[转帖]风水与命运

珊亞

风水与命运
2006-12-05 10:38

风水改造命运，就“改”而言有可改和不可改两方面。可改而言有几个方面，一是改了变好，二是改了变坏，三是改了变化不大。是否可改受客观因素和主观因素影响。其客观因素和主观因素也是可以分析的，有一些也是可以解决的，当可以解决时，不可改就往可改转化了，反之，可改就往不可改转化了。

改的方法很讲究，改造命运有很多方法，积德行善读书等等都为前人的一些改变命运的方法。现在这里侧重于以风水改造命运。对风水和命运的概念进行分析，由“天人合一”的理论， 我们明白到了顺应天地之理，可以改善生活，使之命运得以改善。风水和命运都是以阴阳五行及易理为其基础的，可以结合起来运用而达到改变命运之功。

命运好的人，即使不注意去选择风水，往往会得到比较不错的风水；而命运坏的人，往往得到的是比较差的风水。反过来说，得到好的风水的人，命运也会变好，得到风水差的人，命运也会变差。信息是同步的。同时，人的社会是系统的。人在社会中也形成一个系统，有其诸多方面的组成，只要其中一方面突出，将会带动整体优化。如一个人有一门特长一样。当风水优秀时，也将带动整体优化。当命好的时候，也将带动整体优化。当读书学有所成时，也将带动整体优化……

一篇文章中提到：“对于风水中看格局，看山势，看立向，看吉凶，皆是基本式。不懂得这些，只会看气，就如同只会说结果而不知道因由，话中无物。”说得很有道理，在这里也举一个例子来说明。一工厂老板说：“这里出现了很多工伤，生意也不好。曾有一客户带了一个通灵的朋友来过，通灵的朋友说看到他这间厂有黑气，也是说不吉利……”通灵的人可以感觉到其工厂的“气”。老板要求通灵的师傅帮忙改风水。师傅说他不懂风水，不懂得立向方面的知识，只是能感觉到“气”，看风水还得请风水师来看。

看风水有很多方法，通灵人士、特异功能、高僧都可以看到风水的好坏，用周易预测、奇门遁甲、六壬等等预测术同样可以看风水，同样能看得准的。

通过预测出来的结果，合理地安排改善各方面不同的因素，则达到改造的目的了。看风水的目的不在于“所看的结果”，而是在于看完之后，使用什么方法达到趋吉避凶之效。风水改造的方法，以风水术上的方法改造是最有效的。风水术中有对立局的改造法，有对宅运的改造法，实践中都能起到较大的效果。

学习周易，明白天地之理。顺应自然，顺应规律，善于利用自然利用规律，改造命运中不利的因素，达到趋吉避凶的目的，抱着积极的态度去认识天地间的道理，以道理指引来不断努力，创造自已的人生，体现自我人生价值。

珊亞

在风水网站上经常看到网友提出疑问：是风水决定命运还是命运决定风水？

     这个讨论题，好象是先有鸡还是先有蛋的问题一样，讨论了几千年也没有得出明确的结论，今后还将会继续讨论下去。

     风水也好，命运也好，人们之所以关注它，归根到底是因为人们隐隐约约地感觉到它对一个人或一个家族的富贵贫贱寿夭有着种种关联。

      所谓“命运”，是指一个人的八字和大运的合称。

     “风水”则是指人的住宅和祖宗坟墓即阴阳二宅的格局好坏。

     “八字”是用六十甲子将一个人的出生时间排列出来的年、月、日、时的方程式，也叫做“四柱”。用中国传统的四柱预测理论对四柱阴阳五行之间的生克制化和力量对比进行分析，就好比解方程式，能在一定程度上分析出一个人的家庭状况、性格、身体素质、心理素质、智商等方面的大致结果，进而分析出这个人可能在社会上获得的地位或财富等等，得出这个人或富或贵或贫或贱或寿或夭的大致趋势。通过分析四柱阴阳五行生克制化的主要矛盾，找出这个四柱最需要的阴阳五行叫做 “取用神”。

