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丙戌岁十一月廿二日斐然仙翁七五大寿。易玄廿一日即赶赴重庆，与陈传渝先生会晤，欲共赴天文小成楼斐然仙翁处拜寿。陈君事务繁忙，是日夜即带同易玄及易友吴松先生奔赴仙翁处。
曾往仙翁处多次，与仙翁家人、弟子熟识。戌时末刻及至仙翁家，已聚有四方宾客多人，正自用膳，见吾等至，甚喜，邀约用膳。吾等推却，陈君莫如易玄等脚快，推却不过则留于宴席。易玄与吴君至三楼会议厅。厅内有霍氏门徒多人，与之招呼后易玄及吴君旋入仙翁书室取经。
半个时辰后，陈传渝君因有要事繁身，先行告退。易玄遂与众人畅谈，直至夜半，因连日熬夜，易玄困倦，便自行休息，吴松、胡宏、郑开广、彭勇诸君则彻夜长谈，方兴未艾。
及至廿二日辰时，四方宾朋纷至沓来。邵伟华、李顺详诸公因有不便，亦已电话问候。一日里聆听仙翁讲经说道，不觉已然黄昏。
仙翁研易已然六十余载，功力不问自知。对易之贡献，可谓惊世骇俗。业已深明易理，大彻大悟，融会贯通创立《周易小成图》，流行于世，近年日、韩、欧美等国已掀起霍氏易学之热潮。诚可谓功不可没。易玄尝听黔中龚开国先生云：《易》行于世已数千载之久，各门各系何其多焉？而《周易》八卦之用若何，惟斐然仙翁之《小成图》融会贯通矣。其余理论，用之于卦，非自相矛盾，即谬误百出，独有《周易小成图》，尽得《周易》神妙，一解而通也。
仙翁悉心研易，不求名利，故早年名不闻世。及至近世，仙翁学问引起学界关注，方始受瞩目。昔时易友，诸如邵伟华类，业已功成名就，树碑列传，而仙翁依然如一，习坎近道。其简介惟《国际易经》总十三期有所记述（请参看《国际易经·总十三期》·《大易逢君开生面——记当代大易霍斐然先生》一文）。
《大智能论》著者赵向阳先生谓《小成图》曰：得古贤之意，创小成图法。自成一家，实属国宝（1998年12月24日）。国际易学联合中心，会长韦佳坤先生专程来访，题辞曰：八卦小成，形象思维，至简至易，朴实灵活，易海明珠，全球通用（1999年5月14日）。中国社会科学院胡孚琛先生叹曰：大易逢君开生面，学究天人称豪杰。张超中博士敬曰：远绍易源，近开宗风。（2001年10月17日）……
廿二日酉时，宾客门人渐渐散去。仅留有胡宏君及梅恒君、陈公重诗君与吴松君、易玄矣。重诗君六十开外，亦是易界先贤，胡宏君于网络开设有《周易小成图》函授班，功力深厚。梅恒君乃成都人士，带艺投师，新近入门，故欲多留时日，欲向仙翁请教。
饭后，便聚于一堂，听仙翁讲述，以至于夤夜。仙翁自去休息，吾等兴致未濛，继续探讨交流。众人与梅恒君亦是初见，观其眉宇，多现忧国忧民之情志，不甚言语，便即言语，亦多谦恭，未知其人学问若何。梅恒君见易玄乃众人中最年轻者，遂问易玄年龄几何。易玄不知此君深浅，乃虚报以答。梅君闻言，略皱眉头，指上一番轮掐，曰：“君戏言也，君岂可戏吾乎？”易玄大惊，知其为高人，不敢懈怠，以真相告之。并询问其故。原来梅君研易数十载，精通四柱、六爻等术，后埋首于奇门遁甲，迄今已有十余载。
易玄乃向梅君请教学术。梅君谦恭有加，愈见其底蕴深厚。以奇门布局，论述易玄经历、家境、学历等等，细致入微，乃易玄生平所见第一高人也！不禁对其钦敬三分，赞叹其术数之功，已臻化境。历来于“奇门遁甲”之名，惟有所闻，将信将疑，今万幸得见，果非妖言谣传也。奇门之数，遁甲之术，果不愧誉为帝王绝学，术数之王。
梅君曰：“余之所学，雕虫小技而已。遁甲之术，余虽积有十载之功，亦仅得其皮毛。尚有法术奇门，至今更无缘染指，何其悲哀邪？”
易玄大惊，就法术奇门之说，亦仅书上见得，大疑不信，世间倘真有此学？
