,亦可以拜祭先人的,方法是:拜祭时面向撒骨灰的方向,如撒的位置比较乱的话,最好是要记得左至哪里?右至哪里?记得左右宽度就取左与右中间的位置作中心点,这一点就是先灵的所在了,以后拜祭要记住这个位置就准确无悮啦!
问:我老家那栋房子,白虎比我们高,青龙比我们低,青龙那家由于比我们低,故意在我家大院门对
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