     “大运”好比是道路或者代表外部环境，是一个人一生中将要走过的历程，也是用六十甲子来描述的。大运与四柱是紧密联系在一起的，是用出生的年份、月令和出生的时辰推导出来的。大运如果正好是四柱的用神或对四柱用神有补益作用，这步大运就是好运；如果大运是四柱的忌神，对四柱用神起的是损害作用，这步大运就是坏运。好八字要有好运相扶，差八字更依赖好运来补救，所以说“命好不如运好”。

      命运是一个人各种信息的综合载体，预测水平高的预测师，对一个四柱进行综合分析，能比较准确地分析出一个人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情况和富贵贫贱寿夭，对重大的吉凶信息能准确地预测到年份甚至是月份。

      命运决定了一个人的一生，这岂不是“宿命论”？

      不！命运虽然客观存在，但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因，内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且，人是一种具有高度智慧的生物种群，人的主观能动性对客观存在还有巨大的反作用力。

      所以，自“命运’的说法诞生以来，人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。

      佛家历来就有“一善解百灾”的说法，认为只要诚心向善，多行善事，命运是可以改变的。一部《了凡四训》，通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。

      道家也认为命运是可以改变的，强调“我命在我不在天”，也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人活到一两百多岁就是明证。

       中国术数也同样认为命运在一定程度上是可以改变的。中国传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运，杨公、赖公都有“寅做卯发”的真实本事。民间广为流传关于风水祖师杨筠松与算命祖师鬼谷子打赌的故事，一贫如洗的范丹只因杨公帮他做了风水，突然间却变成了百万富翁。当然，这是民间传说，竟把三个不同年代的人拉扯到了一起。

      其实，风水与命运是紧密相连的。一个人的八字是由什么决定的呢？实际上是由其阴阳二宅决定的，有什么样的风水格局，就出什么样的八字格局的后代。高明的风水师能从一个家族的风水推导出其后裔的八字格局和富贵贫贱寿夭；从一个人的八字也可以推算出其祖上风水的坐向和形势特点。一个家族的四柱存在着同步信息，、这个现象则从另一个角度证明了是风水决定八字的客观事实。所以，当一个人还未出生时，是风水决定八字。

      那么，在世的人呢，是不是一个人一但出生，风水与八字就没有关系了？
   
       不！风水，特别是阳宅风水对一个人的影响是很大的。打个比方吧，人出生前，风水好比是汽车制造厂，好厂出好车，差厂出低挡车。大运就是道路。阳宅风水就好比是车库和维修厂。不管好车还是低档车，车库和维修厂的好坏与车况的关系是非常密切的。将阳宅风水调整成四柱最需要的状态，并从在世解和出世解多个渠道进行调整，命运是可以在一定程度上得到改变的。

     大运同样可以通过调整而改变。行车的道路路坎坷不平，通过整修就可以改造成康庄大道。高速公路不维修，终将变得坑坑洼洼。调整阳宅风水与道路维修的理是相通的。

      当一个人命好运好时，好风水起的作用是锦上添花，不好的风水起的是拖后腿的作用。

      当一个人命运不好时，好风水是雪中送炭，坏风水就好比落井下石。

     这里的关键是风水格局的好坏以及风水与四柱用神的关系，如果风水格局好，而且对四柱用神起的是补益作用，吉运更吉，凶运减凶；如果风水格局不好，或者虽然风水格局不错，但对主事人的四柱用神起的是破坏作用，则吉运将变成平运，平运变成凶运，小凶之运变成大凶之运，如果命运是大凶，风水又大凶，那就惨了。

      例如，某人四柱火弱为用神，如果住在风水格局好，气口又开在南方或东南方，朝向南方或东南方的房子里，源源不断的离方火气对四柱的用神就有重大的补益作用。不但有益于身体健康，而且对事业、财运等各个方面都会有好处。