梅君曰：“一九九一年余误入某深山，偶入一农家，见一隐士。遂与之交谈。偶提及阴阳五行之术。隐士便曰：‘小友与《易》学机缘深厚，可知奇门遁甲之术？’余曰：‘此等学术，未曾见得，书中记录神乎其神，想来乃后世小说家故弄玄虚之故，不足信矣。’隐士不言，没于屋，复出，手持红卷一部，拂其尘，翻开书卷，念动咒语，以其手中烟斗磕地，眨眼间，余顿感浑身燥热，似投入火炉。此正值寒冬，如何炎热，百思不得其解，乃将外衣除去，亦热之难耐，复除内衣，询问其故，隐士不言。余已知此乃奇门法术也。后更回访，不幸隐士逝世，此法终究未曾学到。而斯时便晓吾国之文化，实是至玄至奥，故立志于易经学问，设若此等学问如奇门法术中之超能量若能知其所以然，用之于社会，必造福万世也。余本西南政法大学本科肄业，不曾将此流放于眼里，非亲身所历，如何肯信？夫今时之科学，较之于吾国之易学，实是幼稚之至！”
易玄亦随之感慨。
后与梅君同宿一牊，请以奇门论易玄命局。梅君曰：妙不可言。遂不言。后讨论文学，梅君曰：“吾国之文化，无不始之于《易经》，纵然唐诗、宋词，亦复如何？君所言，似甚喜文学，未知喜何时何类文学邪？”易玄曰：“古典文学。”梅君即以先秦文学论，易玄不知；复以后汉文学论，易玄不知；更以后世之诗词歌赋曲论，易玄亦不知。而梅君信口说来，句句在理，吟诵之际，洋洋洒洒，易玄惊服，问曰：君可背得？梅君曰：唐诗宋词，大抵可各背一千，先秦诸子，大抵可倒背如流。易玄乍舌。问曰：君乃专事文学工作邪？君曰：“非也，吾仅为一律师耳。”易玄暗忖：此真饱学之奇士，世所罕见之俊才！
廿三日，阴雨绵绵。复留待一日，正可聆听仙翁说教。
《易大传》所载揲草卜卦法未知何用，即或历来对大衍之数五十之解释亦莫衷一是。仙翁当即取筮草演示，边演示边解释，卦随即而成。众人称妙！易玄终于明白“四营而成易”、“十有八变而成卦、八卦而小成”之理邪。兴之所致，即兴吟曰：
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於肋以象闰，故再揲而后挂。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。 凡三百有六十，当期之日。 二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。 引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
梅君听仙翁言论，情真意切跪之于地，不住叩首曰：“恩师学究天人，弟子恐终其一生，亦难得恩师所学之万一。弟子此生将追随恩师至万世。”仙翁缓缓扶起梅君，此情此景，众人见之亦不禁动容。
梅君私下谓易玄曰：“师弟，恩师学究天人，非言语所能描述。师兄我虽新近入门，但恩师著述，亦早已拜读。推敲恩师词句，竟然字字珠玑，不可任意增减一字。需知余之古文字功底，即便吾四川省府专事训诂学之教授，亦自称不如。恩师若非已通神仙，焉能达至此境？”
梅君复曰：“余详析国内易学名家之治学精神，惟河北张志春与恩师可堪一比。其余皆尚未放之眼角。恩师所创《小成图》，其妙无与伦比，比之奇门遁甲亦似有过之而无不及也。”
廿四日，众人随仙翁于长生镇喝茶。初仅六人。梅君起得《周易小成图》一局占卜午饭前将有几人至。得十八人。人数随时进而渐增，至午饭时，恰为十八人，《周易小成图》之占验，由此可见一斑。
是日酉时，易玄因回校之故，不能久留，则与吴松君割爱告辞。
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发表于 2007-1-14 14:32:33
发表于 2009-6-11 11:36:54