      世界上人人都希望能安居乐业，平安之宅通过努力是大多数人都可能得到的。但大富大贵的风水则不是人人都可以得到。经云“善人居福地”，一个十恶不赦的人，即使做了个好风水，如果不改恶从善，人不破坏，也会受到天的破坏。

      许多人提出：为什么有许多恶人比好人活得更潇洒？

       要回答这个问题，就要讲到因果。世界上没有无缘无故的东西存在。有果必有因在先，有因必有果在后。因是种子，果是收获。俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆，就是讲的这个道理。但是，果报的时间有长有短，有快有慢。好比植物的种子发芽、长大、开花、结果有快有慢一样。小白菜下地，几天就发芽；而有些种子要经过几年甚至数十年才发芽，如冬青的种子就要两年才发芽，还有的种子要经过特殊处理才可发芽。通过嫁接的李树，第二年就可以开花结果，而香榧树却要数十年才能开花结果。人世间的因果关系也同样，有现世报，有来世报，还有隔世报。善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报。

     完整地说，是头命二运三风水四修德五读书。命、运、风水、道德、知识五个方面是相互联系、相互影响的整体，是缺一不可的。
   

     小结：风水与命运的关系分出生前和出生后两种情况。

      一、一个人的八字格局的的高低优劣，归根到底是由阴阳二宅的风水格局决定的。所以，人出生前是风水先于八字。

      二、一个人出生后，命局大运已定，是八字重于风水。风水对命运能起重要的调整作用。好的风水，特别是好的阳宅风水能促吉减凶，不好的风水则会减吉增凶。

     三、好风水并不是人人都能得到的，要想拥有好风水，必须重视道德修养，以善为本，广种心田。

珊亞

有人问王亭之一个问题：到底命运重要，抑或风水重要；命中注定十年大富大贵的人，会不会因风水即顿然改变命运，反之，若命定贫*的人，又可不可以因风水而突成富贵？

事缘他听闻有一位新闻人物出事，跟他算过斗数的人对外扬言，说他办公室的风水不好，叫他改，他不改，难怪如此。可是此新闻人物的办公室却实在已经看过风水，那幺，这回出事，到底是关风水的事，抑或关命运的事？

对此问题，王亭之的体会是：人生并非宿命，往往一个契机，由于各人处事的态度不同，便会产生极不相同的变化。紫微斗数可以算出这些契机，而 且亦可提供处事的参考，必须如是，术数然后对人才有益。若根本不知其人的命运已踏入关键性的契机，却将责任委诸风水，则术者亦难辞其咎。

至于风水，不过是锦上添花，雪中送炭而已；可以改善人的际遇，但却不能扭转整个事端。所以当人处于关键性运程之际，千万不可恃风水好，就对事情不深思熟虑。若风水果能扭转吉凶祸福，则风水名家岂不代代繁昌耶。

故两相比较，命运的基本趋势应更加重要，绝不能谓风水可令人致祸。

珊亞

物由心生，赛斯的观点

将思想与感情转化为物质事物乃是灵魂的特性。所以你的灵魂－－也就是说你自己－－由你的思想及期望中构成了你们每日物质生活的世界。
由此你们可以了解你们的主观感觉有多重要。这个“观念形成宇宙”的知识能立即带给你们改善自己环境及情况的线索。在你还不明白灵魂的本质是什麽，也还不明白物质世界正是由你的思想及情感所形成的之前，你们会觉得无力改变现实。

打破自设牢笼－－

在转世轮回之中，你开阔了自己的意识、观念、也增加了自己的知见及价值；打破了“自设的牢笼”，也学会了由自限的观念及教条中走出来，进而使精神更得 以开展。学习的速度是快是慢完全在你自己。对“善恶”过分的固执及对教条的盲从足以使你停滞不前。同样的，若不去开展精神及心灵上的弹性，那麽对生命 的无知也足以导致你多生不得解脱。这些冥顽不化的观念就像是狗链一样，捆得你仅能在一个小圈圈内不停打转，转来转去却脱不了链子的范围。若你不幸处於这种 情形之下，也许要在打了数个转之後，才会发现原来自己多生以来都不停的在与自己的善恶观念作战，在迷惑、怀疑、焦虑的圈圈中打转。你所交的朋友与认识的人 也都会有相同的问题，原因是你自己所招来的就是有着相同气氛的人。所以容我再说一次，你们对善恶的观念有很多是偏颇的，而这种偏差完全遮蔽了你们对生命真 相本有的认识。
魔由心生，若你痛恨邪魔，你就会创造出邪魔。
如果你恨一个人，那麽只要恨意一日不消，这种怨恨就能使你与他生生世世无止境的纠缠下去。境由心造，不管是今生，是来世，你所有的处境都是自己招引而得。 如果你老是愤愤不平，觉得事事对你都不公平，那麽你会招来更多类似的遭遇。这种念头一日不除，你就一日不得安宁；你的下一世也就是今生的翻版。话说回来， 在你下次转世为人之前，你还“来得及”弥补及觉悟。

没有什麽神咒能令你忽然转愚成智，更没有什麽神迹能令你突然充满了意识开展所需的知识与热诚。带给你知识、热诚及智慧的就是你的思想及你的日常历练，这才是答案。任何的成就与能力皆来自过去的历练，它们理当属於你，因为那是你致力发展之所得。

物以类聚－－

你若想知道自己是个怎麽样的人，你可以环顾一下自己四周的亲友、熟人及业务上往来的人，由他们身上你就可以知道自己，因为“物以类聚”，由於基本的内在相似处使得你受到他们的吸引，而他们也受到你的吸引。
你每一生都一定要碰到你本来就认识的人，原因是“引力”的作用。

“善”、“恶”，“慈悲”与“爱”－－

观念上对善恶过於固执的问题，这个问题只有一个办法可以解决：那就是“慈悲”
与“爱”，只有真正的慈悲与爱才能使人了解善的真谛，也只有慈悲与爱心才能消除人心中对“恶”所存的错误与曲解的观念。

只要你一天在你的相信有“恶”的存在，它就一天在你的世界中存在，而你也老是见到它的出现。这是很自然的事：你相信它，它就存在；如果你在以後的几十年中都带着这种观念，或者生生世世带着这种观念，都那麽它就愈来愈真实，愈来愈明显，以至於随处可见。

“爱”必然与“自由”同在。如果一个人说他爱你，却又不许你自由，那麽你往往会因不服气而生出恨意，这种爱恨交织的感情纠葛会造成多情结的继续纠缠。如果 你疾恶如仇，那麽你就要注意一下你自己这种观念了，因为“恨就是限制”，它狭窄了你领悟的能力，就像一层黑玻璃一样蒙蔽了你所有的感受，你会觉得可恨的东 西愈来愈多，同时还把所恨的东西带到了自己的感受之中。

如果你们扩展自己的爱心至健康及生命上，那麽不管在今生或是来生你们所感召而来的就是爱、健康与生机，因为你的世界就是你自己信念的产物，你专注的是啥，这世界就显啥给你。世人皆痛恨战争，这样并不会带来和平；世人皆爱好和平，才有和平的来临。

等到来生，你们所要面对处理的依然还会是你目前的态度，所以如果你一本初衷，心怀忿恨，死不悔改，那麽非常可能在你来生你的态度还是固执到底。换句话说， 若是你们现在对领悟、道理、爱心、欢喜、创造、成就有一丝领会，那麽这种收获不但可以为你今生所受用，来生还是你的。
形相与形态的改变不是破坏。暴风雨所涵孕的“爆发能”其实是深具创造力的，没有东西会真正遭到消灭。暴风雨是创造的一部分。

我特别强调“恨”这个问题，因为“恨”所带来的後果可以变得很严重。一个心怀忿恨的人总觉自己才是对的，他会理直气壮的认为他有绝对的理由去恨可恨的东 西，而绝不会对他所认为是“好”的东西有丝毫恨意，殊不知这一来这个恨本身就会形成一股强大的气势，生生世世一直跟着他，直到有一天他醒悟到唯有“恨”才 是真正祸害的根源为止。

世间共业－－

人类必须学习去尊重每一个人，因为每一个人都有每一个人的价值；人类也正在学习生物间彼此扶持及共存的事实，然後才能开始了解到人类在整个物质世界的架构中所处的地位及角色。

有些“人”在这个时间来投生为的是想帮助你们了解这个问题，他们扩大了问题也加重了危机，以让你们有所警觉，因为你们还有时间去改变人类的前途。人类目前 正在致力於解决两个大问题，两个问题都和以下所提的有关：一是尊重个人，还有就是个人与个人间的关系以及个人与所有－－不论是有情的、还是无情的物之间的 关系。 [ 本帖最后由 善雅 于 2007-1-9 20:21 编辑 ]

珊亞

思想如何形成物质

赛斯:              思想如何形成物质－－调和点

思想形成的过程－－
    事物是代表实相的符号，它们也像文字一样传递实相的意义。文字本身不是思想，事物本身也不是讯息。文字是表达的方式，物质事物也只是表达的另一媒体。你们 习惯於直接用话来表达自己，你们可以听到自己在说话，感觉自己的喉咙肌肉在动，而且你们注意一下，会发现在你们说话时身体内有许多反应。
    物质事物是另一种表达方式的结果，它们就跟文字语言一样也是你们创造出来的，我此处指的不是你们光用手或经由某种制造过程就可以把物质事物制造出来，我的 意思是：你们是人类进化过程的自然　产品，就像文字一样。请细察一下你们说话的过程，你们听到了自己说的话，也知道话说得恰当与否，但是即使这些话多少与 你们所表达的感觉相当接近，它们不等於是你们的感觉，你们所想的与所表达的必然有一段差距。
    在你们开始讲一段话而尚不知如何结束这句话的时候，你们仔细去想一想一句话如何开始、如何结束的过程？或者去想一想你们如何组成文字？这时你们会发现自己 对语言的熟悉感开始消失。你们并不明白自己如何操纵与掌握文字，如何在成堆的符号中精确的挑选出足以表达特定思想的文字，所以就这个情形来看，你们根本不 明白你们自己是如何思想的。
    你们是如何将本页的文字符号转换成思想而储备、甚而转变成你们自己的思想的？这个过程你们并不明白。既然你们在意识层面上对平常说话转换的过程所知极少， 当然你们对自己在做的其他更复杂的转换过程就更不知道了。例如，你们不断的在创造你们的物质环境以做为一种交通与表达的方式，便是这种复杂的过程之一。只 有从这个角度才能明白物质事物的真正本质，只有在体会到思想与希望不断的在转换成物质事件之後，你们才能明白你们是真正超越环境，时间及命运的。

意识转化物质的过程－－

    其他种意识的生命混住於与你们世界相同的“空间”之中，他们感觉不到你们的物质事物，因为他们伪装系统的结构与你们的不同。你们感觉不到他们，一般说来他们也感觉不到你们。不过这只是一般性的说法，因为你们的生存空间在许多点的确会 “重合”。这些点你们可以称之为“双重空间”，其中含藏着极大的潜在能量，这些 “调和点”的确是空间重叠的地方。有几处主要的“调和点”，其中在数理上确有不可思议的能量；次要的“调和点”则数目很多。

    有四个绝对的调和点贯穿所有空间，这几个调和点是能量流通的孔道，也是世界与世界间无形的通路，更是一个“变压带”，供应你们继续创造的能量。你们的空间 有许多“次调和点”。你们以後会知道，这些点非常重要，能使你们将思想及情感转化为物质事物。当思想或情感到达相当强度时，便自动会吸引这些次调和点中的 能量，将此一思想或情感充分充电，并予以放大－－非指尺寸的放大－－这些点会对你们称之为时间及空间的东西造成冲击，所以在时空中有些点－－这也是你们的 说法－－因为气旺而较其他地方更有助益，在那儿思想及物质都能得到高度充电，以实际角度来说，就是建筑物能保存得很久，而附着於物质形象上的精神力量也能 久存，比如说金字塔便是一个例子。

    不论是绝对的、主要的或次要的调和点，都代表着纯能量的聚集和踪迹，至於其大小则由极细至极钜－－小的比你们科学家所知的任何最小粒子还要小，但却都由纯能量所组成。这些潜藏能量必须被激发始能作用，但是物质办法却无法激发这种潜藏的能量。
    在此提供你们或者数学家几个线索：在所有这些主调和点及次调和点的四周，地心引力总是不断的、细微的在改变，物质定律都会产生某种程度的动摇。次调和点具 有辅助性的功能，以加强那形成各种世界的无形能量之网。虽然所有调和点都是纯能量的聚集或痕迹，但是主调和点与绝对调和点之间的能量差异极大，次调和点与 次调和点之间的能量亦不同。
    这些调和点都是能量浓缩聚集的地方。次要的调和点比比皆是，以实际的角度来说，它们影响你们的日常生活，在有些地方盖房子或建筑物较其他地方更好，因为在这些点上你们的健康与活力更得助益，同时植物也会生长得更好，各种有利的条件似乎皆已齐备。
    “浓缩能量点”是由你们正常范围内的情感来驱动的，你们的情感及感觉能激动这些调和点而不管你们知道还是不知道点的存在。大量的“能”因情感或感受的驱动 而附诸於你原来发出的想法或感受上，以加速感受及思想投射形成物质事物。不论情感的成分是什麽，这种能量附加的情况只与其强度有关。换句话说，这些点就像 隐形的电厂，由足够强度的情感或思想所驱动。这些电厂以一种无选择的态度强化任何足以驱动它的情感或思想。
    用非常简化的方式来说：任何意识主观的感受都自动会变成一种电磁能量的单位，这些单位存在於物质事物的“底层”，你们可以称之为尚未转变为物质的初素。这 些电磁能量单位由各种各样单位的意识中自然流出，它们是意识在受到刺激之下所反应而形成的无形的东西。它们极少单独存在，而以特定的法则结合。它们的形相 及脉动状态时时在改变，而它们“时限”的久暂则依其初发时的强度而定－－也就是说由初发时其背後思想、情感、刺激或反应的强度而决定它们存在的久暂。
    在这里我仍旧用非常简化的方式来说：在某种情况下，这些电磁能量单位凝固成了物质，那些具高强度的电磁能量单位便自动的驱动了前面所说的次调和点，调和点 助长了将高强度电磁单位转化为物质的速度，对这些电磁单位来说，分子就像星球这麽大。原子、分子、星球、以及这些电磁能量单位，其实是源自同一法则的不同 显现与存在而已，由於你们处於一个相对的状况中，你们只执着於某种特别的时空，使得它们变得似　是这麽不可想像。
    每一个思想或情感皆是以一个或一组电磁能量单位的方式存在，加上调和点的助长，它们通常以物质的形态出现。这种物质事物的显现，出自一种“中性”的“结果”，而不论其思想与情感的本质为何。心灵的影像加上强烈的情感便是相关的物质事物、环境与事件发生的蓝图。
    所以情感或思想或心灵影像的强度是决定物质化的重要因素。
    强度是电磁能量单位聚集的核心。用你们的话来说：核心的强度越大，物质化的速度就越快，不论其心灵影像是属於恐怖的还是愉快的都一样。所以这儿产生了一个 很重要的问题：如果你的心灵活动很强烈，而你们以很生动的方式想像各种情景，那麽这些情景便很快的就会形成物质事件；如果你们的思想高度的悲观，尽念着大 灾难就要来临，那麽这些想法就会忠实的复制於生活之中。
    你们心中想像力及内在感受愈强，则你对内在感受转成实物方法的了解就愈显重要。在概念一开始产生时，你们的思想及感情就开始进行转换实物的历程。如果你们 刚好住在调和环境强的地方，即是我称之为“传导性不寻常”的地方，而恰好你们思想的本质又悲观，那麽你们会不断生病，遭遇灾难，因为所有的思想在这个环境 中都会被助以能量。反之，若你们的情感及主观感觉都相当平衡、乐观、而具建设性的创造力，那麽你们会有不寻常的好运道，因为你们乐观的预测很快就会实现。
    调和点放大并加强了潜藏於物质内本然自发的能力，令之成为一个“心灵发电机”，推动尚未变为物质的东西转化为物质。
    所有意识－－包括细胞的意识－－皆在放出这种东西（电磁能量单位）其差异仅在程度的大小而已；它们使你们整个大气中充满了看不见的电磁网，由这个网中，形成了物质的各种粒子。
    在人类真正了解“由念成相”的过程之後，能导致所谓的现代技术全面修正，而使得建筑物、道路及其他结构保存得更久。由於你们忽视了物质事物背後的心灵力 量，你们无法有效的运用那些实际上已存的方法，也无法自那　获益。你们不会了解你们物质世界的真正原动力来自心灵，除非你们先了解你们自己心灵实相是独立 於物质法则之外的。
    所以我的首要目的便是使诸位明白：你们心　面有个“全我”，你们是那个“全我”的一部分。同时我要为你们清除一些障碍，这些包括了理性与迷信的总总障碍阻碍了你们对自己潜能的了解，也束缚了你们本来的自在。然後，你们或会知道如何从多方面去运用你们的自由。

何有

地理正宗》关于司马头陀的记载：“按《江西通志》司马头陀习堪舆家言，历览洪都诸山，铃地一百七十余处，讫今犹验。一日至奉新参百丈曰：近于湖南得一山，乃一千五百善知识所居。百丈曰：老僧可住否？曰：不可。和尚骨相彼骨山也。时华林觉为首座，询之不许。一见典坐灵佑曰：此为山主人也。后往往山连帅李景让率众建梵宇、请于朝、赐号《同庆寺》。天下禅学辐辏焉竟如其言”据有关史料记载，司马头陀是南康郡（赣县）人，真实姓名叫刘钳，生于大唐玄宗时期，现在虽然无法考证他具体的出生年代。但是，当时他能给大名鼎鼎的得道高僧——百丈怀海禅师择地建庙，其能力非同一般。
    百丈怀海禅师是福建省长乐县人，生于大唐开元八年（公元720），俗名叫王木尊，十岁时就在龙泉寺彗照和尚处剃度出家，取法号怀海。大历初年（公元 766），顷闻道一禅师入南康郡龚公山（即现今的赣县田村宝华寺）开元精舍，遂慕名往参。得道后于奉新县百丈山开堂说法渡生，其得意弟子有黄檗希运，沩山灵佑和百丈正法等人。百丈怀海禅师于大唐元和九年（公元814）圆寂。按这样推算，南康郡的司马头陀和百丈怀海禅师都是同一时期的人，那么，司马头陀的出生年代也就可想而知了。

唐代禪風興盛，離不開風水！何況是一般凡夫俗子！

bfbfman

风水与命运

人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝……人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。 　　人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。 　　为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。 　　风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。 　　风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！ 　　风水之根本就是气。得气者生，得旺气者盛，不得气者衰，得凶气者败。 　　人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。 　　安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。 　　二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。 　　二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！ 　　近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。 　　我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。 　　正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。 　　人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的程序也有一定程度上的类似。 　　我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